Eje temático central de la próxima emisión: "LA EXPLOTACION DE LOS TRABAJADORES EN EL CAMPO"
"LEÑA AL FUEGO": Programa semanal que desde hace
nueve años se viene emitiendo los sábados de 18 a
20 por Radio de la Ciudad, AM 1110, bajo la con-
ducción del periodista HERMAN SCHILLER.
PROXIMA EMISION: Sábado 31 de mayo. Entre otros
temas se debatirá "la explotación de los trabajado-
res en el campo".
INVITADOS (en el estudio):
- ELSA BRUZONE. Historiadora. Especialista en
Estrategia, Geopolítica y Defensa. Secretaria
del Cemida. Autora del libro "Las guerras por
el agua" (de reciente aparición) que analiza la
avidez de los centros hegemónicos mundiales
por las fuentes de agua potable de los países
periféricos.
- JOSE A. MONTES. Delegado de los trabajadores
del Astillero Río Santiago. Coautor del libro
"Astillero Río Santiago, su historia y su lucha".
Ex candidato a presidente de la Nación por el
PTS.
- SEBASTIAN COMINIELLO. Sociólogo de la UBA.
Integrante del CEICS, Centro de Estudios e
Investigaciones en Ciencias Sociales. Autor del
trabajo "El campo, el más explotador".
Coautor del libro "El 19", un análisis del papel
de la pequeña burguesía en la rebelión de
diciembre del 2001. Colaborador de la revista
cultural-piquetera "El Aromo".
VIA TELEFONICA: GUADALUPE FERNANDEZ. Referente de la Lista Marrón de Petroleros de Caleta Olivia, Santa Cruz, que se referirá a la lucha que están librando en estos momentos los trabajadores petroleros de esa provincia sureña.
COLUMNISTA: MARIA DEL CARMEN VERDU. Abogada
de la Correpi, Coordinadora contra la Represión
Policial e Institucional.
Y, además, la participación espontánea de la audiencia y de sectores sociales que se acercan al programa con sus denuncias y/o inquietudes.
Esta es la emisión Nº 510 de "LEÑA AL FUEGO", que comenzó a salir al aire por esta emisora el 3 de abril de 1999.
"LEÑA AL FUEGO" se puede presenciar en Sarmiento 1551, noveno piso. Se ruega concurrir antes de inciarse la emisión.
Sitio para sintonizar "LEÑA AL FUEGO" por Internet:
www.radiodelaciudad.gov.ar
Números telefónicos para los mensajes de los oyentesdurante el programa:
4371-7899
4373-5970
4373-7803
Los teléfonos son atendidos por Jaqueline Aguiar, Aurora Cividino, Angela Eisinger y la profesora Marisa Gallego.
QUIENES DESEE ESCUCHAR LA GRABACION DE LOS ULTIMOS PROGRAMAS, DEBEN ACCEDER AL SIGUIENTE SITIO DE INTERNET:
http://radioteka.blogspot.com/.
sábado, 31 de mayo de 2008
FESTIVAL SOLIDARIO CON LOS TRABAJADORES DEL SANATORIO WILDE
GRAN FESTIVAL SOLIDARIO
Sábado 31 de mayo
Av.Mitre 4300
17hs.
Bandas de Rock
Show latino
Ballet pampa y cielo
Sorteos
Parrilla y Buffet
A beneficio del Fondo de Lucha de los trabajadores del Sanatorio Wilde
¡HACE MESES QUE NO COBRAMOS NUESTRO SALARIO!
Los esperamos
EL SANATORIO WILDE NO SE RESIGNA A CERRAR SUS PUERTAS
A los señores socios, vecinos: los trabajadores y el cuerpo médico, en primer lugar queremos pedirles disculpas por los inconvenientes que les estamos ocasionando...
Por los ruidos y el humo producto de la quema de cubiertas.
"La verdad que estamos viviendo una situación llena de incertidumbres"
Queremos contarles la verdadera historia de este conflicto que empezó hace aproximadamente 10 años cuando se hicieron cargo de la dirección del sanatorio ATILIO LEÚNDA Y JULIO DE MENDOCA.
Estos dos personajes junto al abogado DAVID PAJARIÑO, otro delincuente y socio, llevaron al sanatorio a la situación actual.
Tanto el edificio de la esquina de Av.Mitre y Casazza como el edificio de Cassaza 120, era toda la misma empresa. En uno funcionaban los consultorios y en el otro, y más importante, funcionaba toda la parte operativa (internación, terapia, quiròfano, rayos, laboratorio, guardia, partos, etc.) y ustedes como vecinos y socios esta situación la conocían.
En el año 2005 estos delincuentes crean el (SIS) SANATORIO WILDE SISTEMA INTEGRAL DE SALUD con otra razón social pero los mismos dueños. Es en este momento donde se empieza a tramar toda esta maniobra de vaciamiento del edificio de la esquina de Av. Mitre (Y LA ESTAFA A LOS SOCIOS)
CON FECHA 31 DE MARZO E 2008 EN EL EDIFICIO DE CASSAZA 120 SE LE ESTUVO ENTREGANDO A LOS SOCIOS UNA NOTA EN LA CUAL EN EL ÚLTIMO PÀRRAFO RESA QUE NOS DESEAN QUE PODAMOS SUPERAR EL CONFLICTO POR EL CUAL ESTAMOS ATRAVESANDO.
SON SIN LUGAR A DUDAS UNOS SINVERGÜENZAS Y ESTAFADORES. LOS ÚNCOS QUE PUEDEN SUPERAR ESTA CRISIS SON LOS PERSONAJES ANTES MENCIONADOS, LEÚNDA Y "SU CRIA".
AHORA BIEN, USTED COMO SOCIO TENDRÍA QUE PREGUNTAR DÓNDE VA EL DINERO DE SU CUOTA. NO LE PAGAN A LOS EMPLEADOS, NI MÉDICOS, NI PROVEEDORES, LOS DERIVAN A OTROS SANATORIOS PARA CUBRIR LAS PRESTACIONES MÍNIMAS COMO UNA RADIOGRAFÍA, UN ANÁLISIS, ETC. ¿CUÁL ES EL SENTIDO DE ABONAR UNA CUOTA POR UN SERVICIO QUE NO LE PRESTAN?
ANTE CUALQUIER SITUACIÓN DE DUDA LOS ESPERAMOS EN CASSAZA Y AV MITRE DONDE LE INFORMAREMOS CON MAYOR AMPLITUD.
MUCHAS GRACIAS POR EL APOYO Y LAS PALABRAS DE ALIENTO DE TODOS LOS VECINOS.
LOS VERDADEROS Y ÚNICOS EMPLEADOS DE LA CLÍNICA Y SANATORIO DOCTOR EDUARDO WILDE
Sábado 31 de mayo
Av.Mitre 4300
17hs.
Bandas de Rock
Show latino
Ballet pampa y cielo
Sorteos
Parrilla y Buffet
A beneficio del Fondo de Lucha de los trabajadores del Sanatorio Wilde
¡HACE MESES QUE NO COBRAMOS NUESTRO SALARIO!
Los esperamos
EL SANATORIO WILDE NO SE RESIGNA A CERRAR SUS PUERTAS
A los señores socios, vecinos: los trabajadores y el cuerpo médico, en primer lugar queremos pedirles disculpas por los inconvenientes que les estamos ocasionando...
Por los ruidos y el humo producto de la quema de cubiertas.
"La verdad que estamos viviendo una situación llena de incertidumbres"
Queremos contarles la verdadera historia de este conflicto que empezó hace aproximadamente 10 años cuando se hicieron cargo de la dirección del sanatorio ATILIO LEÚNDA Y JULIO DE MENDOCA.
Estos dos personajes junto al abogado DAVID PAJARIÑO, otro delincuente y socio, llevaron al sanatorio a la situación actual.
Tanto el edificio de la esquina de Av.Mitre y Casazza como el edificio de Cassaza 120, era toda la misma empresa. En uno funcionaban los consultorios y en el otro, y más importante, funcionaba toda la parte operativa (internación, terapia, quiròfano, rayos, laboratorio, guardia, partos, etc.) y ustedes como vecinos y socios esta situación la conocían.
En el año 2005 estos delincuentes crean el (SIS) SANATORIO WILDE SISTEMA INTEGRAL DE SALUD con otra razón social pero los mismos dueños. Es en este momento donde se empieza a tramar toda esta maniobra de vaciamiento del edificio de la esquina de Av. Mitre (Y LA ESTAFA A LOS SOCIOS)
CON FECHA 31 DE MARZO E 2008 EN EL EDIFICIO DE CASSAZA 120 SE LE ESTUVO ENTREGANDO A LOS SOCIOS UNA NOTA EN LA CUAL EN EL ÚLTIMO PÀRRAFO RESA QUE NOS DESEAN QUE PODAMOS SUPERAR EL CONFLICTO POR EL CUAL ESTAMOS ATRAVESANDO.
SON SIN LUGAR A DUDAS UNOS SINVERGÜENZAS Y ESTAFADORES. LOS ÚNCOS QUE PUEDEN SUPERAR ESTA CRISIS SON LOS PERSONAJES ANTES MENCIONADOS, LEÚNDA Y "SU CRIA".
AHORA BIEN, USTED COMO SOCIO TENDRÍA QUE PREGUNTAR DÓNDE VA EL DINERO DE SU CUOTA. NO LE PAGAN A LOS EMPLEADOS, NI MÉDICOS, NI PROVEEDORES, LOS DERIVAN A OTROS SANATORIOS PARA CUBRIR LAS PRESTACIONES MÍNIMAS COMO UNA RADIOGRAFÍA, UN ANÁLISIS, ETC. ¿CUÁL ES EL SENTIDO DE ABONAR UNA CUOTA POR UN SERVICIO QUE NO LE PRESTAN?
ANTE CUALQUIER SITUACIÓN DE DUDA LOS ESPERAMOS EN CASSAZA Y AV MITRE DONDE LE INFORMAREMOS CON MAYOR AMPLITUD.
MUCHAS GRACIAS POR EL APOYO Y LAS PALABRAS DE ALIENTO DE TODOS LOS VECINOS.
LOS VERDADEROS Y ÚNICOS EMPLEADOS DE LA CLÍNICA Y SANATORIO DOCTOR EDUARDO WILDE
El Cordobazo, ejemplo de unidad obrero estudiantil
"El Cordobazo es la expresión militante, del más alto nivel cuantitativo y cualitativo de la toma de conciencia de un pueblo, en relación a que se encuentra oprimido y a que quiere liberarse para construir una vida mejor, porque sabe que puede vivirla y se lo impiden quienes especulan y se benefician con su postergación y su frustración de todos los días". (Agustín Tosco).
A 39 años de aquellas jornadas de lucha, el recuerdo a través del relato del trabajador Faustino López.
"Nuestras clases dominantes han procurado siempre que los trabajadores no tengan historia, no tengan doctrina, no tengan héroes ni mártires. Cada lucha debe empezar de nuevo, separada de las luchas anteriores: la experiencia colectiva se pierde, las lecciones se olvidan. La historia aparece así como propiedad privada, cuyos dueños son los dueños de todas las otras cosas". (Reportaje de Ricardo Piglia a Rodolfo Walsh. Marzo 1970).
Los hechos ocurridos el 29 y 30 de mayo de 1969 en la ciudad de Córdoba fueron la resultante de una serie de hechos precedentes, un proceso acumulativo que no empieza ni termina en esas fechas. Los delegados, activistas, dirigentes combativos antiburocráticos y estudiantes fueron forjando la unidad en las distintas luchas por sus reivindicaciones.
El Cordobazo fue una rebelión contra el régimen, contra la dictadura de Onganía, pero fue también contra este sistema injusto. Esta experiencia marcó un punto de inflexión en la historia política argentina, por la destacada unidad obrero estudiantil. Unidad en la reflexión, unidad en la acción, tomando las consignas clasistas de trabajadores y estudiantes, muchos de ellos también trabajadores, que se unieron entendiendo que la única forma de pegar más fuerte es haciéndolo juntos. Abandonaron las fábricas, las escuelas, las universidades, coparon las calles, tomaron la ciudad e hicieron retroceder a la policía y al ejército, cansados de los atropellos del gobierno de turno.
El testimonio de un trabajador que participó de esas jornadas, nos recuerda esos sucesos y el legado de esfuerzo y lucha conjunta. Faustino Enrique López nos relató lo siguiente:
La rebelión popular
ANRed: ¿Cómo viviste el Cordobazo?
Faustino: Me tocó vivirlo como activista de un gremio. Yo tenía 26 años y era estudiante de la facultad, y trabajaba en un banco. Con otros compañeros éramos dirigentes "naturales", podría decirse, porque al gremio nuestro lo manejaba un grupo de burócratas. A nuestro gremio se le decía "la Barcaria", porque había un bar en donde estaba la sede del gremio, y ahí vivían borrachos los dirigentes nuestros. Era difícil llegar a conducir si estaban los burócratas, o sea que éramos prácticamente delegados "salvajes", elegidos y reconocidos por nuestra gente, pero no teníamos la cobertura legal.
ANRed: ¿y cómo eran esos días?
Faustino: En esa época, todos concurríamos a los debates en la CGT, el estudiantado, los obreros, tenían una unión muy particular. Íbamos de una fábrica a otra cuando había un conflicto, y uno de los puntos de reunión más importante era el sindicato de Luz y Fuerza, que estaba abierto para todas las organizaciones, había un alto grado de conciencia en sus trabajadores. Allí estaba Agustín Tosco, uno de los más grandes dirigentes gremiales que ha habido. Un hombre honesto, inteligente, anti burocrático, era la negación de un burócrata. Él trabajaba, siendo secretario general del gremio, trabajaba en una usina. Es clásica su figura con mameluco encabezando las marchas, cuando había una movilización en Córdoba en apoyo de otros gremios, o por reivindicaciones de Luz y Fuerza.
ANRed: ¿qué pasaba en Córdoba en ese momento?
Faustino: Se habían re encontrado las dos CGT (de los argentinos y la otra) porque las intervenciones federales en Córdoba eran muy negativas. Como gobernadores habían estado Ferrer Deheza, uno que había acomodado a toda la familia y después vino Carlos Caballero, que fue cuando ocurrió el Cordobazo, que quería matar a la "subversión marxista" y a todos los que no estuvieran de acuerdo con lo que Onganía realizaba, (por ejemplo la sustitución de la Constitución por el estatuto, la disolución de los partidos políticos, etc.). Había una unidad que tenía que ver con un repudio al gobierno en el orden provincial, y eso se da en los burócratas también. SMATA era dirigida por el Elpidio Torres que era burócrata, sin embargo, fue uno de los hacedores del Cordobazo. Se daba acá una de las convicciones que tenia Tosco, que era unidad en la acción, o sea que se podían tener diferencias, pero cuando se definía una situación en la que estaban de acuerdo todos había que priorizar eso ante cualquier otra diferencia.
ANRed: ¿cómo fue el comienzo de la rebelión?
Faustino: ese mayo empezó con la muerte de un estudiante correntino, Cabral, en una movilización estudiantil, Bello en Rosario, y también hubo otro compañero que murió en Rosario en ese mes, hubo algunos paros generales el 16 y 17 y el 27 de mayo se decide un paro activo para el 29 por 37 horas, no me preguntes por qué las 37 horas, es rarísimo, es un número que no lo vi más. Un paro activo significaba la movilización de todos los gremios, que concurrían al centro de la ciudad de Córdoba. El estudiantado acompañó todo eso, en solidaridad con los obreros.
ANRed: ¿qué recordás de ese 29 de mayo?
Faustino: Al mediodía matan al obrero Máximo Mena, que estaba en una de las columnas, la más numerosa, la de SMATA IKA-Renault, en la esquina de San Juan y Arturo Pagaz. La muerte de Mena enardece los ánimos, por lo que la policía retrocede, se autoacuartela. O sea que la ciudad queda absolutamente vacía de fuerzas policiales, la ciudad queda en manos en esos momentos de los gremios y empieza a aparecer la gente, el hombre de la calle, en la esquina en todos los barrios hay barricadas, fogatas, y a medida que avanza la noche el corte de luz, se rompen las lamparitas de las esquinas. Y el fuego de las fogatas se ve a lo lejos en las calles es un espectáculo maravilloso para todos, pero un convencimiento en la gente que realmente llamaba la atención y estaban lado a lado peronistas, radicales, socialistas, se estaba en contra de las imposiciones que quería poner el gobierno provincial y que venían del orden nacional.
Debe intervenir el ejército y la fuerza de la Brigada Aerotransportada estaciona en Alto Alberdi en la Plaza Jerónimo del Barco, eran alrededor de las 6 de la tarde de ese día 29. Al día siguiente, a primera hora, avanzan sobre los focos más combativos, uno de ellos el barrio de Clínicas, donde vivían estudiantes. Había inscripciones que decían "Barrio Clínicas: Zona Liberada". El ejército estaba acantonado en esa plaza y en el barrio espontáneamente la gente empieza a llevar trastos viejos, cosas que se guardan a veces arriba del techo, todo para hacer la fogata en el medio de la calle. Recuerdo que viene un hombre, un viejito que yo saludaba todas las mañanas, un vecino que me propone para que yo sea el jefe de manzana, y todos dicen que sí y me entrega un arma. El arma era una honda, una gomera. Me busco unas piedras y me pongo a tirar a las lamparitas, porque habíamos hecho las fogatas. Con muy mala puntería, la verdad, hasta que al final me animo y me voy al medio de la calle y debajo de la lamparita le tiro, la rompo y salgo corriendo. ¡A dos cuadras estaba el ejército! Pero ya era de noche.
Luego el ejército toma el control de los sindicatos, donde a Tosco y Elpidio Torres los apresan, los sacan de ahí y los llevan al Consejo de Guerra, son juzgados y a Tosco le dan el doble de pena que a Torres, y bueno tendría cierta cobertura del gremio a nivel nacional de SMATA, y de gremios colaboracionistas, que eran gremios que habían pactado con Onganía y una de las ventajas que obtuvieron fue que les dieran el control de las obras sociales, o sea el manejo de muchos millones que son para la salud, pero que los manejan los dirigentes.
La experiencia más grande para mí, la lección que dejó el Cordobazo, es la posibilidad de que las fuerzas populares puedan crear unidad. Fue una movilización como pocas en la historia de nuestro país, porque marcó también la unión de todos.
La figura de Agustín Tosco
ANRed: ¿qué recuerdo tenés de Tosco?
Faustino: lo conocí personalmente en las reuniones que teníamos nosotros con un grupo de compañeros en el sindicato de Luz y Fuerza. Él acudía cuando podía a hablarnos, a explicarnos situaciones del orden nacional, de por qué se luchaba, pero con un respeto a todo el arco político de izquierda. Sin embargo, él no estaba adscripto a ningún partido, a pesar de que tenía una formación marxista, él consideraba que el proletariado era el motor de la lucha de clases, y era quien debía ser el protagonista de una lucha que llevara a la liberación nacional de todo tipo de condicionamientos externos, o sea la autodeterminación de nuestro pueblo en este caso.
Fue el ejemplo del sindicalista, estudiaba mucho era un autodidacta. Hasta en los balances de Luz y Fuerza colaboraba. Recuerdo que el contador me decía "me ha señalado cosas que no me daba cuenta y me encontraba errores". Se preparaba para cualquier situación, podía hablar de distintos temas, con fundamentos. Cuando estaba en una asamblea permitía que hablaran todos, de distintas extracciones, trataba de integrar los pensamientos que se vertían y trataba de encontrar el punto medio, que pudiera interesarle a otros que se sumaran. Fue durante muchos años en Córdoba un ejemplo de democracia sindical.
Realmente fue una época que enorgulleció a la clase trabajadora y al estudiantado que se comprometió con esa lucha. El Cordobazo, como expresión de una rebelión popular fue uno de los hechos más importantes del siglo pasado, tuvo un significado que marcó un antes y un después de la lucha. Espero que recuperemos el espíritu ése, el espíritu de la entrega que tuvieron nuestros dirigentes, de la entrega que es básico y de la unidad con el estudiantado que en el futuro debería ser la conducción también de nuestro país. Creo que esos son los hechos y las enseñanzas más importantes del Cordobazo.
ANRed - Sur
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Este jueves 5 de junio a las 19 hs en el hall de planta baja del Instituto Joaquín V. González se realizará una charla debate sobre el Cordobazo, con panelistas- entre ellos Faustino- y proyección. Avenida Rivadavia 3577, Ciudad de Buenos Aires.
Más información:
Agrupación de Estudiantes Independientes La Curva
agrupacionlacurva@yahoo.com.ar
viernes, 30 de mayo de 2008
Presentacion del libro Voluntarios de Argentina en la Guerra Civil Española
Estimados amigos
Ha llegado el momento por el cual hemos estado investigando desde hace años y queremos compartir esta gran noticia.
Haremos la presentacion del nuevo libro "Voluntarios de Argentina en la Guerra Civil Española", el martes 10 de Junio a las 19 hs en el Centro Cultural de la Cooperacion (Avda Corrientes 1543) en la ciudad de Buenos Aires. Asi mismo tambien se proyectara el documental que realizamos "Esos mismos Hombres" - Voluntarios Argentinos en la Guerra Civil Española.
En nuestra ciudad, Mar del Plata, se presentara el 21 de Junio en el Instituto Movilizador, calle Yrigoyen 1549 a las 19 hs.
El libro editado por el Centro Cultural reune el trabajo de años de investigacion, donde podemos detallar la historia de estos hombres anonimos con el enfoque grupal de la Historia desde Abajo. Detallamos la solidaridad desatada en nuestro pais a favor de la republica y hablamos principalmente de nuestros compatriotas que participaron en España, como asi tambien, retratamos el estudio de los voluntarios argentinos en la historiografia local e internacional. En el capitulo de los brigadistas describimos desde su reclutamiento, su origen social, las ideas, su participacion en los frentes y los debates en cuanto a la cantidad. Tambien sobre su regreso, destacamos las actividades desarrolladas dentro de nuestra sociedad y vivieron la posguerra. Concluimos con un listado descriptivo, de 540 voluntarios argentinos que participaron en la Guerra Civil, con sus detalles de nacimiento, ocupacion, tarea desarrollada en España, y unidad en la que combatieron. Fotografias ineditas sobre los argentinos completan este esfuerzo que venimos desarrollando hace años y que finalizan una etapa de investigacion con enormes frutos. Es para nosotros un sueño poder presentar este trabajo para recordar a nuestros voluntarios olvidados por la historia y la memoria.
Muchas gracias
Grupo de Historia desde Abajo
Lic. Jeronimo Boragina
imap322@yahoo.com.ar
Presentación del libro de Héctor Celano "Con aire de gorrión"
Presentación
Con aire de gorrión
(Poesía) -2ª Edición-
Héctor Celano
Ilustración: Carlos Terribili
Recientemente Declarado PERSONALIDAD DESTACADA
DE LA CULTURA DE BUENOS AIRES
Edición, Composición, Diseño y Prólogo
Olga Lidia Pérez, poeta cubana
La 1ª Edición se efectuó en La Casa de la Poesía , La Habana , Cuba, el 25 de Mayo de 2004. Esta 2ª Edición que consta de 100 ejemplares numerados y firmados por el autor aparece en "Sol de Polen en BARRIO CHE" Avellaneda 529, Alta Gracia (Patrimonio de la Humanidad ), Córdoba, Argentina.
Invitamos a todos los amigos a compartir con nosotros la segunda entrega de Con Aire de Gorrión en nuestra Casa -a 20 metros del Museo Casa Ernesto Che Guevara- el Sábado 7 de Junio a las 21 hs., en el marco de las habituales Peñas Abiertas que realizamos para mantener el constante abrazo latinoamericano con el arte al alcance de la amistad.
Junto a la presentación del libro conmemoramos el Segundo Aniversario de la Inauguración de nuestro emprendimiento en Alta Gracia y lo dedicamos al 80 Cumpleaños del Che.
Norma Ortega -Arquitecta; Promotora Cultural-
Héctor Celano -Escritor, Poeta, Recitador-
Saliò el nº 13 de Perspectiva de Clase.
Notas:
- Argentina hoy y la nueva realidad del campo
NUEVOS RUMBOS DEL CAPITAL FINANCIERO, NUEVOS CONFLICTOS INTERBURGUESES Y
GRAVES PELIGROS PARA LOS PUEBLOS - Editorial
- Alfredo De Angeli: "El Gringo Pobre"
- 25 de Mayo en Salta - por Vicente, PCT Salta
- Suteba ¡Estamos rodeados! - por Docentes PCT
- Llamamiento de los familiares de los presos de Las Heras
- Sigue sin definición la situación de los seis campesinos paraguayos presos políticos
- Solidaridad con los estudiantes chilenos - por Estudiantes Terciarios PCT
- NI CON EL GOBIERNO, NI CON LAS ENTIDADES DEL CAMPO - Declaración de la Izquierda
Independiente
- La Deuda del País ya supera el nivel registrado en 2001
- Hasta Siempre Che Comandante Manuel Marulanda - Comunicado de las FARC
- Ha muerto un Hombre, como todos los días - por Ingrid Strogen
- Cuba, plato fuerte de la apetencia Imperial - por Marta Speroni
- Bolivia denunciará actos violentos ante organismos internacionales
- ¿Es el 2008 un año bisagra? (Segunda Parte) - Documento de FETERA Flores
jueves, 29 de mayo de 2008
El cordobazo
Por Agustín Tosco, junio de 1970
Se me ha pedido que escriba un artículo sobre el Cordobazo. Creo que lo que hay que escribir sobre este hecho de real trascendencia histórica, especialmente para Argentina y América Latina, es un libro. Porque son muchas, variadas y complejas, distantes e inmediatas, las causas que produjeron la circunstancia sociológica - política del Cordobazo.
Durante los meses de prisión en Rawson llené cinco cuadernos sobre el particular. La transcripción de cuatro hojas en un reportaje de la revista "Inédito", motivó, según difusión pública, que la misma fuera clausurada.
Aún así, con el tiempo, ese trabajo ha de aparecer, sin la pretensión de ser una visión totalmente objetiva, pero si al menos una interpretación personal sobre la base de la militancia sindical y de las propias posiciones adoptadas por nuestro gremio el Sindicato de Luz y Fuerza de Córdoba, la Regional Córdoba de la CGT, el conjunto de gremios encabezados por SMATA (Sindicato de Mecánicos y Afines de la Industria Automotriz) y el permanente contacto con las agrupaciones estudiantiles, tanto de la Universidad Nacional como de la Universidad Católica. Asimismo con los Sacerdotes del Tercer Mundo y distintas personas de los grupos profesionales y políticos.
Con esta previa aclaración y en el entendimiento de contribuir en modesto alcance a la reafirmación de las reivindicaciones populares, redacto estas líneas ligadas a este acontecimiento fundamental de las clases populares sucedido el 29 y 30 de Mayo de 1969.
Agustín Tosco
¿Por que se ha producido el cordobazo?
Esta es una pregunta que no por repetida, deja de plantearse y de promover la investigación, la imaginación y particularmente el interés de todos los argentinos, desde el más humilde trabajador, hasta el sociólogo desentrañador de los fenómenos sociales, o de los políticos desde conservadores hasta revolucionarios.
En el penal de Rawson nos visitaron a los trece condenados que procedíamos de Córdoba, una Comisión de Solidaridad, compuesta por Compañeros de distintos gremios de esa ciudad, de Trelew y de otras localidades de la Provincia de Chubut. Nos preguntaron qué necesitábamos para nuestra salud, desde alimentos hasta indumentaria.
Respondimos que necesitábamos solidaridad militante. Pronunciamientos. Lucha contra la Dictadura. Les hablamos de nuestros trabajadores, de sus aspiraciones, de sus desvelos, de sus sacrificios. Les dijimos que las fogatas que alumbraban las calles de Córdoba surgían desde el centro de la tierra impulsadas y encendidas por nuestra juventud estudiosa y trabajadora y que jamás se apagarían porque se nutren de la vida y de los ideales de un pueblo rebelado contra la opresión que se ejercía sobre él y estaba dispuesto a romperla, pasara el tiempo que pasara. Dijimos la verdad, la verdad de todo lo que queríamos. Los trece condenados de Rawson éramos de extracción, situación y condición heterogénea. Pero todos coincidíamos. No exagero al manifestar que varios de los miembros de la Comisión de Solidaridad y ellos están para testimoniarlo, sintieron correr lágrimas sobre sus mejillas. Al fin y en esta tensa conversación, plantearon la pregunta: ¿Por qué se ha producido el Cordobazo? Respondimos, con lo que creo es la esencia de la respuesta a tanto interrogante y a tantas elucubraciones que andan dando vuelta como conclusiones: el Cordobazo es la expresión militante, del más alto nivel cuantitativo y cualitativo de la toma de conciencia de un pueblo, en relación a que se encuentra oprimido y a que quiere liberarse para construir una vida mejor, porque sabe que puede vivirla y se lo impiden quienes especulan y se benefician con su postergación y su frustración de todos los días.
¿Y por qué Córdoba precisamente? Por que Córdoba no fue engañada por la denominada Revolución Argentina. Córdoba no vivió la "expectativa esperanzada" de otras ciudades. Córdoba jamás creyó en los planes de modernización y de transformación que prometió Onganía, Martínez Paz, Salimei y Ferrer Deheza y luego Borda, Krieger Vasena y Caballero. La toma de conciencia de Córdoba, de carácter progresivo pero elocuente, es bastante anterior al régimen de Onganía. Pero se expresa con mayor fuerza a partir de julio de 1966.
La reivindicación de los derechos humanos, proceda de donde proceda, en particular de las Encíclicas Papales desde Juan XXIII, encuentran en nosotros una extraordinaria receptividad y así se divulgan especialmente en la juventud y en los Sindicatos. Si hay receptividad es que hay comprensión, y la comprensión deriva en entusiasmo, en fe y en disposición al trabajo, al esfuerzo e incluso al sacrificio para consumar los ideales que ya tienen vigencia en el ámbito universal.
Para reducir la cuestión a sus aspectos más cercanos, las grandes luchas previas al Cordobazo amanecen antes de los dos meses de la usurpación del poder por parte de Onganía. Y estas, tanto como las que posteriormente se plantearon ya que siguen en vigencia, bajo distintas características, obedecen a la toma de conciencia de la necesidad de liberación que es el patrimonio principal de Córdoba dentro del panorama nacional.
Los principales e inmediatos antecedentes
A mediados del mes de Agosto de 1966 nuestra Organización Sindical emitió una Declaración en carácter de "Solicitada" cuyo título fue: "Signos negativos". Fue !a primera posición sindical en Córdoba contra la serie de medidas de neto corte represivo que implantaba la Dictadura. Esa declaración tuvo amplia repercusión, no sólo local sino nacional y podríamos decir que prácticamente inauguró la posición rebelde contra la política de Onganía y su equipo.
La muerte de Santiago Pampillón a manos del aparato represivo, puso en evidencia la histórica resistencia estudiantil. Nadie podrá olvidar las luchas y manifestaciones de protesta de todas las agrupaciones, las huelgas de hambre y el propio paro de una hora del movimiento obrero cordobés en solidaridad con los compañeros universitarios. Tuve el honor de integrar una Delegación Sindical de la CGT de Córdoba que acudió a Mendoza al sepelio de Santiago Pampillón Allí discutimos los cordobeses con Gerónimo Izzeta que se encontraba casualmente y le increpamos la pasividad de la CGT Nacional. Al mismo tiempo que se manifestaba el ascenso del espíritu de lucha de las bases sindicales y estudiantiles contra el régimen, los jerarcas del sindicalismo nacional iban justificando -en actitudes- su posterior proclamación a todos los vientos de la "filosofía participacionista".
Tanto como la represión crecía también la resistencia aumentaba. Una manifestación incidental revelaba las distintas formas del repudio al régimen y a sus cómplices. En Córdoba circuló profusamente una hoja impresa que reproducía a Francisco Prado, participando del Festival del Folklore en Cosquin Enero de 1967- mientras era avasallado el Sindicato de Portuarios, despedazado su convenio colectivo de trabajo y despedidos sus dirigentes y militantes más esforzados. Prado era Secretario General de la CGT Nacional.
Esas hojas circularon por todo Córdoba y la gente evidenciaba su condena ante la claudicante actitud.
En el mismo mes de febrero de 1967 y en función del Paro Nacional resuelto para el primero de Marzo de dicho año, en esta ciudad se realizaron grandes manifestaciones obreras.
El diario '"Córdoba" reprodujo varias fotografías de los actos y una en particular de la represión, donde constó mi detención junto con varios compañeros de la columna de Luz y Fuerza. Fue un plan de lucha de alcance nacional, frustrado por el incipiente participacionismo y dialoguismo que terminó una vez más confiando, según expresiones del propio Francisco Prado, en el nuevo ministro Krieger Vasena, porque según él: "Habría cambiado y su gestión podría ser útil a los trabajadores". Pese a esto, la posición de casi todos los sectores populares, especialmente de Córdoba, conminaba a continuar la lucha.
Quiero transcribir una frase de un documento sindical del 23 de Febrero de 1967, por su carácter premonitorio del "Cordobazo". Decía así: "La historia grande ¡está jalonada de hitos como el que ayer fuera protagonizado por el movimiento obrero de Córdoba, en los talleres y fábricas, en las calles de nuestra ciudad. Porque fue la de ayer una jornada escrita con rasgos vigorosos y expresiones estentóreas que desbordaron los lindes habituales y se prolongaron luego en los grafismos de la prensa y de la televisión, en la retina y en el ánimo de los millares de protagonistas y espectadores que vivieron las secuencias del plan de acción desplegado por la CGT y gremios confederados de Córdoba. Fue una jornada lúcida y comprometida que nos acerca un poco más a la definición crucial que forzosamente tiene que producirse por imperio de la situación a que ha sido arrastrado el pueblo argentino, y sobre la que los trabajadores tenemos adoptada una posición clara, concreta e irreductible".
La represión que siguió al paro del primero de marzo de 1967 y la desastrosa conducción de la CGT Nacional produjo un notorio vacio que estuvo signado fundamentalmente por la oposición cada vez más abierta entre las bases sindicales y dirigentes vinculados a ellas y el participacionismo entreguista anidado en la sede de Azopardo en la Capital Federal.
Las bases demandaban un nuevo Plan de Acción.
En Tucumán el ataque a los derechos de los trabajadores iba en aumento. En octubre de 1967 la Delegación de Córdoba en el Congreso de la Federación de Luz y Fuerza reclamaba ese Plan de Acción, inspirada en las propias demandas vigentes en nuestra ciudad y denunciaba los hechos más alarmantes que estaban sucediendo.
La preocupación de los dirigentes nacionales se centraba exclusivamente en normalizar la CGT en ese entonces en manos de la Comisión Delegada.
¿De qué teníamos los cordobeses clara conciencia a fines de 1967? ¿Cuál era nuestra denuncia? ¿Cuál era nuestra posición? En apretada síntesis expresábamos: Bajo el lema de modernización y transformación el gobierno planteó un plan económico, cuya base filosófico-política se asentó aparentemente en el más ortodoxo y crudo liberalismo, en la resurrección del "dejar hacer, dejar pasar", en la vigencia de un libre empresismo a ultranza, que provocaría la estabilidad y la multiplicación de los bienes económicos del país. Sin embargo esta declamada libertad económica no es sino un esquema destinado sustancialmente a someter al país integrándolo a la crisis del sistema capitalista monopolista como elemento compensador del deterioro cada vez más pronunciado del mismo.
Más adelante señalábamos: "Ya desde hace tiempo en todas las naciones del mundo ha concluido la etapa del liberalismo que aquí se pregona. Las potencias industriales practican un crudo dirigismo económico; en el sistema interno protegiendo su mercado productor e incluso consumidor por vía de las barreras aduaneras y otros dispositivos complementarios; en el aspecto externo creando organismos internacionales supeditados a ellas que imponen la política de la libre penetración y de la libre explotación de los pueblos subdesarrollados por los monopolios que actúan desde las grandes metrópolis.
Esta libertad económica impuesta y dirigida desde afuera, especialmente desde las concentraciones monopolistas norteamericanas a la par de favorecer desmesuradamente a las mismas y a su país de origen, provocan en Argentina la agudización de la crisis y la profundización de los efectos recesivos'*.
En los pronunciamientos sobre los aspectos económicos se concluía: "Lo que se pretende realmente es quebrar a la industria nacional y dejar el mercado de consumo a merced de los monopolios. Así lo ha expresado genéricamente la Confederación de la Industria al referirse que esta política de transferencia formales y reales es en el más benigno de los juicios, un mal signo. En lo que hace a las empresas del Estado la aprobación de la Ley de Hidrocarburos y la Ley de Sociedades Anónimas, confirma crudamente la programática oficial de entrega del patrimonio estatal y de la conducción básica y fundamental de la economía a los intereses extranjeros. Nadie duda ya que el plan trazado es contrario a un auténtico desarrollo, atenta contra el nivel de vida de la población, sirve a los grupos de la reacción y del privilegio, compromete el porvenir del país y lesiona la soberanía nacional".
En las cuestiones sociales se denunciaba "el aumento de todos los precios de los artículos de uso y de consumo, agotando la capacidad adquisitiva de las remuneraciones. El incremento de la desocupación. La paralización de la Comisión del Salario Vital, Mínimo y Móvil. La imposición del arbitraje obligatorio para los diferendos laborales. La ley de represión de los conflictos sindicales. La intervención a Sindicatos, el retiro o suspensión de personerías gremiales. La eliminación o restricción de las representaciones sindicales en la Empresa del Estado, incluidos los organismos de previsión social. La violación de los contratos colectivos de trabajo. La ley de congelación de salarios. La modificación de la ley de indemnizaciones por despido. El aumento de la edad para acogerse a la jubilación y la eliminación de las compensaciones por años de servicio".
Como últimos detalles de las denuncias contra la reaccionaria política que se llevaba adelante se señalaba: "Simultáneamente el Gobierno pretende tener un consenso tácito de la opinión pública, pero no abre vías de ninguna naturaleza para probar con la expresión del pueblo si ello es cierto o no, mientras justifica tamaño despropósito con la supuestamente perjudicial de enfrentar a un debate político al país. Con la lógica perseverancia de sus propósitos retrógrados el Gobierno aprueba la Ley de Defensa Civil que militariza a toda la población a partir de los 14 años de edad, bajo el pretexto de asegurar el frente interno, pero con la finalidad de reprimir toda legitima defensa de los intereses económicos, sociales y políticos de los trabajadores. Más adelante dicta la denominada ley de represión al comunismo, que engloba a todas las personas o instituciones que protesten o lleven adelante una acción para proteger sus derechos. Supera el cuadro represivo macartista dejando al Servicio de Informaciones del Estado la calificación de toda persona que tenga "motivaciones ideológicas comunistas", añadiendo un régimen punitivo que llega hasta los nueve años de prisión. Intervienen las Universidades Nacionales, anula la participación de la juventud estudiosa argentina en la vida de las mismas, proyecta una reglamentación limitacionista y disuelve los Centros de Organización Estudiantiles. Viola el secreto de la correspondencia cual modernos inquisidores celosos de toda opinión adversa a la dogmática oficial. En el ámbito internacional propuso, felizmente rechazada, la institucionalización de la Junta Interamericana de Defensa, cual moderno gendarme de los Pueblos de América Latina que bregan por su emancipación integral, a fin de mantenerlos en el subdesarrollo, en el estancamiento y en la dependencia neocolonial" Allí se realizaron denuncias que si bien eran conocidas por todos, no todos la realizaban. Eran las delegaciones cordobesas por lo general las que sustentaban estos planteamientos en todos los ámbitos.
En Córdoba se expresó poco tiempo después una resolución de la CGT local que declaró persona no grata al Presidente Onganía, y eso trasuntaba el creciente desafío al régimen autocrático, no cuestionado a nivel masivo con tanto vigor como se daba en Córdoba.
La rebelión de las bases sindicales
La Comisión Delegada de la CGT Nacional, intentó por todos los medios la construcción de un Congreso adicto a las teorías del participacionismo. Que era hacerse eco de toda la política del Gobierno y lograr la participación en el proceso. Una renuncia clara a las reivindicaciones obreras y populares que merecía una repulsa general.
El "dirigentismo" de los jerarcas de las organizaciones nacionales, luego de prolijos cortejos de delegados, al estilo de los viejos comités de la política criolla de la Década Infame, resolvió la convocatoria a un Congreso Nacional para la normalización de la Confederación General del Trabajo.
Llegó a tanto la podredumbre de los dirigentes participacionistas, que sostenían que en ese Congreso no podían participar las Organizaciones que estaban intervenidas, entre ellas la de más caudal de afiliados o sea la Unión Ferroviaria, además de los trabajadores portuarios, de prensa, químicos, del azúcar, etc.. Querían hacer un Congreso con los que habían tolerado la Dictadura y sancionar a su vez con tal exclusión a los que habían luchado, habían sido intervenidos y eran perseguidos por los violadores de todos los derechos sindicales.
Todos quienes continuaban fíeles a los principios sindicales, incluso los sindicatos intervenidos designaron delegados a tal Congreso, comprometiendo a quienes estaban con la Dictadura a que en el propio Congreso los inhibieran de actuar. El 28, 29 y 30 de Marzo comenzó el Congreso. Los dirigentes que coincidían con Onganía, no tuvieron el valor de acudir a impugnar a quienes.querían excluir desde la? bambalinas. El Congreso se realizó con todas las organizaciones combativas, incluidas las intervenidas, y con poco más de la mitad de los delegados suficientes para el quórum se proclamó la lucha contra la Dictadura y el desconocimiento a todos lo jerarcas del participacionismo. De allí nació lo que fue denominada CGT de los Argentinos, encabezada por Raimundo Ongaro.
Las bases sindicales repudiaban toda la política de conciliación vergonzosa y una ola de manifestaciones, de actos, todos organizados por los sindicatos de la CGT de los Argentinos, cubrió una verdadera celebración del 1° de Mayo de 1968.
En Córdoba más de cinco mil personas concurrieron al local del Córdoba Sport Club, en el que juntamente con Ongaro hice uso de la palabra denunciando una vez más, ratificando lo que veníamos señalando desde 1966, que la Dictadura hundía al país.
El 28 de Junio de ese mismo año la CGT de Córdoba programó un acto frente al local de la misma, en repudio al Segundo Aniversario de la Dictadura. La represión, como lo hacia repetidas veces descargó todo su aparato y se contabilizaron trescientos veintidós presos entre los manifestantes. El movimiento obrero, el estudiantado, los sectores populares pugnaban por expresar su protesta en la calle y sucesivamente eran reprimidos. Pero no descansábamos. Algunos ya sostenían que no era posible programar actos, ya que la Policía no los permitía y que la gente se cansaba. La mayoría sostuvo que no. No queríamos dejar de lado nuestro derecho a expresamos, a protestar, a exigir soluciones. Una y otra vez nos disolvían encarcelando a trabajadores y estudiantes.
En Septiembre de 1968, la CGT y el Frente Estudiantil en Lucha programó una semana de Protesta en recordación de los Mártires Populares, coincidiendo con el aniversario de la muerte de Santiago Pampillón.
Ya el Gobernador Caballero, que había suplantado a Ferrer Deheza, lanzaba la constitución de un Consejo Asesor, como forma perfeccionada del participacionismo como experiencia piloto para todo el país.
La Semana de los Mártires Populares fue violentamente reprimida. Cayó baleado el joven estudiante Aravena, que hoy aún se encuentra impedido físicamente en forma total, como producto de aquel alevoso ataque.
Los actos fueron disueltos. Se atacó a una manifestación encabezada por dirigentes sindicales, estudiantiles y Sacerdotes del Tercer Mundo, que provenían de una Misa por Santiago Pampillón. Se disolvieron los actos frente a la CGT. Se encarcelaron a varios militantes y representantes sindicales y estudiantiles que estuvieron casi un mes en Encausados.
A fines del mismo 1968, la CGT organizó otro acto que fue igualmente reprimido. Todos sentíamos una real indignación y la condena al régimen tomaba ribetes de furia. Nada era posible hacer. La represión se manifestaba en todo momento. El gobierno seguía su propaganda para el Consejo Asesor. La Federación de Luz y Fuerza suspendía a nuestro sindicato por estar adherido a la CGT de los Argentinos.
Los jerarcas sindicales habían realizado su propio Congreso, pero no tenían ninguna vigencia en las bases. En Córdoba eran abiertamente repudiados por la Clase Trabajadora.
Mientras en todos los órdenes la política de Onganía seguía consolidándose en el sentido de la fuerza y la opresión.
Mientras por otra parte, en el Pueblo crecía la rebelión contra tanto estado de injusticia, de desconocimiento de los Derechos Humanos. A fines de 1968, se cumplió el 20° aniversario de la Declaración Universal de los Derechos Humanos. Luz y Fuerza realizó algunas conferencias sobre el particular. Qué cotejo más dramático se realizaba entre el contenido de esta declaración que coronó el final de la segunda guerra mundial y el régimen que imperaba en Argentina. Parecía que tantos sacrificios, tantas vidas, por el respeto a los derechos del hombre, hubieran sido inútiles.
1969: el año del cordobazo
Hemos reseñado los males del régimen a escala nacional y hemos particularizado las posiciones de Córdoba por ser las más relevantes contra la Dictadura en el orden nacional.
Ya también Hilda Guerrero de Molina, mártir obrera de Tucumán engrosaba las filas de quienes habían caído defendiendo sus ideales, enfrentando al régimen de Onganía.
El régimen comunitario era publicitado desde todos los ángulos del equipo gobernante.
Córdoba se había convertido en la experiencia piloto y el Dr. Caballero había constituido su Consejo Asesor que sería convalidado con bombos v platillos en la Reunión de Gobernadores de Alta Gracia. Allí llegó Onganía en el mismo automóvil y en la misma posición ideológica y con los mismos propósitos de Caballero.
Antes habíamos redactado un importante documento.
Un documento que se denominaba DECLARACIÓN DE CÓRDOBA y que se dio a publicidad el 21 de Marzo de 1969.
Dos meses y días antes del Cordobazo.
En el reseñábamos lo problemas principales de orden local que sumados a los de orden nacional y en función a la toma de conciencia del pueblo de Córdoba sobre la validez de sus derechos, podríamos decir que encuadraron la heroica reacción popular del Cordobazo.
En la introducción se decía; "Nuestra Provincia soporta un descalabro gubernativo, una manifiesta inoperancia en los más altos niveles jerárquicos oficiales, una ineptitud generalizada en la conducción de la cosa pública.
Paralelamente a esta ineficacia se destaca un oscuro y torpe manejo de los instrumentos del poder, para favorecer a los círculos del privilegio económico y financiero, para exaccionar los modestos recursos monetarios de la población, para burlar la auténtica representatividad popular mediante el fraude neocorporativista, para manipular desvergonzadamente a algunos miembros de la justicia,intentando abiertamente ponerlos al servicio de la tolerancia cómplice hacia el crimen de algún conspicuo allegado al régimen".
No se recuerda que nuestra provincia haya soportado tamañas iniquidades públicas. Nunca el pueblo cordobés contempló, un ejercicio sensual del poder usurpado con la impunidad que se manifiesta, y con el visto bueno de un Poder Central que en muchos casos lo pone como ejemplo de experiencia a proyectarse en toda la nación.
Agustín Tosco y Raimundo Ongaro
Esta situación insoportable en todos los órdenes, obliga a la clase trabajadora cordobesa a repudiar públicamente al gobierno local, a corresponsabilizar a la Dictadura de Ongania de todos sus actos y a actuar cada vez más unida y enérgicamente para lograrla instauración del ejercicio pleno de los derechos y garantías que pertenecen inalienablemente a los trabajadores y ciudadanos, y a la práctica de la función gubernativa en un plano de dignidad y de real interpretación de las aspiraciones del Pueblo".
Señalábamos y no lo hacíamos nosotros por una elucubración al margen de las posiciones populares, sino como una expresión auténtica que palpitaba en toda la población que: "Consejo Asesor: Durante bastante tiempo el Gobierno de Córdoba trabajó intensa y solapadamente, para implementar el denominado Consejo Asesor Económico Social. Sus fundamentos se basaron en el supuesto interés por consultar sectores representativos de la comunidad y darles participación en el análisis y programa de los actos gubernativos".
Luego se indicaba: "Asimismo se pretende remedar el engendro del Consejo Asesor, con los Consejos Económico-Sociales de vigencia positiva en algunos países del mundo estructurados políticamente sobre la base de la voluntad soberana del Pueblo".
Y por último, luego de otras consideraciones: "El Consejo Asesor procura la domesticación de la sociedad,su estratificación definitiva y si hoy se viste con los ropajes de una aparente inocencia, con el tiempo todos deberán lamentar su consolidación como aparato de poder omnipotente, sin apelaciones, en el que se fundamentará y basará el régimen para implantar un sistema de vida repudiado por la historia y con el cual se identificó con su saludo romano el otrora joven camisa negra, hoy Gobernador de Córdoba, Dr.
Carlos Caballero.
Sobre el caso Valinotto, se señalaba, "la opinión pública cordobesa y también la nacional observan con estupor como un Juez de Córdoba, dispuso la libertad de un criminal basándose en el testimonio, denominado "de abono" del Ministro de Gobierno, Dr. Luis E. Martínez Golletti, y del Vocal del Superior Tribunal de Justicia Dr. Pedro Angel Spina".
Y culminaba el análisis sobre este tema: "El Sr. Gobernador de Córdoba, Dr. Carlos Caballero, ante la renuncia verbal de su Ministro de Gobierno, Dr. Martínez Golletti, resolvió, rechazarla ratificándole su confianza".
Sobre los impuestos de orden local recalcábamos: "Los centros vecinales de Córdoba, integrados en su mayoría por trabajadores, han denunciado el asalto fiscal de que son objeto, han protestado, han señalado la ilegalidad de las medidas tributarias, pero el gobierno ha permanecido incólume, ofreciendo una transitoria y demagógica rebaja que no altera la situación de fondo y que ha determinado la resistencia al pago, como único camino para hacerse escuchar, aunque el gobierno sigue y seguirá sordo a los reclamos del pueblo, embebido en su absolutismo y cegado por su tortuoso designio político.
Sobre los problemas laborales se daba el caso de las "quitas zonales" que afectaba fundamentalmente al gremio metalúrgico. La anulación de la Ley del Sábado Inglés, que había sancionado en el año 1932 y que rebajaba en un 9,1 °/o los salarios mensuales de los trabajadores. El Departamento Provincial de Trabajo resultaba totalmente inoperante. Se distinguía que "Córdoba es, a no dudarlo, el paraíso de los recibos en blanco, que sirven para robar de los ya magros salarios de los trabajadores, partes sustanciales y crear la inseguridad en la permanencia de su empleo". Por otra parte se dispuso el cierre de una serie de escuelas nocturnas de capacitación a la que concurrían los trabajadores, con el fundamento de que se habían agotado las instancias para que los mencionados establecimientos pasaran a formar parte del organigrama secundario provincial.
Las tropelías de la denominada "Brigada Fantasma", también enardecieron al pueblo de Córdoba. Decíamos sobre el particular: "Todo el país conoce ya el increíble episodio de la "Brigada Fantasma", denominada así por sus oscuras andanzas no en resguardo de la seguridad pública, sino atentando contra la misma. Intimidando a gente inocente, persiguiendo a supuestos delincuentes y extorsionando a los detenidos". Se concluía sobre este punto: También el episodio de la "Brigada Fantasma", por más que se haya dispuesto su disolución y la detención de los "policías" que la integraban, no fue descubierta por la preocupación o la diligencia de los funcionarios del gobierno. Se conoció y se investigó por las denuncias periodísticas que constituye hoy el único medio que tiene el Pueblo para defenderse de alguna manera de los atropellos a que es sometido por un Gobierno, que inexorablemente "será juzgado como el más nefasto para los derechos de toda la población de Córdoba". Para no extenderse más sobre este extenso documente señalaré una frase mas: "Una ínfima minoría, los dedos de una mano sobran para contarlos, de "dirigentes" sindicales, apoya el régimen cordobés. No es así sin embargo en el orden nacional.
La asistencia de más de cuarenta jerarcas gremiales a una entrevista con Onganía ha demostrado que el espíritu de lucha de los trabajadores y del pueblo, tienen un fuerte contingente de desertores, sumados a la programática del régimen: política de sometimiento económico, de opresión social, de oscurantismo cultural y de mordaza cívica, sojuzgando a todos los argentinos que quieren un país en el cual se operen fundamentales transformaciones que posibiliten un inmediato porvenir donde impere la justicia social; donde se produzca la independencia económica, liberando a la patria de la penetración y dominio monopolice e imperialista; donde se materialice la soberanía política sobre la base de la libre voluntad popular y donde la democracia integral se practique sin ningún tipo de proscripciones e inhabilitaciones para todos los argentinos".
Cubríamos el final exhortando a la unidad, a la acción común reinvindicativa, de todas las Organizaciones Sindicales para la prosecución de la lucha en defensa de nuestros derechos.
Estalla la caldera
Los trabajadores metalúrgicos, los trabajadores del transporte y otros gremios declaran paros para los días 15 y 1° de Mayo, en razón de las quitas zonales y el no reconocimiento de la antigüedad por transferencia de empresas, respectivamente. Los obreros mecánicos realizan una Asamblea y a la salida al ser reprimidos, defienden sus derechos en una verdadera batalla campal en el centro de la ciudad el día 14 de Mayo. Los atropellos, la opresión, el desconocimiento de un sin número de derechos, la vergüenza de todos los actos de gobierno, los problemas del estudiantado y de los centros vecinales se suman. Se paraliza totalmente la ciudad el día 16 de Mayo.
Nadie trabaja. Todos protestan. El Gobierno reprime.
En otros lugares del país, estallan conflictos estudiantiles por las privatizaciones de los comedores universitarios.
En Corrientes es asesinado el estudiante Juan José Cabral y ese hecho tiene honda repercusión en toda la población de Córdoba. Se dispone el cierre de la Universidad. Todas las agrupaciones estudiantiles protestan y preparan actos y manifestaciones. Se trabaja de común acuerdo con la CGT.
El día 18, es asesinado en Rosario el estudiante Adolfo Ramón Bello.
Realizamos con los estudiantes y los Sacerdotes del Tercer Mundo una marcha de silencio en homenaje a los caídos.
El día 20 de Mayo, fui detenido e incomunicado en el Departamento de Policía "en averiguación de antecedentes". Recupero la libertad al día siguiente.
El día 21, se concreta un paro general de estudiantes. Una serie de comunicados del movimiento obrero lo apoyan. En Rosario cae una víctima más.
El estudiante y aprendiz de metalúrgico Norberto Blanco, es asesinado en Rosario. Se instalan Consejos de Guerra.
El día 22 de Mayo, los estudiantes de la Universidad Católica se declaran en estado de asamblea y son apoyados por el resto del movimiento estudiantil.
El día 23 de Mayo, es ocupado el Barrio Clínicas por los Estudiantes. Es gravemente herido el estudiante Héctor Crusta de un balazo por la Policía.
Se producen fogatas y choques. La Policía es contundente, y los choques se hacen cada vez más graves.
El día 25 de Mayo, hablo en la Universidad Católica de Córdoba y hago una severa crítica y condena a los sangrientos atropellos de la Policía y de los arbitrarios procedimientos del Consejo de Guerra en Rosario.
El día 26 de Mayo, el movimiento obrero de Córdoba, por medio de los dos plenarios realizados, resuelve un paro general de actividades de 37 horas a partir de las 11 horas del 29 de Mayo y con abandono de trabajo y concentraciones públicas de protesta. Los estudiantes adhieren en todo a las resoluciones de ambas CGT.
Todo se prepara para el gran paro. La indignación es pública, notoria y elocuente en todos los estratos de ]a población.
No hay espontaneísmo. Ni improvisación. Ni grupos extraños a las resoluciones adoptadas. Los Sindicatos organizan y los estudiantes también.
Se fijan los lugares de concentración. Como se realizaran las marchas. La gran concentración se llevara adelante, frente al local de la CGT en la calle Vélez Sársfieid 137.
Millares y millares de volantes reclamando la vigencia de los derechos conculcados inundan la ciudad en los días previos. Se suceden las Asambleas de los Sindicatos y de los Estudiantes que apoyan el paro y la protesta.
El día 29 de Mayo amanece tenso. Algunos sindicatos comienzan a abandonar las fábricas antes de las 11 horas. A esa hora el Gobierno dispone que el transporte abandone el casco céntrico. Los trabajadores de Luz y Fuerza de la Administración Central, pretenden organizar un acto a la altura de Rioja y General Paz y son atacados con bombas de gases. Es una vez más la represión en marcha. La represión indiscriminada. La prohibición violenta del derecho de reunión, de expresión, de protesta.
Mientras tanto, las columnas de los trabajadores de las fábricas de la industria automotriz van llegando a la ciudad. Son todas atacadas y se intenta dispersarlas.
El comercio cierra sus puertas y las calles se van llenando de gente. Corre la noticia de la muerte de un compañero, era Máximo Mena del Sindicato de Mecánicos. Se produce el estallido popular, la rebeldía contra tantas injusticias, contra los asesinatos, contra los atropellos. La policía retrocede. Nadie controla la situación. Es el Pueblo. Son las bases sindicales y estudiantiles, que luchan enardecidas. Todos ayudan. El apoyo total de toda la población se da tanto en el centro como en los barrios.
Es la toma de conciencia de todos evidenciándose en las calles contra tantas prohibiciones que se plantearon. Nada de tutelas, ni de los usurpadores del poder, ni de los cómplices participacionistas. El saldo de la batalla de Córdoba -El Cordobazo- es trágico. Decenas de muertos, cientos de heridos.
Pero la dignidad y el coraje de un Pueblo florecen y marcan una página en la historia argentina y latinoamericana que no se borrará jamás.
En las fogatas callejeras arde el entreguismo, con la luz, el calor y la fuerza del trabajo y de la juventud, de jóvenes y viejos, de hombres y mujeres. Ese fuego que es del espíritu, de los principios, de las grandes aspiraciones populares ya no se apagará Jamás.
En medio de esa lucha por la justicia, la libertad y el imperio de la voluntad soberana del pueblo, partimos esposados a bordo de un avión con las injustas condenas sobre nuestras espaldas. Años de prisión que se convierten en poco menos de siete meses, por la continuidad de esa acción que libró nuestro pueblo, especialmente Córdoba, y que nos rescata de las lejanas cárceles del sur, para que todos juntos, trabajadores, estudiantes, hombres de todas las ideologías, de todas las religiones, con nuestras diferencias lógicas, sepamos unirnos para construir una sociedad más justa, donde el hombre no sea lobo del hombre, sino su Compañero y su Hermano.
Agustín Tosco
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LA ETERNIDAD DEL COMPAÑERO
Los más antiguos de nosotros nos piden hoy recordar la memoria de Agustín Tosco, el refutador ético y político del sindicalismo empresario y gobiernista, gran oído, atenta escucha, ejemplo de unión y de respeto entre los compañeros.
Los más antiguos de nosotros cantaron la marcha peronista bajo las bombas de Junio y, cuando representantes obreros se pusieron saco y corbata para saludar a los dictadores, ellos salieron indistintamente entre sí y con Agustín a las calles, para recuperar la ética social de los trabajadores y un siglo argentino de luchas y cultura traicionado, con tal de devolvérselo intacto al porvenir de las mayorías populares.
Ellos y nosotros, fieles a la memoria del Gringo Tosco y de todas nuestras generaciones pasadas, sin dejar de hacer por ello el balance histórico debido entre nuestras querellas sectarias y la desmesura genocida de quienes no pretenden otra cosa en la vida que hacer guita con la guita,para mayor desgracia de la patria, nos preguntamos qué quiere decir hoy un pacto social entre trabajadores y empresarios.
¿Qué quiere decir un pacto social hoy con quienes expoliaron el estado, después entregaron el país y hoy venden a los capitales transnacionales hasta las últimas empresas que sus propios abuelos alguna vez fundaron?
¿Qué quiere decir un pacto social hoy con y hacia las fábricas ejemplarmente recuperadas por sus trabajadores en medio del remate nacional de los Noventa y su fiesta depredadora de bienes públicos; los emprendimientos cooperativos autogestionarios de los productores, a través de los cuales los trabajadores argentinos todos los días hacen gala ante los pueblos del mundo, de su creatividad y eficacia; a pesar de estar amenazados desde los tribunales y bajo el acoso desvergonzado de ex - patrones parasitarios, la sociedad las reconoce como producción genuina, democracia económica y dignidad colectiva?
¿Qué quiere decir un pacto social, en fin, con aquellos que siguen convencidos que es un delito la organización de los trabajadores y la libertad sindical?
Estas son las cuestiones que nos ocupan a todos los que sostenemos que la verdadera democracia es el poder de los que no tienen el poder y, en consecuencia, somos concientes que sin democracia económica no puede haber democracia política.
Una enseñanza que le debemos a la eternidad del compañero que en la fecha honramos.
¡Seamos libres, lo demás no importa nada!
Movimiento Campesino de Formosa – Mo.Ca.For –
en la F.A.C.T.A. (Federación Argentina de Cooperativas y Trabajadores Autogestionados)
Villa General Belgrano
Los más antiguos de nosotros cantaron la marcha peronista bajo las bombas de Junio y, cuando representantes obreros se pusieron saco y corbata para saludar a los dictadores, ellos salieron indistintamente entre sí y con Agustín a las calles, para recuperar la ética social de los trabajadores y un siglo argentino de luchas y cultura traicionado, con tal de devolvérselo intacto al porvenir de las mayorías populares.
Ellos y nosotros, fieles a la memoria del Gringo Tosco y de todas nuestras generaciones pasadas, sin dejar de hacer por ello el balance histórico debido entre nuestras querellas sectarias y la desmesura genocida de quienes no pretenden otra cosa en la vida que hacer guita con la guita,para mayor desgracia de la patria, nos preguntamos qué quiere decir hoy un pacto social entre trabajadores y empresarios.
¿Qué quiere decir un pacto social hoy con quienes expoliaron el estado, después entregaron el país y hoy venden a los capitales transnacionales hasta las últimas empresas que sus propios abuelos alguna vez fundaron?
¿Qué quiere decir un pacto social hoy con y hacia las fábricas ejemplarmente recuperadas por sus trabajadores en medio del remate nacional de los Noventa y su fiesta depredadora de bienes públicos; los emprendimientos cooperativos autogestionarios de los productores, a través de los cuales los trabajadores argentinos todos los días hacen gala ante los pueblos del mundo, de su creatividad y eficacia; a pesar de estar amenazados desde los tribunales y bajo el acoso desvergonzado de ex - patrones parasitarios, la sociedad las reconoce como producción genuina, democracia económica y dignidad colectiva?
¿Qué quiere decir un pacto social, en fin, con aquellos que siguen convencidos que es un delito la organización de los trabajadores y la libertad sindical?
Estas son las cuestiones que nos ocupan a todos los que sostenemos que la verdadera democracia es el poder de los que no tienen el poder y, en consecuencia, somos concientes que sin democracia económica no puede haber democracia política.
Una enseñanza que le debemos a la eternidad del compañero que en la fecha honramos.
¡Seamos libres, lo demás no importa nada!
Movimiento Campesino de Formosa – Mo.Ca.For –
en la F.A.C.T.A. (Federación Argentina de Cooperativas y Trabajadores Autogestionados)
Villa General Belgrano
Fcio. Varela: Denuncia de los trabajadores del frigorífico La Huella
Comunicado de prensa:
Fcio. Varela 28/05/08
Los trabajadores del frigorífico La Huella denunciamos:
1. Que no se respeto la conciliación obligatoria, dictada por el ministerio de trabajo el 20/05/08 expediente Nº 21538-30980-08 disposición 75/08 por parte de la empresa, el día miércoles 21/05/08 no permitiéndonos ingresar a nuestros puestos de trabajo constatado por el Ministerio citándonos a ambas partes a una audiencia el día jueves 22/05/08 donde se notifico al empleador a que se respete dicha acta.
2. El no pago de los haberes correspondientes a la 1ra quincena de mayo, la cual fue trabajada sin ningún tipo de conflicto y que al día de la fecha no ha sido abonada.
3. La extorsión quesufrimos el cuerpo de delegados por parte de Rubén Gargiullo. Exigiendo nuestra renuncia para la reapertura del frigorífico.
4. "REITERAMOS" ESTONADA TIENE QUE VER CON EL CONFLICO DEL CAMPO. Ya que la faena o matanza de La Huella se esta realizando en su mayoría en el frigorífico El Látigo (entre 1500a 1800 cabezas semanales) y otras tantas repartidas en los frigoríficos El Federal y El 40.
Por todo lo expuesto: la violación a la conciliación dictada por el Ministerio, el no pago de haberes y amenazas al cuerpo de delegados, los trabajadores nos encontramos en asamblea debatiendo los pasos a seguir, de no tener una inmediata solución a nuestro problema.
Delegado Gremial de La Huella
Cesar Suárez DNI 18.364.453
Carlos Borda DNI 21.973.886
Fernando Campos DNI 17.411.139
Por favor difundir este comunicado, gracias.
Fcio. Varela 28/05/08
Los trabajadores del frigorífico La Huella denunciamos:
1. Que no se respeto la conciliación obligatoria, dictada por el ministerio de trabajo el 20/05/08 expediente Nº 21538-30980-08 disposición 75/08 por parte de la empresa, el día miércoles 21/05/08 no permitiéndonos ingresar a nuestros puestos de trabajo constatado por el Ministerio citándonos a ambas partes a una audiencia el día jueves 22/05/08 donde se notifico al empleador a que se respete dicha acta.
2. El no pago de los haberes correspondientes a la 1ra quincena de mayo, la cual fue trabajada sin ningún tipo de conflicto y que al día de la fecha no ha sido abonada.
3. La extorsión quesufrimos el cuerpo de delegados por parte de Rubén Gargiullo. Exigiendo nuestra renuncia para la reapertura del frigorífico.
4. "REITERAMOS" ESTONADA TIENE QUE VER CON EL CONFLICO DEL CAMPO. Ya que la faena o matanza de La Huella se esta realizando en su mayoría en el frigorífico El Látigo (entre 1500a 1800 cabezas semanales) y otras tantas repartidas en los frigoríficos El Federal y El 40.
Por todo lo expuesto: la violación a la conciliación dictada por el Ministerio, el no pago de haberes y amenazas al cuerpo de delegados, los trabajadores nos encontramos en asamblea debatiendo los pasos a seguir, de no tener una inmediata solución a nuestro problema.
Delegado Gremial de La Huella
Cesar Suárez DNI 18.364.453
Carlos Borda DNI 21.973.886
Fernando Campos DNI 17.411.139
Por favor difundir este comunicado, gracias.
miércoles, 28 de mayo de 2008
El Che en Parque Patricios: A 80 años de su nacimiento
Difundimos gacetilla
A 80 años del nacimiento de Ernesto Guevara de la Serna
el Che
En la actualidad, si bien no está prohibido mostrar su foto o nombrarlo públicamente, hay una intención manifiesta de reducir su imagen a un mero objeto mercantil, o en el peor de los casos a una "fría maquina de matar", como lo catalogara algún seudo-intelectual al servicio del poder.
Como consideramos que el pensamiento de Ernesto Guevara puede ser muy útil para analizar el mundo actual, y creemos necesario que se conozca su actividad intelectual tanto como es conocida su actividad guerrillera, hemos organizado una serie de encuentros en donde dirigiremos la mirada hacia los aspectos menos difundidos del Che.
Los encuentros y sus temáticas serán:
Viernes 30/5/08: El Che y el hombre común"
Viernes 6/6/08: "El humanismo del Che y el Hombre Nuevo"
Viernes 20 ó 27/6/08: "Vigencia del pensamiento del Che en la realidad actual"
27/6 ó 4/7/08: "El Che y el socialismo"
Las charlas estarán a cargo del Colectivo Amauta-Cátedra Che Guevara y del Taller de marxismo latinoamericano.
Se darán en la Parroquia "El carpintero de Nazareth" ubicada en la calle Caseros 2516, barrio de Parque Patricios, Ciudad Autónoma de Bs. As.
El horario de comienzo será a las 19,30 hs. en las fechas estipuladas.
La entrada es libre y gratuita.
Esperamos puedan concurrir, y agrademos que hagan posible la difusión de esta actividad.
Convocan:
Colectivo Amauta-Cátedra Che Guevara
Taller de Marxismo Latinoamericano
Instituto de Relaciones Ecuménicas - IRE
Espacio Asambleario de Parque Patricios
A 80 años del nacimiento de Ernesto Guevara de la Serna
el Che
En la actualidad, si bien no está prohibido mostrar su foto o nombrarlo públicamente, hay una intención manifiesta de reducir su imagen a un mero objeto mercantil, o en el peor de los casos a una "fría maquina de matar", como lo catalogara algún seudo-intelectual al servicio del poder.
Como consideramos que el pensamiento de Ernesto Guevara puede ser muy útil para analizar el mundo actual, y creemos necesario que se conozca su actividad intelectual tanto como es conocida su actividad guerrillera, hemos organizado una serie de encuentros en donde dirigiremos la mirada hacia los aspectos menos difundidos del Che.
Los encuentros y sus temáticas serán:
Viernes 30/5/08: El Che y el hombre común"
Viernes 6/6/08: "El humanismo del Che y el Hombre Nuevo"
Viernes 20 ó 27/6/08: "Vigencia del pensamiento del Che en la realidad actual"
27/6 ó 4/7/08: "El Che y el socialismo"
Las charlas estarán a cargo del Colectivo Amauta-Cátedra Che Guevara y del Taller de marxismo latinoamericano.
Se darán en la Parroquia "El carpintero de Nazareth" ubicada en la calle Caseros 2516, barrio de Parque Patricios, Ciudad Autónoma de Bs. As.
El horario de comienzo será a las 19,30 hs. en las fechas estipuladas.
La entrada es libre y gratuita.
Esperamos puedan concurrir, y agrademos que hagan posible la difusión de esta actividad.
Convocan:
Colectivo Amauta-Cátedra Che Guevara
Taller de Marxismo Latinoamericano
Instituto de Relaciones Ecuménicas - IRE
Espacio Asambleario de Parque Patricios
Festival en Compadres del Horizonte: 80° aniversario del nacimiento del Che
Difundimos la siguiente gacetilla de prensa:
A 80 años del nacimiento de Ernesto "Che" Guevara
FESTIVAL CULTURAL
DE LA CASA DE LA CULTURA
"LOS COMPADRES DEL HORIZONTE"
SABADO 7 DE JUNIO 20hs.
Artistas populares - poesía - proyecciones
Bono contribución: $ 4
Te esperamos para celebrar juntos el aniversario del nacimiento de CHE en el Centro Cultural "El Surco", Av. Boedo 830.
--------------------------------------------------------------------------------
Contacto:
compadresdelhorizonte@yahoo.com.ar
www.casadelaculturacompadresdelhorizonte.blospot.com
A 80 años del nacimiento de Ernesto "Che" Guevara
FESTIVAL CULTURAL
DE LA CASA DE LA CULTURA
"LOS COMPADRES DEL HORIZONTE"
SABADO 7 DE JUNIO 20hs.
Artistas populares - poesía - proyecciones
Bono contribución: $ 4
Te esperamos para celebrar juntos el aniversario del nacimiento de CHE en el Centro Cultural "El Surco", Av. Boedo 830.
--------------------------------------------------------------------------------
Contacto:
compadresdelhorizonte@yahoo.com.ar
www.casadelaculturacompadresdelhorizonte.blospot.com
El Juicio a Menéndez y el Cordobazo en la Radio de los Medios Alternativos
La Radio de la Red Nacional de Medios Alternativos transmitirá por medio de la "Radio Cadena para la Condena", desde Córdoba, todas las instancias del Juicio a uno de los genocidas de la última dictadura militar, Luciano Benjamín Menéndez. También se realizará una emisión especial por el Aniversario de "El Cordobazo" (1969-2008), el jueves 29 de mayo. Una vez más "los micrófonos estarán abiertos para la libre participación".
Por ANRed - S (redaccion@anred.org)
PARA SU DIFUSIÓN
Martes 27 de mayo de 10.00 a 13.00 hs. RADIO CADENA PARA LA CONDENA siguiendo el juicio al ex represor Luciano Benjamíon Menendez.
Jueves 29 de mayo de 10.00 a 14.00 Emisión Especial por el ANIVERSARIO DE "EL CORDOBAZO" (1969-2008).
27 de Mayo de 10.00 a 13.00, RADIO CADENA PARA LA CONDENA
RADIO ABIERTA DE LA MESA DE TRABAJO POR LOS DERECHOS HUMANOS DE CÓRDOBA
Se cubrirán todas las instancias del Juicio a uno de los genocidas de la última dictadura militar, Luciano Benjamín Menéndez y varios asesinos más.
La transmisión de Radio Cadena para la Condena, desde las puertas de los Tribunales Federales de Córdoba (si no nos corren…) será realizada por:
FM Sur (88.9), FM Revés (88.7)
FM La Ranchada (103.7)
FM UTN (94.3)
y retransmitida al mundo por la Red Nacional de Medios Alternativos y Farco.
Los micrófonos estarán abiertos para la libre participación.
Comunicaciones telefónicas:
0351-152297638
0351-152297645
03541-15525616
A partir del jueves 5 de junio se continuará con la labor, en el mismo horario (10 a 13) dando cuenta de todo lo acontecido en la semana y anticipando lo que habrá de ocurrir.
29 de Mayo, de 10.00 a 14.00, ANIVERSARIO DE "EL CORDOBAZO"
"El Club de la Pluma" realizará un programa especial al cumplirse un nuevo aniversario de "El Cordobazo", hecho histórico en la vida social, sindical y estudiantil que marcara a fuego lo que puede hacer el pueblo unido.
La transmisión será desde FM UTN 94.3 -Córdoba- y para todo el mundo a través de la Red Nacional de Medios Alternativos.
Los micrófonos estarán abiertos para la libre participación.
Spot Transmisión Especial 29 de Mayo desde Cordoba - 316.33Kb
Comunicaciones telefónicas:
0351-468-0259 (DIRECTO RADIO)
0351-153575117 (CELULAR RADIO )
0351-152297638
0351-152297645
351-152297647
0351-152297642
0351-152297643
3541-15525616
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JUEVES 29 A LA SOCIEDAD RURAL, REPSOL Y ECONOMÍA
Organizaciones sociales y políticas marcharán contra la inflación y el hambre
“Aumento general de salarios”; “Que absolutamente nadie aunque esté desocupado, tenga ingresos por debajo de la canasta básica”: “eliminación total del IVA a los alimentos de la canasta básica; aumento progresivo del impuesto a las ganancias, a la riqueza e Impuesto a la renta financiera (hoy exenta)para subvencionar la rebaja de los precios de los alimentos”; cambios en el modelo agropecuario. Terminar con el modelo de saqueo de los bienes naturales. Retenciones a los grandes terratenientes, pools sojeros, y la agroindustria “pero para destinarlas a salud, educación, vivienda popular y generación de trabajo para todos” y “centros de abastecimiento alimentario de primera necesidad a bajo costo gestionados por las organizaciones populares y apoyados por el estado; son los puntos de reclamo expresado por las organizaciones convocantes, encabezadas por el Frente Popular Dario Santillán (FPDS) y el Frente de Organizaciones en Lucha (FOL), en un documento. El Movimiento Nacional Campesino Índigena (MNCI) se suma a la convocatoria. Este jueves 29 desde las 12hs las organizaciones sociales partirán del obelisco hacia el edificio porteño de la Sociedad Rural, pasando por Repsol YPF para finalizar con un acto frente al ministerio de Economía.
Las murgas de los movimientos barriales de desocupados y los centros culturales del conurbano encabezarán la movilización detrás de un cartel que reclamará "Contra el Hambre y la Inflación, por la redistribución de la riqueza”. El edificio porteño de la Sociedad Rural, la sede de la petrolera Repsol YPF y el ministerio de Economía fueron elegidos como puntos “para señalar a los responsables y principales beneficiados con un sistema económico que no responde a los intereses populares”. Además del FPDS, el FOL y el MNCI, convocan el MTD Aníbal Verón Nueva Fuerza, la Federación de Organizaciones de Base y la Coordinadora de Trabajadores Precarizados entre otros.
Mientras los grandes ganadores de las políticas neoliberales aplicadas para el agro por el gobierno de los Kirchner se disputan parte de la extraordinaria renta de las tierra y los cuantiosos dividendos que deja la exportación de alimentos, los de abajo seguimos sufriendo las consecuencias de una inflación que golpea sobre los precios de los alimentos se primera necesidad” continua diciendo el texto de la convocatoria, a la que se sumaron numerosos grupos o organizaciones barriales, culturales, de Derechos Huamanos de todo el país.
La jornada, enmarcada en una Campaña Nacional contra el Hambre, la Inflación, por la socialización de la riqueza y la soberanía alimentaria, tendra actividades en Rosario, donde la movilización será hacia las sedes de Cargill y el gobierno Provincial, a cargo de Hermes Binner. En Chaco se sumara con un escrache a la sede de la Sociedad Rural y la entrega de un petitorio con las reivindicaciones básicas en la gobernación provincial Movimiento de Trabajadores Desocupados 17 de Julio.
Régimen de Bogotá no tiene fuente en las FARC
En una noticia publicada en su página web, la Agencia de Noticias Nueva Colombia (ANNCOL), que mantiene una actitud solidaria con la insurgencia colombiana, desmiente las versiones del gobierno en Bogotá según las cuales la administración del presidente Álvaro Uribe dispone de una fuente en las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC). El ministro de Defensa colombiano, Juan Manuel Santos, había declarado en una entrevista con la revista "Semana" que, según "una fuente que nunca nos ha fallado", el Comandante en Jefe de las FARC, Manuel Marulanda, había fallecido. Sólo pocas horas después, los guerrilleros confirmaron esta noticia mediante un vídeo entregado al canal latinoamericano TeleSur.
"Pero no fue tal la fuente", escribe ANNCOL. "Simplemente fue que interceptaron comunicaciones del Secretariado en la cual se hacían los preparativos para informar de la muerte del legendario líder guerrillero y del nombramiento de Alfonso Cano como nuevo Comandante del Secretariado y el Estado Mayor Central."
De hecho, es muy improbable que las FARC producieron el vídeo dentro de pocas horas en reacción a las declaraciones del ministro colombiano. Por eso, ANNCOL analiza: "Como es bien conocido, las FARC-EP toman su tiempo en emitir comunicados pues lo hacen bajo pleno consenso. El video en que Timoleón Jiménez oficializa la muerte del gran comandante, tardó varios días en su producción, edición y envío. Era también claro que decidir quién iba a ser el nuevo líder de las FARC-EP no era cosa de poca monta y necesitaba su respectivo debate. Por lo tanto, ya Santos sospechaba que las FARC-EP se iban a pronunciar sobre la muerte de Tirofijo y por eso corrió a anticipar la noticia, a darse el champú sobre 'la fuente que nunca fallaba' y acomodó lo de los bombardeos recientes en el área, para 'plantar' la idea que el gran líder guerrilero había muerto por un acto de guerra."
Si es así, Santos confirmó indirectamente que son las mismas FARC que "nunca ha fallado".
Comienza la Campaña Nacional contra el Hambre y la Inflación, por la socialización de la riqueza y la soberanía alimentaria
"En un país que produce alimentos para once veces su población, sólo se explica que haya hambre y exclusión social por el sistema capitalista que explota y destruye al ser humano y a la naturaleza"
El jueves 29 de Mayo a partir de las 12 hs desde el obelisco marcharemos hacia el edificio de la Sociedad Rural, la sede porteña de Repsol YPF y el ministerio de Economía para señalar a los responsables y principales beneficiados con un sistema económico que no responde a los intereses populares, reclamando:
-Aumento general de salarios para recuperar el poder adquisitivo perdido, blanqueo de todos los trabajadores y estabilidad laboral. Que absolutamente nadie aunque esté desocupado, tenga ingresos por debajo de la canasta básica
-Basta de aumento de precios. Control popular de los mismos para frenar la inflación. Sanciones y decomisos a quienes especulen con precios y stocks
- Eliminación total del IVA a los alimentos de la canasta básica. Aumento progresivo del impuesto a las ganancias, a la riqueza e Impuesto a la renta financiera (hoy exenta) para subvencionar la rebaja de los precios de los alimentos
- Cambio en el modelo agropecuario: Ningún trabajador rural sin tierra!. Tierra bajo control de los que la trabajan, mediante emprendimientos colectivos para potenciar el trabajo a través de la producción en escala. Esta es la manera más franca de lograr que la producción de alimentos aumente y abastezca a la Argentina y el mundo. Terminar con el modelo de saqueo de los bienes naturales
- Retenciones sí: a los grandes terratenientes, pools sojeros, y agroindustria pero para destinarlas a salud, educación, vivienda popular y generación de trabajo para todos. Redistribución de las ganancias destinadas a favorecer la actividad de los productores familiares
- Centros de abastecimiento alimentario de primera necesidad a bajo costo gestionados por las organizaciones populares y apoyados por el estado. Efectivo abastecimiento de la garrafa social en los barrios populares
A las 17 hs frente al ministerio de Economía, la movilización confluirá con otra convocada centralmente por el Bloque Piquetero Nacional, el MAS y el PTS.
- Rosario, jueves 29:
En el marco de la campaña nacional Contra el Hambre, la Inflación, por la socialización de la riqueza y la soberanía alimentaria, el jueves 29 el Frente Popular Darío Santillán convoca junto a organizaciones de sociales y estudiantiles a las 10 hs en Plaza Sarmiento para marchar hasta la Bolsa de Comercio, a las oficinas de Cargill y a la Sede de Gobernación de la Provincia.
- Chaco, jueves 29:
El MTD "17 de julio" realizará un escrache frente a la sede provincial de la Sociedad Rural para luego marchar hacia la gobernación, donde entregaran un petitorio con los puntos expresados en el documento convocatoria.
Contactos de Prensa:
Frente Popular Darío Santillán: 15 54 89 13 74
Frente de Organizaciones en Lucha (FOL): 15 69 75 42 66
Federación Organizaciones de Base (FOB ): 15 32 01 81 43
MTD Aníbal Verón Nueva Fuerza: 15 65 01 81 32
Coordinadora de Trabajadores Precarizados (CTP): 15 30 23 20 39 -
Movimiento Nacional Campesino Indigena (MNCI): (03843) 15 400 980
- MIENTRAS LOS GRANDES GANADORES DE LAS POLITICAS NEOLIBERALES APLICADAS PARA EL AGRO POR EL GOBIERNO DE LOS KIRCHNER, SE DISPUTAN PARTE DE LA EXTRAORDINARIA RENTA DE LA TIERRA Y LOS CUANTIOSOS DIVIDENDOS QUE DEJA LA EXPORTACIÓN DE ALIMENTOS, LOS DE ABAJO SEGUIMOS SUFRIENDO LAS CONSECUENCIAS DE UNA INFLACIÓN QUE GOLPEA SOBRE LOS PRECIOS DE LOS ALIMENTOS DE PRIMERA NECESIDAD -
Frente Popular Darío Santillán (FPDS) - Frente de Organizaciones en Lucha (FOL) – MTD Aníbal Verón Nueva Fuerza - Federación de Organizaciones de Base (FO – Coordinadora de Trabajadores Precarizados (CTP) – MTD 17 de Julio (Chaco)
Convocan y participa de la movilización:
Movimiento Nacional Campesino Indígena (MNCI)
se suman a esta campaña:
- Movimiento Popular Comuneros, Las Tunas
- La Ciega
- PUMA
- Comisión de Asambleas Barriales por la Recuperación de las Privatizadas
- Organización Popular Fogoneros
- BASE (Facultad de Ciencias Económicas de la UBA)
- Elia Espen (Madres de Plaza de Mayo-Línea Fundadora)
- Equipo de Salud de la Cooperativa Los Bajitos, "La lechería".
- Surastilla (Rosario)
- Foro Artiguista (Entre Ríos)
- Encuentro de la Resistencia Indígena, Barrial y Campesina
- Junta Interna - ATE Senasa
- FeTERA-Flores: colectivo de base de la Federación de - Trabajadores de la Energía de la República Argentina.
- Debocaenboca. Acciones feministas
- Colectivo Político "El Taller" (San Luis)
- Noticiero Popular (Mendoza)
- MTD Justicia y Libertad
- Desde abajito, colectivo de educación popular (Mendoza)
- Agrupación Martín Fierro (Facultad de Agronomía-UNCuyo)
- Asamblea Popular por el Agua del Gran Mendoza
- Agrupación José Carlos Mariátegui (Facultad de Filosofía y Letras de la UBA)
- El revés otros ojos, grupo de trabajo barrial (La Pampa)
- Organización Comunitaria Metu Valtay (La Pampa)
- Lacandona, casa de la cultura (La Pampa)
- Surcos
- Colectivo la joroba
- Alternativa Independiente
- Ecoportal.Net
Siguen las firmas...
- Para adherir y sumarte a la Marcha Nacional contra el Hambre y la Inflación, por una verdadera socialización de la riqueza y la soberanía alimentaria: marchajueves29@gmail.com
El jueves 29 de Mayo a partir de las 12 hs desde el obelisco marcharemos hacia el edificio de la Sociedad Rural, la sede porteña de Repsol YPF y el ministerio de Economía para señalar a los responsables y principales beneficiados con un sistema económico que no responde a los intereses populares, reclamando:
-Aumento general de salarios para recuperar el poder adquisitivo perdido, blanqueo de todos los trabajadores y estabilidad laboral. Que absolutamente nadie aunque esté desocupado, tenga ingresos por debajo de la canasta básica
-Basta de aumento de precios. Control popular de los mismos para frenar la inflación. Sanciones y decomisos a quienes especulen con precios y stocks
- Eliminación total del IVA a los alimentos de la canasta básica. Aumento progresivo del impuesto a las ganancias, a la riqueza e Impuesto a la renta financiera (hoy exenta) para subvencionar la rebaja de los precios de los alimentos
- Cambio en el modelo agropecuario: Ningún trabajador rural sin tierra!. Tierra bajo control de los que la trabajan, mediante emprendimientos colectivos para potenciar el trabajo a través de la producción en escala. Esta es la manera más franca de lograr que la producción de alimentos aumente y abastezca a la Argentina y el mundo. Terminar con el modelo de saqueo de los bienes naturales
- Retenciones sí: a los grandes terratenientes, pools sojeros, y agroindustria pero para destinarlas a salud, educación, vivienda popular y generación de trabajo para todos. Redistribución de las ganancias destinadas a favorecer la actividad de los productores familiares
- Centros de abastecimiento alimentario de primera necesidad a bajo costo gestionados por las organizaciones populares y apoyados por el estado. Efectivo abastecimiento de la garrafa social en los barrios populares
A las 17 hs frente al ministerio de Economía, la movilización confluirá con otra convocada centralmente por el Bloque Piquetero Nacional, el MAS y el PTS.
- Rosario, jueves 29:
En el marco de la campaña nacional Contra el Hambre, la Inflación, por la socialización de la riqueza y la soberanía alimentaria, el jueves 29 el Frente Popular Darío Santillán convoca junto a organizaciones de sociales y estudiantiles a las 10 hs en Plaza Sarmiento para marchar hasta la Bolsa de Comercio, a las oficinas de Cargill y a la Sede de Gobernación de la Provincia.
- Chaco, jueves 29:
El MTD "17 de julio" realizará un escrache frente a la sede provincial de la Sociedad Rural para luego marchar hacia la gobernación, donde entregaran un petitorio con los puntos expresados en el documento convocatoria.
Contactos de Prensa:
Frente Popular Darío Santillán: 15 54 89 13 74
Frente de Organizaciones en Lucha (FOL): 15 69 75 42 66
Federación Organizaciones de Base (FOB ): 15 32 01 81 43
MTD Aníbal Verón Nueva Fuerza: 15 65 01 81 32
Coordinadora de Trabajadores Precarizados (CTP): 15 30 23 20 39 -
Movimiento Nacional Campesino Indigena (MNCI): (03843) 15 400 980
- MIENTRAS LOS GRANDES GANADORES DE LAS POLITICAS NEOLIBERALES APLICADAS PARA EL AGRO POR EL GOBIERNO DE LOS KIRCHNER, SE DISPUTAN PARTE DE LA EXTRAORDINARIA RENTA DE LA TIERRA Y LOS CUANTIOSOS DIVIDENDOS QUE DEJA LA EXPORTACIÓN DE ALIMENTOS, LOS DE ABAJO SEGUIMOS SUFRIENDO LAS CONSECUENCIAS DE UNA INFLACIÓN QUE GOLPEA SOBRE LOS PRECIOS DE LOS ALIMENTOS DE PRIMERA NECESIDAD -
Frente Popular Darío Santillán (FPDS) - Frente de Organizaciones en Lucha (FOL) – MTD Aníbal Verón Nueva Fuerza - Federación de Organizaciones de Base (FO – Coordinadora de Trabajadores Precarizados (CTP) – MTD 17 de Julio (Chaco)
Convocan y participa de la movilización:
Movimiento Nacional Campesino Indígena (MNCI)
se suman a esta campaña:
- Movimiento Popular Comuneros, Las Tunas
- La Ciega
- PUMA
- Comisión de Asambleas Barriales por la Recuperación de las Privatizadas
- Organización Popular Fogoneros
- BASE (Facultad de Ciencias Económicas de la UBA)
- Elia Espen (Madres de Plaza de Mayo-Línea Fundadora)
- Equipo de Salud de la Cooperativa Los Bajitos, "La lechería".
- Surastilla (Rosario)
- Foro Artiguista (Entre Ríos)
- Encuentro de la Resistencia Indígena, Barrial y Campesina
- Junta Interna - ATE Senasa
- FeTERA-Flores: colectivo de base de la Federación de - Trabajadores de la Energía de la República Argentina.
- Debocaenboca. Acciones feministas
- Colectivo Político "El Taller" (San Luis)
- Noticiero Popular (Mendoza)
- MTD Justicia y Libertad
- Desde abajito, colectivo de educación popular (Mendoza)
- Agrupación Martín Fierro (Facultad de Agronomía-UNCuyo)
- Asamblea Popular por el Agua del Gran Mendoza
- Agrupación José Carlos Mariátegui (Facultad de Filosofía y Letras de la UBA)
- El revés otros ojos, grupo de trabajo barrial (La Pampa)
- Organización Comunitaria Metu Valtay (La Pampa)
- Lacandona, casa de la cultura (La Pampa)
- Surcos
- Colectivo la joroba
- Alternativa Independiente
- Ecoportal.Net
Siguen las firmas...
- Para adherir y sumarte a la Marcha Nacional contra el Hambre y la Inflación, por una verdadera socialización de la riqueza y la soberanía alimentaria: marchajueves29@gmail.com
martes, 27 de mayo de 2008
La Izquierda se moviliza: Ni con el gobierno,Ni con las entidades del campo
Comunicado de los partidos de izquierda y organizaciones sociales
Ni con el gobierno, ni con las entidades del campo
Convocamos a una marcha el próximo jueves 29 de mayo, a las 12 hs, desde
Av. de Mayo y 9 de Julio
En el día de la fecha, viernes 23, se realizó una conferencia de prensa de partidos de Izquierda y organizaciones sociales, en la misma rechazaron las declaraciones del Jefe de gobierno Alberto Fernández, donde dice que toda la izquierda participaría del acto que llevarán adelante los sectores del campo en Rosario.
En la misma se reafirmó la posición contraria e independiente a los dos actos, tanto de los del campo en Rosario, cómo él del Gobierno K.
También se hizo un llamamiento a los obreros rurales y los auténticos pequeños productores a romper con la política de las 4 entidades patronales del Campo.
Al mismo tiempo, ratificaron la convocatoria a la marcha que se realizará el próximo jueves 29 de mayo, desde las 12 hs en Avenida de Mayo y 9 de Julio, haciendo un llamamiento a las organizaciones sociales y sectores qué para el mismo día realizan otras marchas a movilizarse en común, de manera de demostrar nuestro rechazo a los dos sectores patronales (gobierno K y entidades ruralistas) enfrentados".
Ni con el gobierno, ni con las entidades que impulsaron el reaccionario lock out agropecuario:
• No al techo salarial del gobierno K, la CGT y la CTA. Salario mínimo equivalente a lo que cuesta una canasta familiar, indexable mensualmente según el costo de vida real.
• Abajo los impuestos al consumo popular. Eliminación del IVA a los productos de primera necesidad.
• Apoyo de las luchas de los trabajadores como Fate y Terrabusi.
• Abajo la esclavitud laboral. Basta de flexibilización.
• Por puestos genuinos de trabajo. Contra la precarización laboral y el trabajo en negro. Respeto a la jornada de 8 horas. Pase a planta y convenio de todos los contratados y tercerizados. Subsidio universal a todos los desocupados y aumento de los mismos a $ 500.
• No a la criminalización de las luchas. Desprocesamiento de los trabajadores del Casino, Mafissa, Hospital Francés y de los más de 4.000 encausados por luchar.
• Por la nacionalización de las grandes propiedades del campo.
• Por la nacionalización del comercio exterior y de los puertos privados, bajo el control de los trabajadores.
• No al desalojo de los pueblos originarios de sus tierras por parte de la "patria sojera"
• Derogación de la ley videlista del peón rural. Blanqueo de todos los trabajadores del campo.
• No al pago de la deuda externa. Basta de subsidios a los capitalistas. Por un plan nacional de obras públicas al servicio de las necesidades populares, bajo el control de los trabajadores.
• No al "Tren Bala". Cese inmediato y sin pago de las concesiones ferroviarias. Por un ferrocarril gestionado por los trabajadores y usuarios.
• Aumento del presupuesto para la salud y la educación públicas.
Convocantes: Partido de los Trabajadores Socialistas (PTS) – MAS (Movimiento al Socialismo) – Bloque Piquetero Nacional (Mov. Brazo Libertario, MTR, MTR "La Dignidad", MTR "12 de Abril", Unión de Trabajadores en Lucha, FTC-M29, TODU) – Federación Universitaria de la Patagonia – M-IR – Aníbal Verón-Nueva Fuerza – Partido Comunista de los Trabajadores (PCT) – El Viejo Topo – Frente de Unidad Revolucionaria (FUR -Sur Revolucionario-) – Tendencia Estudiantil Revolucionaria (UNP-UBA-UNCo)
Homenaje a Manuel Marulanda
James Petras
Traducido para Cubadebate, Rebelión y Tlaxcala por Manuel Talens.
Dibujo de José Mercader.
Pedro Antonio Marín Marín, más conocido como Manuel Marulanda Vélez y “Tirofijo”, era el líder máximo de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC). Fue, sin duda alguna, el campesino revolucionario más grande de la historia del continente americano. Durante sesenta años organizó movimientos campesinos y comunidades rurales y, cuando todas las vías democráticas legales se le cerraron de forma brutal, creó el ejército guerrillero más poderoso de América Latina y las milicias clandestinas que lo sustentaban. En su época de mayor apogeo, entre 1999 y 2005, las FARC contaban con casi 20.000 combatientes, varios cientos de miles de campesinos activistas y cientos de unidades de milicias comunales y urbanas. Incluso hoy, a pesar del desplazamiento forzoso de tres millones de campesinos como resultado de las políticas de tierra quemada y las masacres del gobierno, las FARC tienen entre 10.000 y 15.000 guerrilleros en sus numerosos frentes distribuidos por todo el país.
Lo que hace tan importantes los logros de Marulanda son sus habilidades organizativas, su agudeza estratégica y sus intransigentes posiciones programáticas, basadas en el apoyo a las exigencias populares. Más que cualquier otro líder guerrillero, Marulanda, tenía una compenetración sin par con los pobres de las zonas campesinas, los sin tierra, los cultivadores indigentes y los refugiados rurales durante tres generaciones.
Tras empezar en 1964 con dos docenas de campesinos que habían huido de pueblos devastados por una ofensiva militar dirigida por USA, Marulanda construyó metódicamente un ejército guerrillero revolucionario sin contribuciones económicas o materiales extranjeras. Más que cualquier otro líder guerrillero, Marulanda fue un gran maestro político rural. Las extraordinarias dotes organizativas de Marulanda se fueron refinando a través de su íntima vinculación con el campesinado. Como había crecido en una familia de campesinos pobres, vivió entre ellos cultivando y organizándolos: hablaba su mismo lenguaje, se ocupaba de sus necesidades diarias más básicas y de sus esperanzas de futuro. De manera conceptual, pero también a través de la experiencia cotidiana, Marulanda realizó una serie de operaciones políticas y militares estratégicas basadas en su brillante conocimiento del terreno geográfico y humano. Desde 1964 hasta su muerte, Marulanda derrotó o eludió al menos siete importantes ofensivas militares financiadas con más de siete mil millones de dólares de ayuda militar usamericana, que incluía miles de “boinas verdes”, cuerpos especiales, mercenarios, más de 250.000 militares colombianos y 35.000 paramilitares integrados en escuadrones de la muerte.
A diferencia de Cuba o Nicarangua, Marulanda construyó una base masiva organizada y entrenó una dirigencia en gran parte rural; declaró abiertamente su programa socialista y nunca recibió apoyo político o material de los denominados “capitalistas progresistas”. A diferencia de los corruptos y codiciosos gánsteres de Batista y Somoza, que saqueaban y se retiraban bajo presión, el ejército de Colombia era un formidable aparato represor, altamente entrenado y disciplinado, reforzado además por homicidas escuadrones de la muerte. A diferencia de otros muchos famosos guerrilleros “de afiche”, Marulanda fue un auténtico desconocido entre los elegantes editores izquierdistas de Londres, los nostálgicos sesentaiochistas parisinos y los socialistas eruditos de Nueva York. Marulanda pasó su tiempo exclusivamente en la “Colombia profunda”; prefería conversar y enseñar a los campesinos y enterarse de sus quejas a conceder entrevistas a periodistas occidentales ávidos de aventura. En lugar de escribir manifiestos grandilocuentes y adoptar poses fotogénicas prefería la pedagogía popular de los desheredados, estable y poco romántica pero sumamente eficaz. Marulanda viajó desde valles prácticamente inaccesibles a cordilleras, desde selvas a llanuras, siempre organizando, luchando... reclutando y entrenando a nuevos líderes. Evitó presentarse en los “foros de debate del mundo” o seguir la ruta de los turistas izquierdistas internacionales. Nunca visitó una capital extranjera y cuentan que jamás puso los pies en Bogotá, la capital de la nación. Pero tenía un amplio y profundo conocimiento de las exigencias de los afrocolombianos costeños; de los indiocolombianos de las montañas y la selva; de las ansias de tierra de millones de campesinos desplazados; de los nombres y direcciones de los terratenientes maltratadores que brutalizaban y violaban a los campesinos y a sus familiares.
Durante las décadas de los sesenta, los setenta y los ochenta, numerosos movimientos guerrilleros se levantaron en armas, lucharon con mayor o menor capacidad y, luego, desaparecieron asesinados, derrotados (algunos incluso se convirtieron en colaboradores) o se integraron en los partos y repartos electorales. Poco numerosos, luchaban en nombre de inexistentes “ejércitos populares”; la mayoría eran intelectuales, más familiarizados con los discursos europeos que con la microhistoria, la cultura popular y las leyendas de los pueblos a los que trataban de organizar. Fueron aislados, rodeados y arrasados; dejaron quizá una herencia bien publicitada de sacrificio ejemplar, pero no cambiaron nada sobre el terreno.
Por el contrario, Marulanda encajó los mejores golpes de los presidentes contrainsurgentes de Washington y Bogotá y se los devolvió al cien por cien. Por cada pueblo arrasado, Marulanda reclutó a docenas de campesinos luchadores, enfurecidos y desamparados, y los entrenó con suma paciencia para que fuesen cuadros y comandantes. Más que cualquier ejército guerrillero, las FARC llegaron a ser un ejército de todo el pueblo: un tercio de los comandantes eran mujeres, más del setenta por ciento eran campesinos, si bien se les asociaron intelectuales y profesionales, que fueron entrenados por cuadros del movimiento. Marulanda fue un hombre venerado por su estilo de vida excepcionalmente sencillo: compartió la lluvia torrencial bajo cubiertas de plástico. Millones de campesinos lo respetaban profundamente, pero nunca practicó el culto a la personalidad: era demasiado irreverente y modesto, prefería delegar las tareas importantes a una dirigencia colectiva, con mucha autonomía regional y flexibilidad táctica. Aceptó un amplio abanico de opiniones sobre tácticas, incluso si discrepaba profundamente de ellas. A principios de los ochenta, muchos cuadros y líderes decidieron probar la vía electoral, firmaron un “acuerdo de paz” con el presidente colombiano, crearon un partido –la Unión Patriótica– e hicieron elegir a numerosos alcaldes y diputados. Incluso obtuvieron cuantiosos votos en las elecciones presidenciales. Marulanda no se opuso públicamente al acuerdo, pero no abandonó las armas ni “bajó desde las montañas a la ciudad”. Mucho más lúcido que los profesionales y los sindicalistas que se postulaban en las elecciones, Marulanda comprendía al carácter extremadamente autoritario y brutal de la oligarquía y sus políticos. Sabía que los gobernantes de Colombia no aceptarían nunca una reforma agraria justa sólo porque unos “pocos campesinos analfabetos los derrotasen en las urnas”. En 1987, más de 5.000 miembros de la Unión Patriótica habían sido asesinados por los escuadrones de la muerte de la oligarquía, entre ellos tres candidatos a la presidencia, una docena de congresistas y mujeres y alcaldes y concejales. Los supervivientes huyeron a la selva y se reincorporaron a la lucha armada o se marcharon al exilio.
Marulanda era un maestro a la hora de romper los cercos y evitar las campañas de aniquilación, sobre todo las que diseñaron los mejores y más brillantes estrategas del centro de contrainsurgencia de los Cuerpos Especiales del US Fort Bragg y de la Escuela de las Américas. A finales de los noventa, las FARC habían ampliado su control a más de la mitad del país y bloqueaban autopistas y atacaban bases militares situadas a sólo 65 kilómetros de la capital. Muy debilitado, el entonces presidente Pastrana terminó por aceptar negociaciones serias de paz, en las que las FARC exigieron una zona desmilitarizada y un programa que incluía cambios estructurales básicos en el Estado, la economía y la sociedad.
A diferencia de las guerrillas centroamericanas, que cambiaron las armas por cargos electorales, antes de deponer las suyas Marulanda insistió en la redistribución de la tierra, en el desmantelamiento de los escuadrones de la muerte y en la destitución de los generales colombianos implicados en las masacres, en una economía mixta basada en buena medida en la nacionalización de los sectores económicos estratégicos y en la financiación a gran escala de los campesinos para el desarrollo de cosechas alternativas a la coca.
En Washington, el presidente Clinton asistía histérico a aquel espectáculo y se opuso a las negociaciones de paz, en especial al programa de reformas, así como a los debates públicos abiertos y a los foros de debate organizados por las FARC en la zona desmilitarizada, a los que asistía numerosa la sociedad civil colombiana. La aceptación por parte de Marulanda del debate democrático, la desmilitarización y los cambios estructurales desenmascara la mentira de los socialdemócratas occidentales y latinoamericanos y de los universitarios de centroizquierda, que lo acusaron de “militarista”. Washington trató de repetir el proceso de paz centroamericano engatusando a los jefes de FARC con la promesa de cargos electorales y privilegios a cambio de que vendiesen a los campesinos y a los colombianos pobres. Al mismo tiempo Clinton, con el apoyo de los dos partidos del Congreso, hizo aprobar un proyecto de ley de apropiación de dos mil millones de dólares para financiar el mayor y más sangriento programa de contrainsurgencia desde la guerra de Indochina, denominado “Plan Colombia”. El presidente Pastrana dio por terminado de forma abrupta el proceso de paz y envió soldados a la zona desmilitarizada para que capturasen a la cúpula de las FARC, pero cuando éstos llegaron, Marulanda y sus compañeros ya se habían ido de allí.
Desde el 2002 hasta ahora, las FARC han alternado los ataques ofensivos y las retiradas defensivas, en especial desde finales de 2006. Con una financiación sin precedentes y un apoyo tecnológico ultramoderno de USA, el nuevo presidente Álvaro Uribe –socio de narcotraficantes y organizador de escuadrones de la muerte– adoptó una política de tierra quemada para ensañarse con el campo colombiano. Entre su elección en 2002 y su reelección en 2006, más de 15.000 campesinos, sindicalistas, trabajadores de derechos humanos, periodistas y otros críticos fueron asesinados. Regiones enteras del campo fueron vaciadas: de la misma manera que en la Operación Phoenix usamericana en Vietnam, se contaminó la tierra de cultivo con herbicidas tóxicos. Más de 250.000 soldados y sus compinches paramilitares de los escuadrones de la muerte diezmaron amplias zonas del campo colombiano controladas por las FARC. Helicópteros proporcionados por Washington bombardearon la selva en misiones de búsqueda y destrucción (que no tenían nada que ver con la producción de coca o con el envío de cocaína a USA). Al destruir toda la oposición popular y las organizaciones campesinas y al desplazar a millones de colombianos, Uribe logró empujar a las FARC hacia regiones más remotas. Al igual que había hecho en el pasado, Marulanda asumió una estrategia de retirada táctica defensiva, abandonando territorio para proteger la capacidad de lucha de los guerrilleros en el futuro.
A diferencia de otros movimientos guerrilleros, las FARC no recibieron ningún apoyo material del exterior: Fidel Castro repudió públicamente la lucha armada y buscó lazos diplomáticos y comerciales con gobiernos de centroizquierda e incluso mejores relaciones con el brutal Uribe. Después de 2001, la Casa Blanca de Bush etiquetó a las FARC de “organización terrorista”, presionando a Ecuador y Venezuela para que restringiesen los movimientos fronterizos de las FARC en busca de abastecimientos. El “centroderecha” de Colombia se dividió entre los que prestaban un “apoyo crítico” a la guerra total de Uribe contra las FARC y los que protestaban infructuosamente contra la represión.
Es difícil imaginar que un movimiento guerrillero pueda sobrevivir frente a una financiación tan masiva de la contrainsurgencia, un cuarto de millón de soldados armados por el imperio, millones de desplazados de sus tierras y un presidente psicópata vinculado directamente con una cadena de 35.000 miembros de escuadrones de la muerte. Sin embargo, sereno y resuelto, Marulanda dirigió la retirada táctica; la idea de negociar una capitulación nunca se le pasó por la mente, ni a él ni a la cúpula de las FARC.
Las FARC no tienen frontera contigua con un país que lo apoye, como Vietnam la tenía con China; tampoco goza, como Vietnam, del suministro de armas de la URSS ni del apoyo masivo internacional de los grupos occidentales de solidaridad, como los sadinistas. Vivimos en una época en la que apoyar a los movimientos campesinos de liberación nacional no está “de moda”; en la que reconocer que el genio de líderes campesinos revolucionarios que construyen y mantienen la auténtica masa de los ejércitos populares es tabú en los pretenciosos, locuaces e impotentes Foros Sociales Mundiales, cuyo “mundo” excluye regularmente a los campesinos militantes y para los que “social” significa el constante intercambio de mensajes electrónicos entre fundaciones financiadas por ONG.
Es en este ambiente tan poco prometedor frente a las pírricas victorias de los presidentes de USA y Colombia donde podemos apreciar el genio político y la integridad personal de Manuel Marulanda, el más grande campesino revolucionario de América Latina. Su muerte no generará afiches o camisetas para estudiantes universitarios de clase media, pero vivirá eternamente en los corazones y las mentes de millones de campesinos de Colombia. Se le recordará siempre como “Tirofijo”, un ser de leyenda al que mataron una docena de veces y, a pesar de ello, regresó a los pueblos para compartir con los campesinos sus vidas sencillas. Tirofijo fue el único líder que era realmente “uno de ellos”, que durante medio siglo se enfrentó al aparato militar y mercenario yanqui y nunca fue capturado o derrotado.
Los desafió a todos en sus mansiones, sus palacios presidenciales, sus bases militares, sus cámaras de tortura y sus burguesas salas de redacción. Murió de muerte natural, después de sesenta años de lucha, en los brazos de sus queridos compañeros campesinos.
¡Tirofijo, presente!
El sociólogo James Petras nació en Boston el 17 de enero de 1937, de padres griegos, originarios de la isla de Lesbos. Ha publicado más de sesenta libros de economía política y, en el terreno de la ficción, cuatro colecciones de cuentos.
El escritor y traductor español Manuel Talens es miembro de Cubadebate , Rebelión y Tlaxcala , la red de traductores por la diversidad lingüística. En mayo de 2008 ha aparecido su libro de ensayos Cuba en el corazón.
Esta traducción se puede reproducir libremente a condición de respetar su integridad y mencionar al autor, al traductor y la fuente.
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