Hace 10 días la Gendarmería desalojó a manifestantes que bloqueaban la Panamericana. Fue a la altura de Henry Ford, en el kilómetro 35, en reclamo de la reincorporación de despedidos de la empresa autopartista Lear y de "otras en todo el país".
A fines de mayo, la empresa multinacional suspendió a 330 trabajadores de manera completamente ilegal, por tiempo indeterminado y sin iniciar Procedimiento Preventivo de Crisis tal como indica la ley. Los trabajadores no se resignaron, realizaron asambleas y cortes de calle, logrando que el Ministerio de Trabajo de la Nación emitiera un Dictamen que ratifica la ilegalidad de dichas suspensiones. Pese a esto, la empresa profundizó su accionar suspendiendo por 30 días sin ningún tipo de ingreso a 200 de esos trabajadores, días después 100 de ellos fueron despedidos de manera ilegal y sin indemnización alguna, condenándolos a quedar sin sustento para cubrir sus necesidades básicas y las de sus familias, violando sus más elementales derechos como el alimentario, sus derechos humanos y los de sus familias.
El Jefe de Gabinete contra los trabajadores
Días después, en su tradicional conferencia de prensa, el jefe de Gabinete Jorge Capitanich volvió a la carga contra los métodos de lucha de los trabajadores. Al unísono con el secretario de Seguridad Sergio Berni y frente a una pregunta sobre la orden de represión contra los trabajadores de la autopartista Lear, Capitanich volvió a criminalizar la protesta social con un lenguaje macartista utilizado tradicionalmente por la derecha más recalcitrante. Hablar hoy de "estrategias de grupos radicalizados desde el punto de vista ideológico para alterar las condiciones de funcionamiento normal de la sociedad, nos recuerda a las declaraciones que difundían los ministros de Eduardo Duhalde en las vísperas de los asesinatos de Kosteki y Santillán el 26 de junio de 2002. No olvidamos que Capitanich ocupó en ese Gobierno el mismo cargo que hoy”, sostuvieron Christian Castillo, diputado de la provincia de Buenos Aires y Nicolás del Caño, diputado nacional. Capitanich habló de "diálogo" y afirmó que había distintas áreas del Gobierno ocupándose del conflicto. La única "área" del Gobierno activa en Lear es la Secretaría de Seguridad a cargo de Sergio Berni, quien tiene desplegadas tropas de Gendarmería Nacional pertrechadas para una guerra con el único objetivo de defender los intereses de la empresa y derrotar a los trabajadores. Pasaron diez días desde los despidos y el Ministerio de Trabajo y Seguridad Social a cargo de Carlos Tomada brilló olímpicamente por su ausencia. ¿De qué diálogo habla Capitanich? ¿Quiénes son los intransigentes?
El bloque oficialista presentará un proyecto para regular piquetes
A la espera de instrucciones de la Casa Rosada, el bloque oficialista en la Cámara de Diputados acaba de terminar el borrador de un proyecto para avanzar en la regulación de la protesta social.
Elaborado a partir de las cuatro iniciativas presentadas en los últimos meses por legisladores kirchneristas, el texto intenta articular el derecho a la protesta con el de la libre circulación, pero también exige que en todo piquete se deje libre la mitad de la calle o ruta cortada.
El borrador se conoce después de una semana en la que el Gobierno reprimió dos piquetes en la General Paz y en la Panamericana, y en la que el secretario de Seguridad, Sergio Berni, reclamó al Congreso que avance en la sanción de una ley para controlar las protestas.
Los diputados opositores presentaron otros siete proyectos de ley. El primero fue el de Darío Giustozzi, jefe de la bancada del Frente Renovador, que reconoce el derecho de peticionar, pero en espacios públicos. El debate se abrió el 1º de marzo, cuando la Presidenta criticó los piquetes y reclamó ante la Asamblea Legislativa la sanción de una norma de "convivencia ciudadana".
Un elemento central de la propuesta kirchnerista es la creación de una comisión de mediación, en la órbita del Ministerio de Justicia, que se encargará de llevar adelante todas las negociaciones con los manifestantes.
Para garantizar la difusión del reclamo, el Estado se compromete además, según dice el artículo 4º del borrador, a que los medios públicos den cobertura al conflicto.
Otro capítulo importante es el referido a la actuación de las fuerzas de seguridad. En el artículo 10º del texto se establece que la intervención policial será "progresiva, respetando especialmente las instancias de diálogo". Se estipula que el uso de la fuerza será limitado a su "mínima expresión" y que se aplicará como "último recurso" para restituir derechos y para la protección de personas, así como la integridad física del personal de las fuerzas de seguridad.
Además, los policías que estén en contacto directo con los manifestantes no podrán portar armas de fuego. Sólo para defenderse de un "peligro inminente", los efectivos podrán disparar balas de goma, pero nunca como medio para dispersar una manifestación.
Nuevas críticas hacia Berni
La represión del Gobierno a los manifestantes que la semana pasada cortaron las avenidas General Paz y Panamericana generó nuevas críticas dentro del oficialismo. Tras los cuestionamientos del diputado Leonardo Grosso (Movimiento Evita) y el Centro de Estudios Legales y Sociales (CELS) presidido por el periodista Horacio Verbitsky al secretario de Seguridad, Sergio Berni, se sumó la condena del Movimiento Octubres, liderado por el diputado Gastón Harispe. "Nosotros, que somos parte, y legítimos hijos de los cortes de ruta y de la lucha del movimiento obrero que enfrentó la ofensiva neoliberal de los 90, repudiamos las represiones en torno a los conflictos sindicales recientes", dice el comunicado de la JP Octubres.
Sancionan diputados de izquierda por apoyar los conflictos obreros
El 1º de julio el oficialismo en la Cámara de Diputados de Salta aprobó un “severo llamado de atención” al diputado del Partido Obrero, Claudio Del Plá, responsabilizándolo por las acciones de protesta que llevaron adelante los docentes salteños el 6 de mayo pasado en ocasión de movilizarse y rodear la Legislatura para exigir la derogación de la Ley 6821 que reglamenta y sanciona el derecho de huelga para los estatales. Después de acusarlo de “instigar” a los docentes a rodear la Legislatura, terminó acusándolo de actitudes “deshonestas”.
En el mismo sentido avanza la campaña contra la legisladora Cintia Frencia en la Legislatura cordobesa.
En este caso el gobierno provincial, en sociedad con el radicalismo, y respaldado por el silencio de juecistas y kirchneristas ha lanzado una ofensiva contra el Frente de Izquierda, responsabilizando a la legisladora de instigar a la violencia y de señalar a legisladores del radicalismo para que sean atacados por los manifestantes que se movilizaban en rechazo a la aprobación de la ley Monsanto.
El intento de sanción a Cintia Frencia tiene por objetivo atacar a la única banca que denunció el carácter reaccionario de la ley y le opuso un proyecto alternativo respaldado por las asambleas populares.
Primero, el gobernador De la Sota atacó a Frencia a través de los medios masivos de comunicación, luego el vicepresidente provisorio de la Cámara, Oscar González, en una nota de opinión en La Voz del Interior señaló como indisociable el voto del Frente de Izquierda en la legislatura con los “sectarios encapuchados, recalcitrantes, que ejecutaban un oscuro mandato mediante amenazas, insultos y destrozos”.
Este avasallamiento de los fueros parlamentarios contra el derecho de opinión de los diputados de izquierda apunta a frenar el apoyo a la organización y la lucha de los trabajadores complementando la tarea del secretario de Seguridad, Sergio Berni, quien tuvo a su cargo la dirección de los operativos de gendarmería y la policía Federal en Panamericana y declaró: “Actuamos para no dejarnos avasallar por esta planificación permanente de violencia de la izquierda”.
Tribunal de Trabajo rechaza el pedido de "desafuero cautelar" de los delegados pedido por la empresa
Edgardo Moyano, abogado de los trabajadores de Lear, expresó: "De esta manera las pretensiones de la empresa estadounidense de que la justicia ‘avale’ el accionar ilegal de impedir el ingreso a los delegados, que viene llevando adelante desde hace diecisiete días en pleno conflicto colectivo, han sido categóricamente condenadas. Con los cuatro fallos favorables a los trabajadores de la semana anterior, que obligaban a la empresa a permitir el ingreso de los delegados, ya son seis jueces los que sentencian por el reingreso de los delegados a la planta. Ya no quedan más excusas, Lear tiene que respetar la legislación argentina".
El delegado de Lear Rubén Matu dijo que "frente a este nuevo fallo favorable, en una nueva asamblea de trabajadores decidimos convocar a todos los que nos están acompañando en la pelea por la reincorporación de los trabajadores despedidos a concentrarnos en las puertas de la fabrica a las 7 a. m. en la mañana del [pasado] viernes 18 para exigir que la empresa nos deje entrar a los delegados y cumpla con lo que dictan los fallos judiciales".
Mario Hernández
martes, 22 de julio de 2014
Los fondos buitres quieren asustar
Con respecto al tema de los fondos buitres hay que diferenciar entre noticias fabricadas por sus voceros y los hechos reales. Se puede decir que todo es noticia, pero no es lo mismo una noticia que se refiere a un hecho que la que enuncia una posibilidad, en este caso, generalmente, una posibilidad fabricada artificialmente por los voceros de estos fondos.
Hay que diferenciar la fuerza real que tienen los fondos buitres en base al fallo de Griesa, y las posibilidades prácticas que tienen de llevar a cabo todas las amenazas que difunden sus voceros como si fueran “noticias”.
Como en una partida de poker, el que tiene las mejores cartas, gana. Pero tanto en el poker como en el truco se simula que se tiene buenas cartas esperando que el adversario lo crea y acepte la derrota. Son dos armas distintas, las cartas que, efectivamente se tienen y la posibilidad de asustar al adversario.
Las cartas reales que tienen los fondos buitres es el fallo del juez Griesa dejado en firme por el fallo de la Corte Suprema de Estados Unidos. Si a los fondos buitres les alcanzara con ese fallo, estarían tranquilos. Pero no están nada tranquilos. Se están moviendo por todos lados. de múltiples maneras: la Task Force enviada al país y la colaboración conseguida de gran parte de la prensa opositora, la amenaza de embargar YPF, el vaticinio de que el default es inminente, los argumentos mentirosos como que pagar al país no lo perjudica en nada y que al contrario lo beneficia, etc. Si les alcanzara con el fallo del juez Griesa, y el plazo de fin de mes fuera una frontera infranqueable para el país, los fondos buitres estarían tranquilos sentados en sus escritorios esperando el paso del tiempo.
Que no sea así muestra la gran debilidad en la que están los fondos buitres.
Como en el póker o en el truco, su gran fortaleza radica en su capacidad de asustar a la opinión pública y, sobre todo, asustar al gobierno logrando que acepte los reclamos de estos fondos buitres. Dentro de los límites de su política, de manejarse dentro del capitalismo, respetando todas sus instituciones y “cumpliendo los compromisos” de deuda en forma “justa, equitativa y legal”, el gobierno se ha mantenido firme. Esta firmeza radica principalmente, en actuar respetando la cláusula RUFO, es decir, sin correr el riesgo de un reclamo del 92,4 % de los bonistas que aceptaron la reestructuración de deuda. Mientras el gobierno mantenga esta firmeza, los fondos buitres no podrán cobrar más que los bonistas reestructurados, a pesar del fallo del juez Griesa. Este fallo por sí sólo no les permite cobrar el 100 del valor nominal de los bonos aunque así lo exija. Es un fallo imposible de llevar a la práctica, mientras el gobierno se mantenga firme. Los fondos buitres lo saben, no están tranquilos, por eso apelan a todas las campañas de noticias de los últimos días.
El otro problema es si los fondos buitres logran asustar a una parte importante de la población. Ahí tendrían una base para lograr sus objetivos. En este momento esa es su principal política. El peligro podría ser, por ejemplo, que por esta vía lograran desestabilizar algunas variables económicas, como el dólar paralelo, y provocar una nueva presión sobre la brecha cambiaria. Desestabilizar alguna de las variables económicas sería uno de sus objetivos. Pero hay que tener claro que esto implica una debilidad estructural de los fondos buitres, porque ratifica que solamente con el fallo del juez Griesa no es suficiente.
Por supuesto, los fondos buitres no están solos, forman parte del capital concentrado y centralizado internacional (CCyCI), y todo depende también, de que nuevas políticas desestabilizantes pueda llegar a implementar este capital concentrado, más allá de las específicas que están realizando los fondos buitres. Pero el CCyCI tiene sus disputas internas y no todos están muy convencidos de apoyar a los fondos buitres.
Carlos A. Larriera
Hay que diferenciar la fuerza real que tienen los fondos buitres en base al fallo de Griesa, y las posibilidades prácticas que tienen de llevar a cabo todas las amenazas que difunden sus voceros como si fueran “noticias”.
Como en una partida de poker, el que tiene las mejores cartas, gana. Pero tanto en el poker como en el truco se simula que se tiene buenas cartas esperando que el adversario lo crea y acepte la derrota. Son dos armas distintas, las cartas que, efectivamente se tienen y la posibilidad de asustar al adversario.
Las cartas reales que tienen los fondos buitres es el fallo del juez Griesa dejado en firme por el fallo de la Corte Suprema de Estados Unidos. Si a los fondos buitres les alcanzara con ese fallo, estarían tranquilos. Pero no están nada tranquilos. Se están moviendo por todos lados. de múltiples maneras: la Task Force enviada al país y la colaboración conseguida de gran parte de la prensa opositora, la amenaza de embargar YPF, el vaticinio de que el default es inminente, los argumentos mentirosos como que pagar al país no lo perjudica en nada y que al contrario lo beneficia, etc. Si les alcanzara con el fallo del juez Griesa, y el plazo de fin de mes fuera una frontera infranqueable para el país, los fondos buitres estarían tranquilos sentados en sus escritorios esperando el paso del tiempo.
Que no sea así muestra la gran debilidad en la que están los fondos buitres.
Como en el póker o en el truco, su gran fortaleza radica en su capacidad de asustar a la opinión pública y, sobre todo, asustar al gobierno logrando que acepte los reclamos de estos fondos buitres. Dentro de los límites de su política, de manejarse dentro del capitalismo, respetando todas sus instituciones y “cumpliendo los compromisos” de deuda en forma “justa, equitativa y legal”, el gobierno se ha mantenido firme. Esta firmeza radica principalmente, en actuar respetando la cláusula RUFO, es decir, sin correr el riesgo de un reclamo del 92,4 % de los bonistas que aceptaron la reestructuración de deuda. Mientras el gobierno mantenga esta firmeza, los fondos buitres no podrán cobrar más que los bonistas reestructurados, a pesar del fallo del juez Griesa. Este fallo por sí sólo no les permite cobrar el 100 del valor nominal de los bonos aunque así lo exija. Es un fallo imposible de llevar a la práctica, mientras el gobierno se mantenga firme. Los fondos buitres lo saben, no están tranquilos, por eso apelan a todas las campañas de noticias de los últimos días.
El otro problema es si los fondos buitres logran asustar a una parte importante de la población. Ahí tendrían una base para lograr sus objetivos. En este momento esa es su principal política. El peligro podría ser, por ejemplo, que por esta vía lograran desestabilizar algunas variables económicas, como el dólar paralelo, y provocar una nueva presión sobre la brecha cambiaria. Desestabilizar alguna de las variables económicas sería uno de sus objetivos. Pero hay que tener claro que esto implica una debilidad estructural de los fondos buitres, porque ratifica que solamente con el fallo del juez Griesa no es suficiente.
Por supuesto, los fondos buitres no están solos, forman parte del capital concentrado y centralizado internacional (CCyCI), y todo depende también, de que nuevas políticas desestabilizantes pueda llegar a implementar este capital concentrado, más allá de las específicas que están realizando los fondos buitres. Pero el CCyCI tiene sus disputas internas y no todos están muy convencidos de apoyar a los fondos buitres.
Carlos A. Larriera
lunes, 21 de julio de 2014
Napalpí, la masacre impune
Un mural recuerda en el lugar la masacre que incluyó a mujeres, ancianos y niños.
A noventa años de una de las mayores matanzas argentinas del siglo XX
El 19 de julio de 1924, unos 700 indígenas fueron cercados por la policía en el Chaco: quienes no murieron baleados, fueron degollados. Habían protestado por la explotación a la que eran sometidos. Recién ahora se puso en marcha una investigación.
Fue una de las mayores masacres argentinas del siglo XX. Al menos 700 víctimas, incluidas mujeres, ancianos y niños. Quienes no murieron por las balas policiales, fueron degollados con machetes y hachas. El motivo de la represión fue la negativa a ser mano de obra esclava, denunciar maltratos y, también, el ser indígenas. La orden fue política; el motivo, económico (el avance algodonero y la necesidad de brazos para la cosecha), y los ejecutores fueron la policía y grandes terratenientes. Sucedió en Chaco, hace noventa años, y hoy los pueblos indígenas conmemoran la matanza que se conoce como “Masacre de Napalpí”. El crimen aún sigue impune. “Es crucial analizar la masacre de Napalpí en el marco de un proceso social genocida que sigue teniendo consecuencias sobre los pueblos originarios”, afirmó Marcelo Musante, integrante de la Red de Investigadores en Genocidio y Política Indígena.
En 1922, el radical Marcelo T. de Alvear había reemplazado en la presidencia a Hipólito Yrigoyen. El Territorio Nacional del Chaco ya se perfilaba como el primer productor nacional de algodón. La superficie sembrada en Chaco era de 100 hectáreas en 1895. Para 1920 había crecido exponencialmente: 50 mil hectáreas.
La Reducción Aborigen de Napalpí (a 120 kilómetros de Resistencia) era un espacio de sometimiento donde los indígenas eran obligados a trabajar en condiciones de semiesclavitud. Los maltratos eran frecuentes y no tenían los mismos derechos que el resto de la población.
En julio de 1924, los indígenas qom y mocoví se declararon en huelga. Denunciaban los maltratos y la explotación de los terratenientes. Y planeaban marchar a los ingenios azucareros de Salta y Jujuy. Pero el gobernador Fernando Centeno les prohibió abandonar Chaco y, ante la persistencia indígena, ordenó la represión. El argumento oficial fue una supuesta “sublevación” indígena.
El 19 de julio a la mañana, 130 policías y civiles (enviados por grandes estancieros) rodearon a los grupos en huelga y dispararon con rifles durante 45 minutos. Mataron a hombres y mujeres, ancianos y niños. “El ataque terminó en una matanza, en la más horrenda masacre. Los heridos fueron degollados, algunos colgados”, relata el libro Napalpí, la herida abierta, del periodista Vidal Mario.
Un mes después de la matanza, el 29 de agosto, el ex director de la reducción Enrique Lynch Arribálzaga escribió una carta al Congreso nacional: “La matanza de indígenas continúa en Napalpí y sus alrededores. Parece que los criminales se hubieran propuesto eliminar a todos los que se hallaron presentes en la carnicería del 19 de julio, para que no puedan servir de testigos”.
La prensa de la época repitió el discurso del gobierno u omitió el hecho. Pero hubo excepciones. El periódico Heraldo del Norte denunció: “Sin que los inocentes indígenas realizaran un solo disparo, los atacantes hicieron repetidas descargas de disparos en medio del pánico de los indios, más mujeres y niños que hombres. Se produjo la más cobarde y feroz carnicería, degollando a los heridos sin respetar sexo ni edad”. El corresponsal del diario La Razón escribió en julio de 1924: “Muchas hectáreas de tierra en flor están en poder de los pobres indios; quitarles esas tierras es la ilusión que muchos desean en secreto”.
El sociólogo Marcelo Musante, de la Red de Investigadores en Genocidio y Política Indígena, se especializa en el proceso represivo de Chaco. Explica que Napalpí fue parte de un sistema de reducciones estatales implementado en Chaco y Formosa, suerte de campos de concentración para poblaciones originarias donde se ejercían acciones de control y dominación. “La discusión pública debe preguntarse por qué el funcionamiento estatal, cuando refiere a pueblos indígenas, promueve recurrentemente acciones represivas. Ejemplos claros son la feroz represión ocurrida en Pampa del Indio (Chaco) a inicios de este año, lo que ocurre en la comunidad qom La Primavera (Formosa) o en Santiago del Estero.”
Juan Chico es qom, nacido y criado en el lugar de la matanza (hoy llamado Colonia Aborigen). Escribió (junto a Mario Fernández) el libro Napalpí. La voz de la sangre. Recordó que las comunidades siguen peleando para que el lugar se vuelva a llamar Napalpí, detalló que los asesinados fueron al menos 700 personas (mucho más de los 200 que mencionan los diarios de la época) y valorizó que en Chaco se hable cada día más de la masacre de indígenas. También trazó un paralelo al presente: “Argentina ha avanzado mucho respecto de los derechos humanos, pero pareciera que los indígenas tenemos derechos humanos de segunda, parte de la sociedad nos sigue considerando inferiores y nuestro genocidio sigue invisibilizado”.
En 2008, el gobierno de Chaco pidió públicamente perdón por la matanza y entregó una vivienda a la sobreviviente Melitona Enrique. El sábado hubo un acto conmemorativo en el lugar de la matanza. Interno de los pueblos qom y mocoví, recordaron a las víctimas y volvieron a exigir justicia. A noventa años de la masacre, el crimen permanece impune.
Darío Aranda
Amanecer en los llanos de La Rioja: Angelelli martir, sus asesinos condenados
A fines de mayo de 1862 en La Banderita, pequeño poblado de los Llanos Riojanos, a poca distancia de donde asesinaron a Enrique Angelelli, cuando Angel Vicente Peñaloza, el mítico Padre de los pobres de La Rioja, devolvió sus prisioneros, dijo: “¿Y dónde están mis muchachos?”. La vergüenza se pintó en la cara del Jefe del Ejército Nacional. Todos habían sido asesinados.
Por estos días en la ciudad de La Rioja, finalizó el largo y tortuoso proceso judicial de 38 años de duración en los que se fue clarificando y poniendo en términos jurídicos lo que el silencioso y sufrido pueblo riojano supo desde un principio: Enrique Angelelli, el Obispo de los Pobres y sus muchachos, los dos curitas de Chamical y Wenceslao del movimiento campesino , fueron asesinados en 1976 por órdenes del Jefe del Ejército Nacional y con participación de otros altos mandos militares y sus secuaces locales. Así lo acaba de sentenciar el Tribunal Oral Federal de La Rioja. Y es sentencia firme.
En el requerimiento de elevación a Juicio los acusados de homicidio calificado y tentativa de homicidio y asociación ilícita, en calidad de autores mediatos y en concurso real, fueron Jorge Rafael Videla, Luciano Benjamín Menéndez, Albano Eduardo Harguindeguy, Luis Fernando Estrella y Juan Carlos Romero. Sólo dos de ellos, Menéndez y Estrella, únicos sobrevivientes al día de hoy, irán por la cárcel perpetua. Cárcel común, se especifica en el fallo. Se abre también, según lo dictaminado por los Jueces, el camino del procesamiento de los cómplices civiles. Una etapa ríspida y esperada en que serán llevados al banquito de acusados ancestrales apellidos riojanos, emblemas del feudalismo que impera aún en la provincia, algunos, integrantes del clan Menem y otros, civiles y eclesiásticos, que se autoconvocaron como cruzados de la fe y constituyeron fuerzas civiles paramilitares para atacar y calumniar a Angelelli, sus equipos pastorales, laicos, monjas y curas y de paso señalar a decenas de dirigentes campesinos, sindicalistas, estudiantes, intelectuales, artistas, abogados, periodistas y políticos que consideraban peligrosos para sus propios intereses y que fueron asesinados, torturados, encarcelados y exiliados.
¿De qué acusaban sus enemigos a Angelelli? Hay casi 7000 fojas y 5 cuerpos productos de los debates en los tribunales y a los que deberemos añadir otros tantos en los próximos juicios que se llevarán a cabo en La Rioja, que debidamente espulgados darán razones y sinrazones criminalísticas, jurídicas, éticas y políticas. Pero si me preguntan a qué atribuyo en lo personal, tanto ensañamiento y tanta calumnia con el obispo y sus colaboradores a lo largo de estos últimos cincuenta años, lo resumiría en unas pocas palabras: su prédica y práxis con respecto a los Derechos de los campesinos , el Derecho al acceso a la Tierra. El hecho de haber enfrentado al sistema feudal riojano, aún hoy vigente, poniendo su fervor evangélico y su entera humanidad al servicio de los pobres, obligados ancestralmente en esta provincia a emigrar en busca de otros horizontes para sí y para sus hijos por no poder acceder a un trabajo digno y a un trozo de tierra con qué sustentarse, esto en mi opinión, explica el énfasis puesto en la pastoral de la tierra por parte de un hombre atento como ninguno a las necesidades del otro. Habló del derecho a la tierra, de expropiar latifundios, de constituir cooperativas. Tocó el nervio sensible del derecho de propiedad absoluta. Y eso en términos feudales y capitalistas no se perdona. No lo perdonaron. Lo condenaron a muerte y lo ejecutaron junto a sus discípulos.
Y ví a varias mujeres al amanecer, en Punta de los Llanos, visitando su tumba desierta. Dejaban una vela encendida y un pequeño papel donde contaban sus cuitas. Besaban la tierra, rezaban y se iban.
Los sacerdotes de Chamical cuando fueron asesinados investigaban las maniobras perpetradas por el Jefe de la Base Aérea cercana y un grupo de militares para desalojar a varias familias de campesinos y apoderarse de sus tierras. Así consta en el Requerimiento de Elevación a Juicio al Juez Federal , que me proporcionara el Fiscal Federal un día después de conocida la sentencia condenatoria a Estrella. El Comodoro Estrella, un hombre frío, imperturbable, con varias sentencias a perpetuidad encima por crímenes de Lesa Humanidad, que defendió patéticamente hasta el final, su condición de “cruzado de la fe” y que tuve ocasión de escuchar en su alegato final, cuando cometió el lapsus sorprendente de mencionar “el escenario del crimen en que murió el obispo”, cuando durante las 27 audiencias del Juicio sus defensores habían hablado del “accidente automovilístico en que falleció Angelelli”. Recordaba la crónica de Hanna Arendt en el Juicio a Eichmann y sus reflexiones en torno a la banalidad del mal. Creo que era esto lo que presencié. El mal asumido como algo normal y burocrático en un personaje que sin dudar, aún hoy, como ayer, repetiría sus crímenes convencido de hacerlo por el bien de la humanidad.
Apenas llegado a La Rioja me propuse encontrar a Carlos Saúl Menem. Quería conocer su opinión sobre Angelelli, con el cual él y su familia, durante su gobierno, tuvo grandes enfrentamientos, eso fue dos días antes de la sentencia. Descartada su residencia de Anillaco, la famosa Rosadita, en manos de su hija Zulemita, con la cual se distanció, lo fui a entrevistar a su actual hogar situado en un country en las cercanías de la capital riojana. Su mansión está en un barrio privado integrado al Golf Club La Rioja: una cancha de 18 hoyos en un cesped impecable, enclavada en la naturaleza del lugar, arena, cardones y algarrobales, de 72 hectáreas de extensión. Carlos Saúl reconstruyó su habitat riojano por segunda vez en el mismo estilo de Anilllaco y lo rodeó con las mismas cepas y viñedos…Pero viene poco por allí, según el administrador del selecto Club adonde concurre lo más granado de la sociedad riojana. Golpée las puertas , indagué, pero no obtuve respuestas . Carlos Saúl Menem por estos días cumple 84 años, continúa siendo senador de la nación y no aparecerá por su tierra, sobre la cual, sin embargo ejerce todo su poder, al parecer aún intacto. Según pude averiguar, está en otra residencia en Punta del Este, Uruguay. Desde allí, lugar selecto si los hay, seguirá las alternativas del mundial de fútbol. Y tal vez reciba algún eco de lo que se está jugando en los estrados de la Justicia Federal en La Rioja, su patria chica, un juicio histórico en el que quizás también debería haber estado en el banquito de los acusados.
Muchas organizaciones populares y la comunidad cristiana de La Rioja, encabezada por su nuevo obispo, Marcelo Colombo, querellante en la causa junto a familiares de Enrique Angelelli y Tiempo Argentino, una organización cordobesa difusora de su obra, han organizado una vigilia previa al dictado de la Sentencia. Cuando se pone el sol la Catedral está repleta, nos hacemos un lugar al fondo, junto a las macizas puertas del viejo templo que hoy parece revivir las ceremonias de los años setenta cuando celebraba Angelelli. Hay música de Chayas, pancartas, pañuelos blancos de las Madres riojanas, catamarqueñas, tucumanas, lágrimas que ruedan, abrazos. La Iglesia hoy parece acoger a los excluídos por tantos años de silencio y complicidades. Muchos abrazos que van señalando los encuentros de gente que llega de lejos, después de treinta o cuarenta años y reanuda la historia común. Por allí veo a Arturo Pinto el acompañante de Angelelli el día del asesinato. Vino desde Formosa donde vive con su esposa Ana en cercanías del Impenetrable, él hoy trabaja con los Wichi como otras compañeras que también compartieron el camino durante muchos años con Angelelli. Mucha alegría y mucho sufrimiento acumulado que se anudan este día. Se suman también muchos años de cárcel y dolor en los ex detenidos y exiliados del proceso riojano, entre los que me cuento, que nos amuchamos en el fondo, tal vez no nos atrevemos a entrar al templo todavía. Pienso, pensamos, en los desaparecidos, en los compañeros que están lejos y no pudieron llegar hoy a la convocatoria. En los que no pudieron soportar la vuelta a una tierra, ahora desconocida, sin sus amigos y sus proyectos de vida y murieron de tristeza en el camino de retorno.
Celebra la eucaristía el obispo Colombo con casulla roja, la vestimenta prevista por la liturgia católica para la celebración de los mártires . Lo rodean una veintena de sacerdotes . Obispos, lo que se dice obispos, enviados por la Conferencia Episcopal Argentina, no hay. Sólo un colega acompaña al nuevo prelado de la Rioja. La CEA no se hace presente ni siquiera con un mensaje de ocasión. Se leen adhesiones de amigos, organizaciones cristianas, personalidades, entre las que destaca una de la Presidenta Cristina. Pero sus hermanos obispos continúan ignorando al mártir. Otra vez faltaron a la cita. Sólo Francisco, el Papa, parece acordarse. El sí respondió a un llamado telefónico de Colombo y a último momento le envió varias páginas escaneadas por internet, extraídas de los archivos secretísimos del Vaticano, que llegaron 24 horas antes de que se cerrara definitivamente el período legal para la presentación de pruebas ante el tribunal. Se trata de una copia de la documentación sustraída de la camioneta en que viajaban Angelelli y Pinto el día del asesinato y que fuera vista dos días después sobre el escritorio del entonces Ministro del Interior de la Junta Militar Harguindeguy. Angelelli envió una copia de dicha documentación al Nuncio Apostólico Pío Laghi que siempre negó haberla recibido e hizo llegar otra al mismo vaticano a través de un fraile franciscano que la habría entregado directamente al Papa Paulo VI.
Le escribo para poner en su conocimiento lo que pasa por aquí, le dice Angelelli a Pío Laghi, el Nuncio apostólico que jugaba de tarde en tarde al tenis con el almirante Massera: Nuestra cárcel está repleta de detenidos…se tortura asquerosamente. Y añade, me aconsejan que se lo diga: nuevamente me han amenazado de muerte.
Al partir de Chamical camino de la capital riojana trazó ante sus sacerdotes amigos un círculo, en cuyo centro estaba él. Ahora me toca a mí dijo, sabía que regaría con su sangre la tierra de los llanos que había adoptado como propia y en la que días antes asesinaran a los sacerdotes Gabriel Longueville y Carlos de Dios Murias en cercanías de la base CELPA de Aeronáutica y al laico Wenceslao Pedernera del Movimiento campesino riojano en Añogasta.
Las páginas que escaneó el Papa y envió a La Rioja de la autoría de Angelelli son una “crónica de los hechos relacionados con el asesinato de los sacerdotes G. Longueville y C. Murias” ; constituyen un relato detallado de lo acontecido entre el 18 y el 23 de julio y preanuncian su muerte. Una cita a la que Angelelli no renunció. Su compromiso con los más humildes de La Rioja fue hasta las últimas consecuencias y cuando besamos en Punta de los Llanos, en un amanecer de horizontes rojizos y trajinar de aves y trinos la tierra en que derramó su sangre, sentimos que un nuevo signo de liberación germina al borde de la ruta entre algarrobos y quebrachos .
La Justicia finalmente habló a través de su fallo tras 38 años de tropiezos, dudas , retrocesos, abandonos. Ahora se sabe lo que desde siempre se sabía: Angelelli fue asesinado por su acción pastoral evangélica, en defensa de los pobres, considerada subversiva por la Junta Militar presidida por Videla y por la oligarquía riojana. La Iglesia oficial argentina, calló entonces, como calla hoy.
El 4 de agosto de 1976 murió asesinado por los dueños de La Rioja el Obispo Angelelli y nació, ese mismo día, en el alma del pueblo riojano y latinoamericano un nuevo santo protector de los sin tierra: San Enrique de los Llanos.
Julio Saquero Lois
Por estos días en la ciudad de La Rioja, finalizó el largo y tortuoso proceso judicial de 38 años de duración en los que se fue clarificando y poniendo en términos jurídicos lo que el silencioso y sufrido pueblo riojano supo desde un principio: Enrique Angelelli, el Obispo de los Pobres y sus muchachos, los dos curitas de Chamical y Wenceslao del movimiento campesino , fueron asesinados en 1976 por órdenes del Jefe del Ejército Nacional y con participación de otros altos mandos militares y sus secuaces locales. Así lo acaba de sentenciar el Tribunal Oral Federal de La Rioja. Y es sentencia firme.
En el requerimiento de elevación a Juicio los acusados de homicidio calificado y tentativa de homicidio y asociación ilícita, en calidad de autores mediatos y en concurso real, fueron Jorge Rafael Videla, Luciano Benjamín Menéndez, Albano Eduardo Harguindeguy, Luis Fernando Estrella y Juan Carlos Romero. Sólo dos de ellos, Menéndez y Estrella, únicos sobrevivientes al día de hoy, irán por la cárcel perpetua. Cárcel común, se especifica en el fallo. Se abre también, según lo dictaminado por los Jueces, el camino del procesamiento de los cómplices civiles. Una etapa ríspida y esperada en que serán llevados al banquito de acusados ancestrales apellidos riojanos, emblemas del feudalismo que impera aún en la provincia, algunos, integrantes del clan Menem y otros, civiles y eclesiásticos, que se autoconvocaron como cruzados de la fe y constituyeron fuerzas civiles paramilitares para atacar y calumniar a Angelelli, sus equipos pastorales, laicos, monjas y curas y de paso señalar a decenas de dirigentes campesinos, sindicalistas, estudiantes, intelectuales, artistas, abogados, periodistas y políticos que consideraban peligrosos para sus propios intereses y que fueron asesinados, torturados, encarcelados y exiliados.
¿De qué acusaban sus enemigos a Angelelli? Hay casi 7000 fojas y 5 cuerpos productos de los debates en los tribunales y a los que deberemos añadir otros tantos en los próximos juicios que se llevarán a cabo en La Rioja, que debidamente espulgados darán razones y sinrazones criminalísticas, jurídicas, éticas y políticas. Pero si me preguntan a qué atribuyo en lo personal, tanto ensañamiento y tanta calumnia con el obispo y sus colaboradores a lo largo de estos últimos cincuenta años, lo resumiría en unas pocas palabras: su prédica y práxis con respecto a los Derechos de los campesinos , el Derecho al acceso a la Tierra. El hecho de haber enfrentado al sistema feudal riojano, aún hoy vigente, poniendo su fervor evangélico y su entera humanidad al servicio de los pobres, obligados ancestralmente en esta provincia a emigrar en busca de otros horizontes para sí y para sus hijos por no poder acceder a un trabajo digno y a un trozo de tierra con qué sustentarse, esto en mi opinión, explica el énfasis puesto en la pastoral de la tierra por parte de un hombre atento como ninguno a las necesidades del otro. Habló del derecho a la tierra, de expropiar latifundios, de constituir cooperativas. Tocó el nervio sensible del derecho de propiedad absoluta. Y eso en términos feudales y capitalistas no se perdona. No lo perdonaron. Lo condenaron a muerte y lo ejecutaron junto a sus discípulos.
Y ví a varias mujeres al amanecer, en Punta de los Llanos, visitando su tumba desierta. Dejaban una vela encendida y un pequeño papel donde contaban sus cuitas. Besaban la tierra, rezaban y se iban.
Los sacerdotes de Chamical cuando fueron asesinados investigaban las maniobras perpetradas por el Jefe de la Base Aérea cercana y un grupo de militares para desalojar a varias familias de campesinos y apoderarse de sus tierras. Así consta en el Requerimiento de Elevación a Juicio al Juez Federal , que me proporcionara el Fiscal Federal un día después de conocida la sentencia condenatoria a Estrella. El Comodoro Estrella, un hombre frío, imperturbable, con varias sentencias a perpetuidad encima por crímenes de Lesa Humanidad, que defendió patéticamente hasta el final, su condición de “cruzado de la fe” y que tuve ocasión de escuchar en su alegato final, cuando cometió el lapsus sorprendente de mencionar “el escenario del crimen en que murió el obispo”, cuando durante las 27 audiencias del Juicio sus defensores habían hablado del “accidente automovilístico en que falleció Angelelli”. Recordaba la crónica de Hanna Arendt en el Juicio a Eichmann y sus reflexiones en torno a la banalidad del mal. Creo que era esto lo que presencié. El mal asumido como algo normal y burocrático en un personaje que sin dudar, aún hoy, como ayer, repetiría sus crímenes convencido de hacerlo por el bien de la humanidad.
Apenas llegado a La Rioja me propuse encontrar a Carlos Saúl Menem. Quería conocer su opinión sobre Angelelli, con el cual él y su familia, durante su gobierno, tuvo grandes enfrentamientos, eso fue dos días antes de la sentencia. Descartada su residencia de Anillaco, la famosa Rosadita, en manos de su hija Zulemita, con la cual se distanció, lo fui a entrevistar a su actual hogar situado en un country en las cercanías de la capital riojana. Su mansión está en un barrio privado integrado al Golf Club La Rioja: una cancha de 18 hoyos en un cesped impecable, enclavada en la naturaleza del lugar, arena, cardones y algarrobales, de 72 hectáreas de extensión. Carlos Saúl reconstruyó su habitat riojano por segunda vez en el mismo estilo de Anilllaco y lo rodeó con las mismas cepas y viñedos…Pero viene poco por allí, según el administrador del selecto Club adonde concurre lo más granado de la sociedad riojana. Golpée las puertas , indagué, pero no obtuve respuestas . Carlos Saúl Menem por estos días cumple 84 años, continúa siendo senador de la nación y no aparecerá por su tierra, sobre la cual, sin embargo ejerce todo su poder, al parecer aún intacto. Según pude averiguar, está en otra residencia en Punta del Este, Uruguay. Desde allí, lugar selecto si los hay, seguirá las alternativas del mundial de fútbol. Y tal vez reciba algún eco de lo que se está jugando en los estrados de la Justicia Federal en La Rioja, su patria chica, un juicio histórico en el que quizás también debería haber estado en el banquito de los acusados.
Muchas organizaciones populares y la comunidad cristiana de La Rioja, encabezada por su nuevo obispo, Marcelo Colombo, querellante en la causa junto a familiares de Enrique Angelelli y Tiempo Argentino, una organización cordobesa difusora de su obra, han organizado una vigilia previa al dictado de la Sentencia. Cuando se pone el sol la Catedral está repleta, nos hacemos un lugar al fondo, junto a las macizas puertas del viejo templo que hoy parece revivir las ceremonias de los años setenta cuando celebraba Angelelli. Hay música de Chayas, pancartas, pañuelos blancos de las Madres riojanas, catamarqueñas, tucumanas, lágrimas que ruedan, abrazos. La Iglesia hoy parece acoger a los excluídos por tantos años de silencio y complicidades. Muchos abrazos que van señalando los encuentros de gente que llega de lejos, después de treinta o cuarenta años y reanuda la historia común. Por allí veo a Arturo Pinto el acompañante de Angelelli el día del asesinato. Vino desde Formosa donde vive con su esposa Ana en cercanías del Impenetrable, él hoy trabaja con los Wichi como otras compañeras que también compartieron el camino durante muchos años con Angelelli. Mucha alegría y mucho sufrimiento acumulado que se anudan este día. Se suman también muchos años de cárcel y dolor en los ex detenidos y exiliados del proceso riojano, entre los que me cuento, que nos amuchamos en el fondo, tal vez no nos atrevemos a entrar al templo todavía. Pienso, pensamos, en los desaparecidos, en los compañeros que están lejos y no pudieron llegar hoy a la convocatoria. En los que no pudieron soportar la vuelta a una tierra, ahora desconocida, sin sus amigos y sus proyectos de vida y murieron de tristeza en el camino de retorno.
Celebra la eucaristía el obispo Colombo con casulla roja, la vestimenta prevista por la liturgia católica para la celebración de los mártires . Lo rodean una veintena de sacerdotes . Obispos, lo que se dice obispos, enviados por la Conferencia Episcopal Argentina, no hay. Sólo un colega acompaña al nuevo prelado de la Rioja. La CEA no se hace presente ni siquiera con un mensaje de ocasión. Se leen adhesiones de amigos, organizaciones cristianas, personalidades, entre las que destaca una de la Presidenta Cristina. Pero sus hermanos obispos continúan ignorando al mártir. Otra vez faltaron a la cita. Sólo Francisco, el Papa, parece acordarse. El sí respondió a un llamado telefónico de Colombo y a último momento le envió varias páginas escaneadas por internet, extraídas de los archivos secretísimos del Vaticano, que llegaron 24 horas antes de que se cerrara definitivamente el período legal para la presentación de pruebas ante el tribunal. Se trata de una copia de la documentación sustraída de la camioneta en que viajaban Angelelli y Pinto el día del asesinato y que fuera vista dos días después sobre el escritorio del entonces Ministro del Interior de la Junta Militar Harguindeguy. Angelelli envió una copia de dicha documentación al Nuncio Apostólico Pío Laghi que siempre negó haberla recibido e hizo llegar otra al mismo vaticano a través de un fraile franciscano que la habría entregado directamente al Papa Paulo VI.
Le escribo para poner en su conocimiento lo que pasa por aquí, le dice Angelelli a Pío Laghi, el Nuncio apostólico que jugaba de tarde en tarde al tenis con el almirante Massera: Nuestra cárcel está repleta de detenidos…se tortura asquerosamente. Y añade, me aconsejan que se lo diga: nuevamente me han amenazado de muerte.
Al partir de Chamical camino de la capital riojana trazó ante sus sacerdotes amigos un círculo, en cuyo centro estaba él. Ahora me toca a mí dijo, sabía que regaría con su sangre la tierra de los llanos que había adoptado como propia y en la que días antes asesinaran a los sacerdotes Gabriel Longueville y Carlos de Dios Murias en cercanías de la base CELPA de Aeronáutica y al laico Wenceslao Pedernera del Movimiento campesino riojano en Añogasta.
Las páginas que escaneó el Papa y envió a La Rioja de la autoría de Angelelli son una “crónica de los hechos relacionados con el asesinato de los sacerdotes G. Longueville y C. Murias” ; constituyen un relato detallado de lo acontecido entre el 18 y el 23 de julio y preanuncian su muerte. Una cita a la que Angelelli no renunció. Su compromiso con los más humildes de La Rioja fue hasta las últimas consecuencias y cuando besamos en Punta de los Llanos, en un amanecer de horizontes rojizos y trajinar de aves y trinos la tierra en que derramó su sangre, sentimos que un nuevo signo de liberación germina al borde de la ruta entre algarrobos y quebrachos .
La Justicia finalmente habló a través de su fallo tras 38 años de tropiezos, dudas , retrocesos, abandonos. Ahora se sabe lo que desde siempre se sabía: Angelelli fue asesinado por su acción pastoral evangélica, en defensa de los pobres, considerada subversiva por la Junta Militar presidida por Videla y por la oligarquía riojana. La Iglesia oficial argentina, calló entonces, como calla hoy.
El 4 de agosto de 1976 murió asesinado por los dueños de La Rioja el Obispo Angelelli y nació, ese mismo día, en el alma del pueblo riojano y latinoamericano un nuevo santo protector de los sin tierra: San Enrique de los Llanos.
Julio Saquero Lois
domingo, 20 de julio de 2014
El Estado Sionista de Israel. Un proyecto exitoso del Imperialismo
Actualmente (casi) todos estamos al tanto, a través de la tv o de las redes sociales, de los acontecimientos en Medio Oriente y de la masacre que sufre el pueblo de Palestina. Muchas veces se tiende a naturalizar el accionar del Estado israelí y su existencia como país gendarme en la región. Cabe repreguntarse entonces ¿cómo surgió la idea de aquel Estado? O más bien ¿en el marco de qué proceso histórico y político se gestó la creación de un estado genocida que se mantiene desde hace medio siglo?
Estas líneas se desprenden de una investigación elaborada en el marco de la cátedra Historia del Mundo Actual de la UNRC y donde se pretende abordar la temática desde el contexto histórico en el que surgió el proyecto de la creación de un Estado judío en territorio árabe. Momento por el cual se comenzaba a vislumbrar el desenlace de las contradicciones propias de la sociedad europea capitalista de finales del siglo XIX y que luego de las dos grandes Guerras Mundiales, dio inicio a la ocupación formal del territorio de palestino y la implantación del Estado de Israel. Que en la actualidad continúa en el proceso de expansión y consolidación y que resulta, a mi entender, un posible ejemplo de acumulación mediante desposesión[1] que ha llevado adelante el genocida Estado Sionista.
El sionismo[2] en el contexto del capitalismo en su fase imperialista
Al hablar de Sionismo nos referimos al movimiento nacionalista judío surgido en Europa a finales del siglo XIX, cuya figura principal fue el periodista judío de origen húngaro Theodor Herzl, en cuyo libro "El Estado judío", editado por primera vez en 1896, se aglomeran las ideas principales de este movimiento y donde el autor intenta explicar el fracaso del asimilacionismo, creando el telón de fondo para justificar la ocupación de los territorios palestinos: “El problema judío existe dondequiera que vivan los judíos en número apreciable. Donde no existe, es introducido por los judíos inmigrantes. Nos dirigimos, naturalmente, hacia donde no nos persiguen; nuestra aparición provoca las persecuciones. Esto es cierto, y lo seguirá siendo en todas partes hasta que el problema judío no sea resuelto políticamente. (…) Nadie es lo bastante fuerte o lo bastante rico como para transportar un pueblo de una residencia a otra. Esto puede hacerlo solamente una idea. La idea de un Estado posee tal poder. Los judíos no han cesado de soñar, a través de toda la noche de su historia, este sueño real: “¡El año que viene en Jerusalem!” Es nuestra antigua frase. Se trata, pues, de mostrar que el sueño puede transformarse en un pensamiento rutilante.”[3]
Por otra parte intenta justificar por qué Palestina y no otro lugar, donde además deja al descubierto el racismo hacia la población nativa de Palestina y árabe en general, imaginada además como peligrosa barbarie: “¿Cuál elegir: Palestina o Argentina? (…) La Argentina es, por naturaleza, uno de los países más ricos de la tierra, de superficie inmensa, población escasa y clima moderado. La República Argentina tendría el mayor interés en cedernos una parte de su territorio. La actual infiltración de los judíos los ha disgustado, naturalmente; habría que explicar a la Argentina la diferencia radical de la nueva emigración judía (…) Palestina es nuestra inolvidable patria histórica. Su solo nombre sería, para nuestro pueblo, un llamado poderosamente conmovedor. Si S.M. el Sultán nos diera Palestina, podríamos comprometernos a regularizar las finanzas de Turquía. Para Europa formaríamos allí un baluarte contra el Asia; estaríamos al servicio de los puestos de avanzada de la cultura contra la barbarie. En tanto que Estado neutral, mantendríamos relación con toda Europa, que tendría que garantizar nuestra existencia. Respecto a los Santos Lugares de la cristiandad, se podría encontrar una forma de autonomía, aislarlos del territorio, de acuerdo al derecho internacional. Formaríamos la guardia de honor alrededor de los Santos Lugares, asegurando con nuestra existencia el cumplimiento de este deber. “[4]
La política de Theodor y sus sucesores fue la de aprovecharse del proceso de expansión colonial imperialista para ocupar progresivamente toda Palestina. Para ello, precisaban que alguna potencia imperialista se comprometiera con la causa sionista. Así, su actividad principal fueron las gestiones ante las diversas potencias europeas, buscando insertar el sionismo como parte de su política colonial. Ese apoyo vino, en primer lugar, de Inglaterra que tenía claras pretensiones imperialistas en la región. Las gestiones de Herzl en Londres fueron bien recibidas, pero Palestina estaba en manos de Turquía. Otro problema fue que el sionismo no era muy fuerte entre las masas judías. Los que emigraban lo hacían masivamente para América y muy pocos iban a Palestina. Y una buena parte de los que quedaban estaban bajo la influencia de los partidos de izquierda.
Con el fin de la Primera Guerra Mundial, llegó la hora del reparto de los territorios que estaban en manos turcas. Para esto Inglaterra se sirvió del movimiento nacional árabe que había alimentado. Y por otro lado, firma un acuerdo con Francia, de reparto de la zona, además de firmar la llamada Declaración Balfour del 2 de noviembre del año 1917, que fue conocida como la "boda" entre el sionismo y el imperialismo anglosajón. Así pues, podemos observar que Theodor Herzl intentó ubicar al nuevo Estado como garante de los intereses de la potencia imperialista en la región: “No hay que imaginar la emigración de los judíos en forma repentina. Será gradual y durarán varios decenios. En primer lugar, irán los pobres y harán cultivable la tierra; construirán carreteras, puentes, ferrocarriles, erigirán telégrafos, regularán el curso de los ríos y se construirán, ellos mismos, sus viviendas de acuerdo con un plan preestablecido. Su trabajo hará surgir el comercio; el comercio los mercados; los mercados atraerán a nuevos colonos, puesto que todos vendrán espontáneamente, por propia cuenta y riesgo. El trabajo que invertimos en la tierra hará subir su valor”[5]
De esta manera, queda al descubierto que la estrategia planteada por Herzl y el naciente sionismo de la época, cotejan desde un principio la toma gradual de la tierra y la paulatina inmigración de judíos europeos, lo que deja en evidencia que la gran avanzada y la consolidación del pueblo judío en los territorios árabes ya se encontraba en el imaginario de los nacionalistas sionistas desde mucho antes de la creación de su Estado.
Por otra parte, resulta importante destacar la reflexión de otro europeo de origen judío, que estudia la temática desde una perspectiva marxista. Nos referimos Abraham León[6] que en su libro “Concepción materialista de la cuestión judía” editado por primera vez en el año 1941, realiza un impecable análisis sobre el nacimiento del movimiento sionista en relación con el contexto histórico de la Europa moderna: “El rápido desarrollo capitalista de la economía rusa después de la reforma de 1863 hizo que la situación de las masas judías en las ciudades pequeñas se insostenible. En Occidente, las clases medias, destrozadas por la concentración capitalista, comenzaron a volverse contra el elemento judío cuya competencia agravaba su situación. En Rusia, la asociación de los "Amantes de Sión" fue fundada (…) En Francia, el barón de Rothschild, junto con otros magnates judíos, se oponía a la llegada en masa de inmigrantes judíos a los países occidentales y comenzó a apoyar la colonización judía de Palestina. Para ayudar a "sus hermanos desafortunados" para volver a la tierra de sus "antepasados", es decir, lo más lejos posible, nada de desagradable para la burguesía judía de Occidente, que con razón temían el surgimiento de la lucha contra el antisemitismo(…) Desde sus inicios, el sionismo aparece como una reacción de la pequeña burguesía judía (que sigue siendo el núcleo del judaísmo), afectados por la creciente ola de anti-semita, expulsado de un país a otro, y se esfuerzan por alcanzar la Tierra Prometida, donde podría encontrar un refugio de las tempestades que sacude al mundo moderno.”[7] Como bien explica éste autor la insoportable situación de las masas judías de las pequeñas ciudades de la Europa occidental, donde las clases medias trituradas por la concentración capitalista, comenzaron a volverse contra los judíos, cuya competencia agravaba su situación, creó el telón de fondo del sionismo, que surgía como el programa de un sector de la pequeña burguesía judía y que fue oportunamente aprovechado por la burguesía imperialista inglesa para posicionarse en la región.
Continuando con el análisis de Abraham, entendemos que el sionismo ha intentado justificar su existencia asentándose en una explicación histórico-religiosa, ya que durante el año 70 después de Cristo, los judíos fueron expulsados de Jerusalén y ocupada por los romanos. En la Biblia Jerusalén era considerada la patria de los judíos y ellos habrían sido expulsados, provocando la famosa Diáspora que termino por diseminar a los judíos por todo el mundo.
"Mientras que el sionismo es, realmente, producto de la última fase del capitalismo, o sea, del capitalismo que comienza a descomponerse, se vanagloria de tener su origen en un pasado más que milenario. Y si bien el sionismo es esencialmente una reacción contra la crisis del judaísmo generada por la combinación del desmoronamiento del feudalismo con la decadencia del capitalismo, afirma ser una reacción contra la situación existente desde la caída de Jerusalén, en el año 70 de la era cristiana"[8]En este sentido, León refuta las interpretaciones idealistas de la historia del pueblo judío: mientras no hubo intereses económico-sociales reales para el retorno a Sión, ningún judío se planteó la tarea de volver a la supuesta "patria histórica", como sí ocurrió con el sionismo a partir de finales del siglo XIX.
Por otra parte no debemos dejar de destacar la relación del sionismo naciente y su relación con los demás nacionalismo europeos de la época, para lo cual este autor agrega:
“Los defensores del sionismo lo comparan con los demás movimientos nacionales. Pero el movimiento nacional de la burguesía europea es consecuencia del desarrollo capitalista; reflejo la voluntad de la burguesía de crear las bases nacionales de la producción, de abolir los resquicios feudales. Pero en el siglo XIX, época de florecimiento de los nacionalismos, la burguesía judía, lejos de ser sionista, era profundamente asimilacionista. El proceso económico que hace surgir las naciones modernas lanzaba las bases para la integración de la burguesía judía en la nación burguesa. Sólo cuando el proceso de formación de las naciones llega a su fin, cuando las fuerzas productivas dejan de crecer, constreñidas por las fronteras nacionales, surge el proceso de expulsión de los judíos de la sociedad capitalista y el moderno antisemitismo. La eliminación del judaísmo acompaña la decadencia del capitalismo. Lejos de ser un producto del desarrollo de las fuerzas productivas, el sionismo es justamente la consecuencia de la total parálisis de ese desarrollo, de la petrificación del capitalismo”[9]
Queda claro entonces, que mientras el movimiento nacional europeo resulta ser un producto del período ascendente del capitalismo, por su parte, el sionismo no es más que un fruto de la era imperialista. La gran tragedia judía del siglo XX es una consecuencia directa de la decadencia del capitalismo. Justamente aquí encontramos el principal impedimento para la causa del sionismo y la puerta para comenzar a entender la compleja problemática que se vive en Palestina desde la fundación del Estado sionista de Israel. La decadencia capitalista, base de la existencia y crecimiento del sionismo, es también la causa de la imposibilidad de su realización pacífica.
Tanto el proyecto sionista y su proceso de consolidación, nuevos avances, expulsión de habitantes, deportación de comunidades árabes y genocidio palestino que ha significado el desenlace de la historia del Estado sionista de Israel, pueden considerarse en el marco de un constante proceso de acumulación capitalista por desposesión y que es verdad que no hay que dejar de lado el concepto de acumulación por explotación, en este proceso histórico particular adquiere una importancia algo más relevante.
A modo de reflexión.
El sionismo desde su aparición en la última década del siglo XIX, pasando por la década de los años 60 del siglo XX, hasta la actualidad, resulta ser un claro proyecto del imperialismo. Proyecto exitoso, ya que el Estado israelí logró consolidarse como potencia bélica y económica, en una de las regiones más codiciadas por su ubicación estratégica. Apoyado en un primer momento por la potencia imperialista inglesa y luego por la potencia imperialista norteamericana. Un proyecto que, mediante la desposesión, significó el afianzamiento de las fronteras con la parcialidad árabe, la obtención de recursos naturales y sistemático exterminio de la población palestina.
En fin, cabe por preguntarse si ¿es posible alguna solución que coteje las pretensiones de los palestinos? ¿Si es posible que el Estado sionista devuelva los territorios ocupados sin un desenlace bélico? Pues bien, sin tratar de ser pesimistas y observando el proceso histórico hasta la actualidad, no queda más que esperar la continuidad de la violencia y la guerra.
Germán Sabena
[1] Se propone aplicar el concepto “Acumulación por desposesión” del geógrafo y urbanista norteamericano David Harvey para explicar el accionar del Estado judío de Israel, en cuanto a su política expansionista en dicho periodo. Este concepto despierta un interesante debate en lo que refiere a su aplicación en el proceso histórico de la consolidación del “neoliberalismo” que se puede consultar aquí. Propongo repensar el concepto para el periodo y el caso histórico en cuestión.
[2] Tzion, en hebreo, es el nombre de un monte en Jerusalén. En la Biblia, ese nombre era usado tanto para designar la Tierra de Israel como "su capital nacional y espiritual", Jerusalén. A lo largo de toda la historia judía, Sión fue sinónimo de Israel, y la expresión "retorno a Sión" la bandera del movimiento sionista. El Congreso fundacional de la Organización Sionista se realizó en Basilea en el año 1897.
[3] HERZL Theodor. (2004) “El Estado Judío” Buenos Aires, Argentina. Organización Sionista Argentina / Fundación Alianza Cultural Hebrea Pág. 34.
[4] Ib. Ídem. 2004: Pág. 46.
[5] Ib. Ídem. 2004: pág. 60.
[6] Abraham León nació en Varsovia en el año 1918. Durante su juventud formo parte de la Hashomer Hatzair, ala izquierdista del movimiento juvenil sionista. En 1940, luego del comienzo de la Segunda Guerra, León rechazó el sionismo y se convirtió en trotskista; desde ese momento fue miembro del a sección belga de la Cuarta Internacional, liderando la lucha contra la ocupación nazi y el militarismo de Winston Churchill. Fue asesinado en el campo de concentración de Auschwitz por las tropas nazis durante el crudo invierno de 1944.
[7] León, Abraham (1975) “Concepción materialista de la cuestión judía” El yunque. Buenos Aires. Pág. 24
[8] Ib. Ídem pág. 32
[9] Ib. Ídem pág. 36
Perlas negras del mundial de Brasil 2014
Ya el telón de la cita balompédica se cerró, dentro de cuatro años en Rusia (2018), la pecosa volverá a rodar, en medio de la danza de miles y miles, de millones de dólares, donde la los Cacos y los viejos sarcófagos que dirigen la FIFA, seguirán enardeciendo a las masas.
En el mítico estadio de Maracana, hace sesenta y cuatro años, el jugador uruguayo Ghiggia, hizo derramar en lágrimas a doscientos mil hinchas brasileros,l (24 de Junio de 1950), que por ese entonces se construyó como un templo del futbol universal, y solo los jugadores de Brasil estarían predestinados por el mas allá, o desde el mismo cristo del redentor de Corcovado, que serían los únicos “profetas” del deporte multitudes - el futbol. Pero un silencio helado, de las casi doscientos mil almas congregadas en esa gigantesca mole de cemento, estremeció a todo un pueblo, ese día hubo estupor en el país con más católicos del mundo, donde el futbol es toda una religión. En este mismo escenario el domingo 13 de Julio, del 2014, Alemania se alzó por cuarta vez, la “pierna” tallada en oro macizo, trofeo que distingue al mejor seleccionado del mundo, ganándole a Argentina en el tiempo extra reglamentario, arrojando un marcador final 1-0, donde Mario Gotze, frustro el tercer título para la tierra, donde vio nacer al más grande, de los grandes, Alfredo Diestefano, más conocido como la “Saeta rubia.” El Maracanazo del cincuenta, el Minerazo, donde Alemania derroto a Brasil 7-1, se demostró que los “dioses” del futbol no son intocables.
Este mundial será recordado, por una serie de hechos que no podemos dejar pasar desapercibidos:
Pocos días antes de empezar el mundial, se empezó a recordar el escándalo de sobornos, para designación de la sede del mundial 2022 en Qatar. El diario británico The Sunday Times, que en las próximas semanas detallará su investigación, señaló que existen miles de facturas, faxes y correos electrónicos que demuestran intercambios entre Bin Hamman y directivos africanos que, aunque no tenían voto, podían influir en el resultado.
Bin Hamman, ex presidente de la Comisión Asiática de Fútbol entre 2002 y 2011 y posteriormente apartado del fútbol entre acusaciones de corrupción, orquestó “una campaña encubierta” de sobornos y agasajos para recibir apoyo a la candidatura de su país.
Las protestas que antecedieron a la inauguración del mundial, por los casi once mil millones de dólares, que se invirtieron en la construcción de estadios y obras anexas, hizo que miles de brasileros salieran a protestar, mostrando ante el mundo las enormes desigualdades que se viven en el país ,con la sesta economía más grande del mundo, recordar que la FIFA no invirtió un solo peso, en la construcción de los estadios, donde obtuvo una utilidad neta de cuatro mil quinientos millones de dolares. "Brasil es un país difícil de explicar", dijo Rudá Ricci, un sociólogo y politólogo brasileño especializado en movimientos sociales. "Cuando parece que estamos entendiendo, ocurre todo lo contrario". Entonces, ¿por qué se desinflan las protestas brasileñas? ¿Y de qué depende que recobren fuerza?.
Otro echo discutido que empezó a empañar este mundial, fue en el partido inaugural Brasil –Croacia. Cuando el encuentro del jueves 13 de junio parecía estancado en un empate a uno, Nishimura cobró un polémico penalti a favor de los anfitriones que la estrella Neymar transformó en gol, abriendo el camino para un costoso triunfo brasileño.
Las críticas al referí estallaron en las redes sociales, la prensa y el vestuario croata, sumando así otro elemento de debate para un Mundial que ya venía empañado por críticas a los costos y denuncias de corrupción en el seno del organismo rector del fútbol mundial, la FIFA.
El famoso mordisco del Jugador uruguayo Luis Suarez, a su colega italiano Chilienni, hizo que la FIFA, suspendiera al deportista, por violar el reglamento interno de este órgano rector del futbol, en contra del “juego limpio”, ¡que ironía , la FIFA hablando disque juego limpio ; este echo dio inclusive para un pronunciamiento de carácter político por el gobierno uruguayo, en cabeza de José “Pepe” Mujica. Después que el presidente saludó a la mayoría de los jugadores, Gorzy se acercó a Mujica y se registró el siguiente diálogo: "¿Qué significó para usted este Mundial?", le preguntó el periodista. "Que en la FIFA son una manga de viejos hijos de puta".
Otro echo bochornoso, fue la captura de una red de revendedores de boletas, donde parece estaría vinculado el padre de la estrella del futbol brasilero Naymar, citamos la denuncia echa por un diario de Brasil “la Folha de Sao Paulo publicó información que da cuenta de los negocios en los que estaría involucrado el papá de Neymar, quien al parecer está en una red de revendedores de boletas para los partidos del Mundial”. La policía brasilera pilló al británico Raymond Whelan, que labora como uno de los directores de Match Hospitality, empresa contratista de la FIFA al que se le acusa de ser el jefe máximo de una red internacional de revendedores de entradas para el mundial de Brasil 2014. La cifra por la reventa de las boletas según, este mismo diario se acercaba a los 300, mil euros diarios.
En los cuartos de final donde Colombia enfrento a Brasil, se presentó un hecho a la luz de los ojos del mundo, ver como el juez español, Carlos Velasco Carballo, fue acomodando el juego a favor de la selección brasilera, donde el Ex Crach Diego Armando Marodona, durante el programa en el que colabora en la cadena venezolana Telesur, Maradona vinculó el mal arbitraje de Velasco Carballo- como un plan de la FIFA para que el pentacampeón del mundo avanzara de ronda.
“Creo que eligieron bien el árbitro, justo en el momento donde Colombia tenía más posibilidades de ganarle a Brasil”, señaló Diego, a quien el ente futbolístico retiró su credencial periodística después de varios días de duras críticas contra el organismo.
Para sellar la tapa, ver en la final del partido Alemania- Argentina, en la entrega de los galardones a los mejores del torneo, la entrega inmerecida del balón de oro al “mejor” jugador del mundial. Leonel Messi, dejando en claro que la FIFA, lo único que ve en los jugadores es el signo pesos, como si fuera poco, el Indice Castrol, que uso la FIFA en su página web para informar, según datos estadísticos, quien fue el mejor jugador del mundo, no tiene a Messi ni siquiera dentro de los cinco primeros puestos, de hecho, el argentino no aparece en el equipo ideal del campeonato que se crea a partir de estos datos.
"A Lio le regalaría el cielo, pero cuando los marketineros quieren hacerle ganar algo que no ganó, es injusto. Lo vi como que no quería ir a agarrarlo", indicó el astro del fútbol mundial en el programa televisivo 'De Zurda', que se emite por la cadena Telesur desde Río de Janeiro.
Ya el telón de la cita balompédica se cerró, dentro de cuatro años en Rusia (2018), la pecosa volverá a rodar, en medio de la danza de miles y miles, de millones de dólares, donde la los Cacos y los viejos sarcófagos que dirigen la FIFA, seguirán enardeciendo a las masas.
Futbol y política seguirán siendo siameses, porque detrás de cada jugador hay dinero, en cada ciudadano hay votos, votos y jugadores son el poder de las dos máquinas de hacer dinero, la FIFA y la Política, predominado el chantaje, la estafa, corrupción, apuestas; dejando como resultado final la alienación, producto de un pueblo carente de valores, donde seguirán siendo el opio de un pueblo sometido a la lógica del consumismo fetichista del capitalismo, que no le interesa fomentar los valores y virtudes que debe tener una sociedad; estas expresiones ya mencionadas deberían ser un simple entretenimiento y bálsamo de las multitudes agobiadas por las penurias de la pobreza y miseria en los países, donde se partica el deporte universal, el futbol.
En fin este mundial no podía ser la excepción de curiosidades y escándalos, dejamos como punto final, la respuesta del goleador de la selección campeona Alemania, Thomas Muller, a una “periodista” colombiana- pregunta ¿cómo se siente a ver perdido el botín de oro, ante James Rodríguez? Respuesta -“¡no me importa nada esa estúpida mierda, somos campeones del mundo usted se puede pegar el balón de oro por el culo¡”.
Jhon Jairo Salinas
En el mítico estadio de Maracana, hace sesenta y cuatro años, el jugador uruguayo Ghiggia, hizo derramar en lágrimas a doscientos mil hinchas brasileros,l (24 de Junio de 1950), que por ese entonces se construyó como un templo del futbol universal, y solo los jugadores de Brasil estarían predestinados por el mas allá, o desde el mismo cristo del redentor de Corcovado, que serían los únicos “profetas” del deporte multitudes - el futbol. Pero un silencio helado, de las casi doscientos mil almas congregadas en esa gigantesca mole de cemento, estremeció a todo un pueblo, ese día hubo estupor en el país con más católicos del mundo, donde el futbol es toda una religión. En este mismo escenario el domingo 13 de Julio, del 2014, Alemania se alzó por cuarta vez, la “pierna” tallada en oro macizo, trofeo que distingue al mejor seleccionado del mundo, ganándole a Argentina en el tiempo extra reglamentario, arrojando un marcador final 1-0, donde Mario Gotze, frustro el tercer título para la tierra, donde vio nacer al más grande, de los grandes, Alfredo Diestefano, más conocido como la “Saeta rubia.” El Maracanazo del cincuenta, el Minerazo, donde Alemania derroto a Brasil 7-1, se demostró que los “dioses” del futbol no son intocables.
Este mundial será recordado, por una serie de hechos que no podemos dejar pasar desapercibidos:
Pocos días antes de empezar el mundial, se empezó a recordar el escándalo de sobornos, para designación de la sede del mundial 2022 en Qatar. El diario británico The Sunday Times, que en las próximas semanas detallará su investigación, señaló que existen miles de facturas, faxes y correos electrónicos que demuestran intercambios entre Bin Hamman y directivos africanos que, aunque no tenían voto, podían influir en el resultado.
Bin Hamman, ex presidente de la Comisión Asiática de Fútbol entre 2002 y 2011 y posteriormente apartado del fútbol entre acusaciones de corrupción, orquestó “una campaña encubierta” de sobornos y agasajos para recibir apoyo a la candidatura de su país.
Las protestas que antecedieron a la inauguración del mundial, por los casi once mil millones de dólares, que se invirtieron en la construcción de estadios y obras anexas, hizo que miles de brasileros salieran a protestar, mostrando ante el mundo las enormes desigualdades que se viven en el país ,con la sesta economía más grande del mundo, recordar que la FIFA no invirtió un solo peso, en la construcción de los estadios, donde obtuvo una utilidad neta de cuatro mil quinientos millones de dolares. "Brasil es un país difícil de explicar", dijo Rudá Ricci, un sociólogo y politólogo brasileño especializado en movimientos sociales. "Cuando parece que estamos entendiendo, ocurre todo lo contrario". Entonces, ¿por qué se desinflan las protestas brasileñas? ¿Y de qué depende que recobren fuerza?.
Otro echo discutido que empezó a empañar este mundial, fue en el partido inaugural Brasil –Croacia. Cuando el encuentro del jueves 13 de junio parecía estancado en un empate a uno, Nishimura cobró un polémico penalti a favor de los anfitriones que la estrella Neymar transformó en gol, abriendo el camino para un costoso triunfo brasileño.
Las críticas al referí estallaron en las redes sociales, la prensa y el vestuario croata, sumando así otro elemento de debate para un Mundial que ya venía empañado por críticas a los costos y denuncias de corrupción en el seno del organismo rector del fútbol mundial, la FIFA.
El famoso mordisco del Jugador uruguayo Luis Suarez, a su colega italiano Chilienni, hizo que la FIFA, suspendiera al deportista, por violar el reglamento interno de este órgano rector del futbol, en contra del “juego limpio”, ¡que ironía , la FIFA hablando disque juego limpio ; este echo dio inclusive para un pronunciamiento de carácter político por el gobierno uruguayo, en cabeza de José “Pepe” Mujica. Después que el presidente saludó a la mayoría de los jugadores, Gorzy se acercó a Mujica y se registró el siguiente diálogo: "¿Qué significó para usted este Mundial?", le preguntó el periodista. "Que en la FIFA son una manga de viejos hijos de puta".
Otro echo bochornoso, fue la captura de una red de revendedores de boletas, donde parece estaría vinculado el padre de la estrella del futbol brasilero Naymar, citamos la denuncia echa por un diario de Brasil “la Folha de Sao Paulo publicó información que da cuenta de los negocios en los que estaría involucrado el papá de Neymar, quien al parecer está en una red de revendedores de boletas para los partidos del Mundial”. La policía brasilera pilló al británico Raymond Whelan, que labora como uno de los directores de Match Hospitality, empresa contratista de la FIFA al que se le acusa de ser el jefe máximo de una red internacional de revendedores de entradas para el mundial de Brasil 2014. La cifra por la reventa de las boletas según, este mismo diario se acercaba a los 300, mil euros diarios.
En los cuartos de final donde Colombia enfrento a Brasil, se presentó un hecho a la luz de los ojos del mundo, ver como el juez español, Carlos Velasco Carballo, fue acomodando el juego a favor de la selección brasilera, donde el Ex Crach Diego Armando Marodona, durante el programa en el que colabora en la cadena venezolana Telesur, Maradona vinculó el mal arbitraje de Velasco Carballo- como un plan de la FIFA para que el pentacampeón del mundo avanzara de ronda.
“Creo que eligieron bien el árbitro, justo en el momento donde Colombia tenía más posibilidades de ganarle a Brasil”, señaló Diego, a quien el ente futbolístico retiró su credencial periodística después de varios días de duras críticas contra el organismo.
Para sellar la tapa, ver en la final del partido Alemania- Argentina, en la entrega de los galardones a los mejores del torneo, la entrega inmerecida del balón de oro al “mejor” jugador del mundial. Leonel Messi, dejando en claro que la FIFA, lo único que ve en los jugadores es el signo pesos, como si fuera poco, el Indice Castrol, que uso la FIFA en su página web para informar, según datos estadísticos, quien fue el mejor jugador del mundo, no tiene a Messi ni siquiera dentro de los cinco primeros puestos, de hecho, el argentino no aparece en el equipo ideal del campeonato que se crea a partir de estos datos.
"A Lio le regalaría el cielo, pero cuando los marketineros quieren hacerle ganar algo que no ganó, es injusto. Lo vi como que no quería ir a agarrarlo", indicó el astro del fútbol mundial en el programa televisivo 'De Zurda', que se emite por la cadena Telesur desde Río de Janeiro.
Ya el telón de la cita balompédica se cerró, dentro de cuatro años en Rusia (2018), la pecosa volverá a rodar, en medio de la danza de miles y miles, de millones de dólares, donde la los Cacos y los viejos sarcófagos que dirigen la FIFA, seguirán enardeciendo a las masas.
Futbol y política seguirán siendo siameses, porque detrás de cada jugador hay dinero, en cada ciudadano hay votos, votos y jugadores son el poder de las dos máquinas de hacer dinero, la FIFA y la Política, predominado el chantaje, la estafa, corrupción, apuestas; dejando como resultado final la alienación, producto de un pueblo carente de valores, donde seguirán siendo el opio de un pueblo sometido a la lógica del consumismo fetichista del capitalismo, que no le interesa fomentar los valores y virtudes que debe tener una sociedad; estas expresiones ya mencionadas deberían ser un simple entretenimiento y bálsamo de las multitudes agobiadas por las penurias de la pobreza y miseria en los países, donde se partica el deporte universal, el futbol.
En fin este mundial no podía ser la excepción de curiosidades y escándalos, dejamos como punto final, la respuesta del goleador de la selección campeona Alemania, Thomas Muller, a una “periodista” colombiana- pregunta ¿cómo se siente a ver perdido el botín de oro, ante James Rodríguez? Respuesta -“¡no me importa nada esa estúpida mierda, somos campeones del mundo usted se puede pegar el balón de oro por el culo¡”.
Jhon Jairo Salinas
La Secretaria del Pensamiento Nacional es un absurdo total, pero el sueldazo y la jubilación de Forster, son reales
No hay dinero, para que los jubilados cubran sus necesidades mínimas, pero si lo hay, para que los “compañeros de ruta “tomen de la Caja del Estado su cuota, por participar como actores, en el Sainete “Nacional y Popular”. Urge pegar el “manotazo”, antes que la Caja, pase a otras manos
Cerca ya de finalizar el mandato de Cristina, aquellos colaboradores que consideran, que aún no extrajeron la suficiente cantidad de leche, se apresuran a ordeñar, las siempre cargadas ubres del Estado.
Entonces aparece un Ministerio de Cultura, en manos de una más que mediocre, cantante folklórica, la Parodi y luego una Secretaria del Pensamiento Nacional, en poder de un “filosofo” Forster, entre otras “creaciones“.
Estas, se llevan una cantidad de dinero, pero como siempre un gobierno, en este caso el Kirchnerista, maneja discrecionalmente el presupuesto del 100 % del País. Aunque representa la ideología económica de la clase media, defendiendo los intereses de la oligarquía nacional y las multinacionales extranjeras, es decir apenas un 15 % de la población.
Cuando leo que este señor Forster, curso las aulas de la elitista Universidad del Salvador, se me hace claro que paso surfeando, sobre las aguas del Materialismo Histórico y Dialectico, y las leyes que el marxismo supo descubrir, de la existencia de las clases sociales y la lucha permanente entre ellas.
Clases sociales, que hasta los “niños de teta” saben, que en la Argentina, país gestionado por un Gobierno capitalista, son las tres clásicas.
La Clase minoritaria, de los ricos propietarios, de los medios de producción, integrada, por los oligarcas que poseen la mayoría de las tierras productivas, desde los tiempos que se apoderaron por el robo de las mismas. Y también por los demás patrones, nacionales y extranjeros explotadores del trabajo ajeno. Y por los especuladores financieros de la Banca Privada, entre otros.
La Clase Media, que defiende los intereses de la Clase de los Ricos , a cambio de mendrugos de su banquete y como también esta integrada entre otros por los funcionarios, aun los más altos del Estado, reprime y confunde a las clases trabajadoras, para que no molesten a los Clases Propietarias.
La Clase Trabajadora, mayoritaria, que para sobrevivir y mal, se obligada a vender su fuerza de trabajo, de forma que el excedente que produce ese trabajo, se lo quedan, robándolo, las otras clases para formar su Capital.
Esto es en grandes trazos.
Desde luego, que si desea hacer, un estudio sociológico detallado, habría que dividir las clases, en sus distintos estratos, pero que finalmente, no agregarían ni quitarían nada, a lo que pretendo demostrar.
Y se trata de preguntarle al Sr. Forster, que clase de Pensamiento Nacional, puede existir en un país capitalista como la Argentina, dividido entre clases cuyos intereses antagónicos, están a la vista.
Qué clase de Pensamiento Nacional, ontológico, histórico, de integración, cultural, de proyección hacia el futuro, puede existir entre el pensamiento de un oligarca o un patrón explotador y el obrero campesino o de la industria explotado.
Que Pensamiento Nacional puede tener un Clase media, que sueña tontamente con alcanzar la riqueza del Clase dominante.
Sr Forster no hay Pensamiento Nacional, que tiene que abarcar a la Nación, en un País Capitalista.
Lo que si podría dedicarse el Sr. Forster, ya que le paganos un sueldo por no hacer nada, es estudiar el Pensamiento Nacional Demagógico Peronista.
Ese Pensamiento Demagógico, que trajo Juan Domingo a los balcones de la Plaza de Mayo, robado de los balcones de Mussolini y los del Vaticano.
Pensamiento, que mantiene inmovilizada a la clase Trabajadora argentina, manejada desde el Estado, a través de los Sindicatos entregados a los intereses delas patronales y la oligarquía.
Pensamiento Demagógico Peronista, que desde la llegada de Perón al poder y a traves de todo los gobiernos peronistas, hasta el día de hoy, construyo un relato, cuyo objetivo es impedir la natural lucha de clases, que permita que la clase trabajadora construya “la conciencia de clase en si” que necesita para liberarse de la explotación capitalista.
Ese es el objetivo, del cuentito Nacional y Popular que los “Intelectuales Castrados” al estilo de Forster, pretenden venderle al pueblo, para mantener la conciliación de clases, es decir la coexistencia imposible entre las clases explotadoras, y la clase trabajadora.
Pensamiento Nacional!! … vamos Cristina, Forster, y Cía.… a otro perro con ese hueso.
Hersh Zakheim
Cerca ya de finalizar el mandato de Cristina, aquellos colaboradores que consideran, que aún no extrajeron la suficiente cantidad de leche, se apresuran a ordeñar, las siempre cargadas ubres del Estado.
Entonces aparece un Ministerio de Cultura, en manos de una más que mediocre, cantante folklórica, la Parodi y luego una Secretaria del Pensamiento Nacional, en poder de un “filosofo” Forster, entre otras “creaciones“.
Estas, se llevan una cantidad de dinero, pero como siempre un gobierno, en este caso el Kirchnerista, maneja discrecionalmente el presupuesto del 100 % del País. Aunque representa la ideología económica de la clase media, defendiendo los intereses de la oligarquía nacional y las multinacionales extranjeras, es decir apenas un 15 % de la población.
Cuando leo que este señor Forster, curso las aulas de la elitista Universidad del Salvador, se me hace claro que paso surfeando, sobre las aguas del Materialismo Histórico y Dialectico, y las leyes que el marxismo supo descubrir, de la existencia de las clases sociales y la lucha permanente entre ellas.
Clases sociales, que hasta los “niños de teta” saben, que en la Argentina, país gestionado por un Gobierno capitalista, son las tres clásicas.
La Clase minoritaria, de los ricos propietarios, de los medios de producción, integrada, por los oligarcas que poseen la mayoría de las tierras productivas, desde los tiempos que se apoderaron por el robo de las mismas. Y también por los demás patrones, nacionales y extranjeros explotadores del trabajo ajeno. Y por los especuladores financieros de la Banca Privada, entre otros.
La Clase Media, que defiende los intereses de la Clase de los Ricos , a cambio de mendrugos de su banquete y como también esta integrada entre otros por los funcionarios, aun los más altos del Estado, reprime y confunde a las clases trabajadoras, para que no molesten a los Clases Propietarias.
La Clase Trabajadora, mayoritaria, que para sobrevivir y mal, se obligada a vender su fuerza de trabajo, de forma que el excedente que produce ese trabajo, se lo quedan, robándolo, las otras clases para formar su Capital.
Esto es en grandes trazos.
Desde luego, que si desea hacer, un estudio sociológico detallado, habría que dividir las clases, en sus distintos estratos, pero que finalmente, no agregarían ni quitarían nada, a lo que pretendo demostrar.
Y se trata de preguntarle al Sr. Forster, que clase de Pensamiento Nacional, puede existir en un país capitalista como la Argentina, dividido entre clases cuyos intereses antagónicos, están a la vista.
Qué clase de Pensamiento Nacional, ontológico, histórico, de integración, cultural, de proyección hacia el futuro, puede existir entre el pensamiento de un oligarca o un patrón explotador y el obrero campesino o de la industria explotado.
Que Pensamiento Nacional puede tener un Clase media, que sueña tontamente con alcanzar la riqueza del Clase dominante.
Sr Forster no hay Pensamiento Nacional, que tiene que abarcar a la Nación, en un País Capitalista.
Lo que si podría dedicarse el Sr. Forster, ya que le paganos un sueldo por no hacer nada, es estudiar el Pensamiento Nacional Demagógico Peronista.
Ese Pensamiento Demagógico, que trajo Juan Domingo a los balcones de la Plaza de Mayo, robado de los balcones de Mussolini y los del Vaticano.
Pensamiento, que mantiene inmovilizada a la clase Trabajadora argentina, manejada desde el Estado, a través de los Sindicatos entregados a los intereses delas patronales y la oligarquía.
Pensamiento Demagógico Peronista, que desde la llegada de Perón al poder y a traves de todo los gobiernos peronistas, hasta el día de hoy, construyo un relato, cuyo objetivo es impedir la natural lucha de clases, que permita que la clase trabajadora construya “la conciencia de clase en si” que necesita para liberarse de la explotación capitalista.
Ese es el objetivo, del cuentito Nacional y Popular que los “Intelectuales Castrados” al estilo de Forster, pretenden venderle al pueblo, para mantener la conciliación de clases, es decir la coexistencia imposible entre las clases explotadoras, y la clase trabajadora.
Pensamiento Nacional!! … vamos Cristina, Forster, y Cía.… a otro perro con ese hueso.
Hersh Zakheim
Miles de manifestantes marcharon en Buenos Aires hacia la Embajada de Israel para repudiar los bombardeos sobre Gaza y solidarizarse con el pueblo palestino
Convocada por el Comité Argentino de Solidaridad con el Pueblo Palestino, que integra un importante arco de organizaciones populares y nucleamientos comunitarios palestinos, árabes e islámicos, la marcha recorrió la Avenida de Mayo y recibió el apoyo de numerosos transeúntes que se sumaron a los coros de repudio al “Estado Terrorista de Israel” y al sionismo.
Al frente de la pancarta, se pudo ver a dirigentes sociales y de organizaciones pro-Palestina. Entre otros, participaron Luis Delía, del partido Miles, Ruben Saboulard (Asambleas del Pueblo), Lito Borello (Organización Los Pibes), la diputada peronista Adela Segarra, Tilda Rabi (Federación de Entidades Argentino-Palestinas), Galeb Mousa (FEARAB) , el sheij Mossen Ali, el sheij Karim Paz, José Ernesto Schullman (Liga Argentina por los Derechos del Hombre), Carlos Aznárez (Resumen Latinoamericano), Oscar Kuperman (MTR-Cuba), Jorge Kreynes (Partido Comunista),Juan Carlos Beica (Convergencia Socialista), Federico Lopardo (Quebracho), referentes del Movimiento Popular La Dignidad, del Frente Popular Darío Santillán, de Marea Popular y otros nuclemientos
Al grito de “asesinos, asesinos”, los manifestantes arribaron a la Embajada, portando numerosas banderas palestinas y una pancarta que exigía que “paren los bombardeos a Gaza” y que se rompan los acuerdos económicos (TLC) del Mercosur con Israel.
Previamente un grupo de jóvenes formó con letras la palabra “Sionistas asesinos”, mientras que otros manifestantes reclamaban a gritos que el gobierno argentino rompa relaciones con Israel, mientras esgrimían carteles señalando “Israel miente”, refiriéndose a la tergiversación informativa que el sionismo impulsa en los medios que controla en todo el mundo.
Frente a la embajada y también a pocos metros del final de la manifestación pudo verse un espectacular operativo policial, conformado por varias filas de efectivos, camiones hidrantes y otros vehículos de dispersión de manifestaciones. Sin embargo, los manifestantes no entraron en ninguna provocación y decidieron culminar la marcha pacíficamente.
Finalmente, Tilda Rabi, a nombre de los organizadores, leyó un comunicado que se transcribe textualmente (suscripto por decenas de organizaciones populares):
DECLARACIÓN PÚBLICA Y MANIFIESTO
Las organizaciones argentinas firmantes e identificadas al pie de esta declaración, constituidas como Comité Argentino de Solidaridad con el Pueblo Palestino y, en atención a los graves acontecimientos y la criminal agresión del Estado de Israel en contra de la Franja de Gaza, que conlleva a la destrucción y a la muerte de centenares de víctimas inocentes, nos hacemos el deber de manifestar lo siguiente:
Que esta nueva agresión israelí contra la población civil palestina, constituye un paso más en todo el proceso de genocidio y limpieza étnica en Palestina, destinado a apropiarse de la totalidad del territorio palestino y quebrar su capacidad de resistir la ocupación que lleva ya 47 años.
Que este despiadado ataque, potencia las ambiciones coloniales e imperialistas en la región, en donde Israel se ha convertido sin ambages, en el más grande portaaviones que posee los Estados Unidos de Norteamérica en lugar alguno del planeta, destinado a ser una verdadera cuña en el mundo árabe con el claro fin de acceder y apropiarse de sus recursos naturales e hidrocarburíferos.
Que esta agresión, ha tenido como objetivo primario destruir cualquier intento para consolidar el gobierno de unidad nacional palestino, conformado luego de un arduo trabajo colectivo, para que ese querido pueblo pueda contar con una sola voz ante el concierto de las Naciones y para terminar con la división en el seno de las organizaciones palestinas.
Que la excusa esgrimida por el gobierno israelí para iniciar este despiadado ataque, ha sido el repudiable asesinato de tres jóvenes colonos israelíes en Cisjordania, de los que acusó inmediatamente al Movimiento Hamás, sin que hasta la fecha se haya constatado de manera alguna que así haya sido, ni se hayan exhibido pruebas que respalden tan temerarias afirmaciones.
Ante estos graves hechos, la comunidad argentina en su conjunto a través de sus organizaciones políticas, sociales, estudiantiles, populares y de derechos humanos viene a manifestar su repudio y absoluta condena, más aún cuando está en riesgo la integridad de más de un millón y medio de personas que habitan la Franja de Gaza, el lugar con más densidad poblacional en el planeta. Respaldamos los claros y categóricos pronunciamientos que han realizado los gobiernos de Venezuela, Chile, Ecuador y Bolivia, cuyo repudio a esta nueva agresión es absoluto e inequívoco.
Hacemos un llamado al gobierno de nuestro país, y a la sociedad en su conjunto a manifestarse de manera contundente ante la continuación del genocidio en contra del pueblo palestino y a condenar las prácticas criminales del Estado de Israel, cuyo respeto por el derecho y las normas internacionales ha sido absolutamente nulo desde su creación, lo que constituye una verdadera burla al concierto de las naciones.
El gobierno de Argentina, en su carácter de miembro del Consejo de Seguridad de la ONU, tiene particular responsabilidad de cumplir con el propósito fundamental de la ONU de “tomar medidas colectivas eficaces para prevenir y eliminar amenazas a la paz, y para suprimir actos de agresión”. En este sentido, nos sumamos al pedido por un embargo militar a Israel, así como pedimos impulsar la cancelación del Tratado de Libre Comercio (TLC) entre el MERCOSUR y el Estado de Israel.
No aceptamos de manera alguna que se invoque la “teoría de los dos demonios”, de tan triste recordación en nuestro país, para justificar la salvaje agresión militar de que es objeto el pueblo palestino. Debemos recordar para todo efecto, que nos encontramos ante un estado ocupante y un pueblo bajo ocupación y no existe simetría posible entre ambas condiciones.
Respaldamos cualquier iniciativa que emane de la ONU destinada a frenar esta escalada de violencia que Israel ha impuesto al pueblo palestino, para que de una buena vez se pueda establecer un mecanismo de diálogo que finalice en la creación de un Estado Palestino independiente en Cisjordania, Gaza y con capital en Jerusalén Oriental que signifique paz y seguridad para todos los países de la región sin excepciones. En definitiva, dar cumplimiento a las normas internacionales, únicas garantes de una perspectiva de paz real para todo el Medio Oriente.
COMITÉ ARGENTINO DE SOLIDARIDAD CON EL PUEBLO PALESTINO
Buenos Aires. 16 de julio de 2014
Primer triunfo en la causa iniciada por los periodistas de la RNMA baleados con plomo por la Policía Metropolitana
La Sala V de la Cámara Criminal y Correccional resolvió NO hacer lugar al pedido de la jueza de Instrucción Wilma López de declararse incompetente y pasar a un Juzgado de Menores la causa iniciada por los integrantes de la Red Nacional de Medios Alternativos, baleados en marzo de 2013 durante un intento de desalojo de la Sala Alberdi.
El objetivo de la magistrada era unificar esta causa con otro expediente que investiga la detención de cuatro jóvenes (entre ellos un menor de edad) acusados por los delitos de daño, atentado a la autoridad y lesiones, hechos ocurridos previamente en otra zona del operativo policial.
De esta manera, la causa iniciada por Germán Darío de los Santos (integrante de DTL!) y Esteban Ruffa (fotógrafo de la Agencia de Noticias ANRed) no pasará a un juzgado de menores, ni será unificada.
“Luego del análisis de las actuaciones, entendemos que asiste razón a los recurrentes respecto a que las actuaciones deben continuar su trámite ante la justicia de instrucción. Ello así pues, a nuestro criterio, la decisión de la magistrada de la instancia anterior no se ajusta a las constancias de la causa, lo que fue debidamente destacado por los recurrentes”, señala la resolución que la Sala V de la Cámara Criminal dio a conocer tras una audiencia efectuada este mediodía de la que participaron los dos periodistas agredidos y la abogada que los representa, María del Carmen Verdú de Correpi. (Se adjunta resolución del juzgado).
Luego de la audiencia y antes de conocer la decisión de la Sala, la abogada querellante María del Carmen Verdú había manifestado: “Lo que quedó muy claro en la audiencia, y lo dijo incluso la Fiscalía, es que no hay manera razonable y lógica en que se pueda argumentar la unidad de hechos entre las dos causas en discusión, y que implique sumergir la causa de la Sala Alberdi en el laberinto de incompetencias y declinatorias que implicaría mandarla a tramitar al fuero de menores, con la excusa de una causa en la que ya no hay ningún menor imputado porque ya está sobreseído y donde los otros tres muchachos que habían sido detenidos esa noche, jamás fueron indagados porque no hay manera tampoco de enrostrarles responsabilidad por acto alguno”.
A su vez, la Sala no hizo lugar al apartamiento de la jueza López, solicitado solo por la querella, sin el acompañamiento de la Fiscalía. De esta manera, la magistrada seguirá al frente de la causa. A pesar de esta determinación, los integrantes de la querella consideraron que el resultado de esta jornada fue el de un primer triunfo.
La audiencia fue acompañada desde temprano por una radio abierta, organizada por la Red Nacional De Medios Alternativos (RNMA), el Encuentro de Espacios Culturales Autónomos (ENECA) y Coordinadora contra la Represión Policial e Institucional (CORREPI), y una transmisión especial del programa Enredando las Mañanas, que la RNMA realiza de lunes a viernes de 10 a 12.
La radio abierta no pasó desapercibida dentro de la Cámara. Así lo expresó Verdú: “durante toda la audiencia tuvimos un hostigamiento bastante fuerte por parte de la doctora (María Laura) Garrigós de Rébori y el doctor (Gustavo) Bruzzone, dos de los tres jueces que integran la Sala V (la tercera es Mirta López González), que estaban sumamente molestos por la radio abierta que se estaba desarrollando frente a la Cámara. Llegaron a decir cosas increíbles como que nos hiciéramos cargo de los presos que no habían podido ser excarcelados porque ellos no habían llegado a escuchar a sus abogados defensores por culpa de nuestro ruido. Cuando yo le planteé que era una actividad organizada en conjunto por tres espacios colectivos, la doctora Garrigós muy ofuscada me dijo ‘no me diga eso, es usted, y yo la escuché todo lo que dijo’. O sea que en rigor de verdad lo que les molestó en todo caso es la denuncia pública de la política represiva estatal”. De todos modos, diera la sensación que a veces la justicia necesita un poco de presión y “ruido” para actuar.
Red Nacional de Medios Alternativos - rnma.org.ar
El objetivo de la magistrada era unificar esta causa con otro expediente que investiga la detención de cuatro jóvenes (entre ellos un menor de edad) acusados por los delitos de daño, atentado a la autoridad y lesiones, hechos ocurridos previamente en otra zona del operativo policial.
De esta manera, la causa iniciada por Germán Darío de los Santos (integrante de DTL!) y Esteban Ruffa (fotógrafo de la Agencia de Noticias ANRed) no pasará a un juzgado de menores, ni será unificada.
“Luego del análisis de las actuaciones, entendemos que asiste razón a los recurrentes respecto a que las actuaciones deben continuar su trámite ante la justicia de instrucción. Ello así pues, a nuestro criterio, la decisión de la magistrada de la instancia anterior no se ajusta a las constancias de la causa, lo que fue debidamente destacado por los recurrentes”, señala la resolución que la Sala V de la Cámara Criminal dio a conocer tras una audiencia efectuada este mediodía de la que participaron los dos periodistas agredidos y la abogada que los representa, María del Carmen Verdú de Correpi. (Se adjunta resolución del juzgado).
Luego de la audiencia y antes de conocer la decisión de la Sala, la abogada querellante María del Carmen Verdú había manifestado: “Lo que quedó muy claro en la audiencia, y lo dijo incluso la Fiscalía, es que no hay manera razonable y lógica en que se pueda argumentar la unidad de hechos entre las dos causas en discusión, y que implique sumergir la causa de la Sala Alberdi en el laberinto de incompetencias y declinatorias que implicaría mandarla a tramitar al fuero de menores, con la excusa de una causa en la que ya no hay ningún menor imputado porque ya está sobreseído y donde los otros tres muchachos que habían sido detenidos esa noche, jamás fueron indagados porque no hay manera tampoco de enrostrarles responsabilidad por acto alguno”.
A su vez, la Sala no hizo lugar al apartamiento de la jueza López, solicitado solo por la querella, sin el acompañamiento de la Fiscalía. De esta manera, la magistrada seguirá al frente de la causa. A pesar de esta determinación, los integrantes de la querella consideraron que el resultado de esta jornada fue el de un primer triunfo.
La audiencia fue acompañada desde temprano por una radio abierta, organizada por la Red Nacional De Medios Alternativos (RNMA), el Encuentro de Espacios Culturales Autónomos (ENECA) y Coordinadora contra la Represión Policial e Institucional (CORREPI), y una transmisión especial del programa Enredando las Mañanas, que la RNMA realiza de lunes a viernes de 10 a 12.
La radio abierta no pasó desapercibida dentro de la Cámara. Así lo expresó Verdú: “durante toda la audiencia tuvimos un hostigamiento bastante fuerte por parte de la doctora (María Laura) Garrigós de Rébori y el doctor (Gustavo) Bruzzone, dos de los tres jueces que integran la Sala V (la tercera es Mirta López González), que estaban sumamente molestos por la radio abierta que se estaba desarrollando frente a la Cámara. Llegaron a decir cosas increíbles como que nos hiciéramos cargo de los presos que no habían podido ser excarcelados porque ellos no habían llegado a escuchar a sus abogados defensores por culpa de nuestro ruido. Cuando yo le planteé que era una actividad organizada en conjunto por tres espacios colectivos, la doctora Garrigós muy ofuscada me dijo ‘no me diga eso, es usted, y yo la escuché todo lo que dijo’. O sea que en rigor de verdad lo que les molestó en todo caso es la denuncia pública de la política represiva estatal”. De todos modos, diera la sensación que a veces la justicia necesita un poco de presión y “ruido” para actuar.
Red Nacional de Medios Alternativos - rnma.org.ar
Gaza y el silencio de los aliados de USA
Irak, resultó ser una gran equivocación, totalmente engreidos e intoxicados por el poder, el presidente George Bush, ( Estados Unidos) y Toni Blair, ( Inglaterra), no acudieron a los textos, fueron directamente a los psicologos, psiquiatras y a los cortesanos (as) para formular estratégias políticas de injerencia para climatizar mediante el lenguaje mediático a las distintas sociedades ya colonizadas, que, con una propensión al narcicismo, no quieren darse cuenta de su propia realidad. Estos dos jerarcas del gobierno se sintieron responsables de una misión histórica y, sin rendirle cuenta a la opinión pública cumplieron los fines históricos que perseguian y glorificando a Dios avanzaron hacia Libia, Siria, Ucrania y ahora Gaza.
Cuando Bush, Blair y Nicolás Sarkozy al lado de Barak Obama manipularon la información sobre el Medio Oriente, admitieron ser los controladores de un programa de intervención a seis Estados Arabes y, luego bajar a Latinoámerica para ejercer su poder militar en las fuentes enérgeticas del Sur a través de la IV Flota y lograr que la gente común los respalde para proyectar un sindrome de víctimas potenciales, personas u organizaciones religiosas, ( protestantismo). Para tener éxito, le darían confianza a líderes extraviados de su realidad, como desfases entre responsables de algunas manifestaciones políticas, me refiero a María Corina Machado y al abogado John Goicochea,( México- Venezuela) quién recibió quinientos mil dólares, (500000), para dirigir y coordinar las guarimbas en el Este de la Capital de Venezuela,(Caracas). Esta gente se reunió de incondicionales y participaron en una lucha entre ellos mismos, dañando la infraestructura de algunas regiones en la patria del Libertador Simón Bolivár.
No olvidemos a España, donde la situación resulta singular, por el caso de la infanta Cristina, sometida junto a su marido a una investigación penal y, quién fue excluida de todas las ceremonias de coronación de su hermano y, ahora el del ex presidente francés.
Ahora, es Gaza. Son explosiones fuertes, hay un llamado para intensificar la lucha de ambas partes, nadie quiere oir una expresión significativa, cese al fuego, Hay preocupaciónes internas por las tensiones, las calles de Estambull estan desbordadas desde el fin de semana pasado, por turcos pro palestinos, Banderas con el color palestino, totalmente estampadas ondean con sus colores abrillantados, agitadas en otros países por el abuso israeli de acortar el territorio y tender un cerco sionista para ahondar en un bloqueo económico, así lograr desplazar a esta población árabe hacia otras fronteras, sin duda, estados unidos necesita y exige el territorio de gaza para acampar allí y tener a irán más cerca. Hamas rechazó cualquier cese el fuego que no incluya un acuerdo completo sobre el conflicto que lo opone a Israel. El movimiento islamista exige el cese de los bombardeos, el fin del bloqueo a Gaza, la apertura del puesto fronterizo de Rafah con Egipto y la liberación de presos detenidos tras haber sido liberados en virtud de un acuerdo de intercambio contra un soldado israelí en 2011. La Liga Árabe, reunida en El Cairo, llamó el martes de madrugada a israelíes y palestinos a aceptar una propuesta de tregua, que contaba con el apoyo del presidente estadounidense Barack Obama y el emisario del Cuarteto para Medio Oriente, Tony Blair.
Es una guerra sin tregua, de Israel contra los palestinos, todo comenzó en 1948 hasta la guerra de 1973, y después de esto, los israelies no han mostrado interes alguno por la paz, solo entienden un lenguaje, la fuerza. Las tácticas israelíes sólo pueden calificarse de terrorismo. Por ejemplo, es una práctica habitual que el ejército israelí avise por teléfono a las familias para que desalojen sus casas antes de un bombardeo, lo que significa que los residentes palestinos se ven obligados de forma repetida a abandonar sus propiedades presas del pánico tanto si se produce el ataque como si no.Las bombas israelíes han destrozado las infraestructuras de Gaza y más de un millón de personas están sin electricidad desde que Israel bombardeó una nueva central eléctrica.El alcalde de As Shoka, donde se encuentra localizado el 15 por ciento de la tierra agrícola en Gaza, afirma que el ejército israelí está demoliendo todos los invernaderos y ha destruido las redes de suministro de agua y electricidad. Las cosechas no destruidas por las bombas se han perdido ante la imposibilidad de que los palestinos trabajen sus tierras. Declaraciones y pactos internacionales. America esta en la mira estadounidense, ellos, son los violadores más brutales del mundo, se burlan del sistema democrático y socialista en cualquier lugar del mundo, el parte de guerra no se deja esperar.
En una semana donde el mundo se ha visto sacudido por la detención del ex presidente francés Nicolas Sarkozy y los españoles anuncian el estudio de una legislación más severa para los casos de corrupción, en acuerdo logrado entre las autoridades de las dos fuerzas políticas de mayor representación parlamentaria (PP y PSOE), los medios de comunicación europeos no han dejado pasar desapercibido el caso del vice-presidente argentino. En una semana donde el mundo se ha visto sacudido por la detención del ex presidente francés Nicolas Sarkozy y los españoles anuncian el estudio de una legislación más severa para los casos de corrupción, en acuerdo logrado entre las autoridades de las dos fuerzas políticas de mayor representación parlamentaria (PP y PSOE), los medios de comunicación europeos no han dejado pasar desapercibido el caso del vice-presidente argentino, pero, más nos encontramos con la muerte de infantes, la futura generación árabe y la muerte silenciosa de niños en Brasil y jovenes en Latinoamerica, es otro estilo de guerra estadounidense, los falsos positivos, estigma conceptual e histórica muy utilizada en el Continente Sur.
Israel, es una vergüenza internacional, el pueblo palestino luce masacrado por uno de los ejércitos más poderoso del mundo y, los aliados de EEUU permanecen en silencio.
Los inversionistas norteamericanos levantan informes sobre Venezuela, buscan la coptación de jovenes venezolanos aptos para el trabajo e irse a zonas agricolas para cooperar con el sistema multinacional de productos de la cesta básica. Ellos, miran nuestro petroleo de manera cautelosa.
Emiro Vera Suárez
Cuando Bush, Blair y Nicolás Sarkozy al lado de Barak Obama manipularon la información sobre el Medio Oriente, admitieron ser los controladores de un programa de intervención a seis Estados Arabes y, luego bajar a Latinoámerica para ejercer su poder militar en las fuentes enérgeticas del Sur a través de la IV Flota y lograr que la gente común los respalde para proyectar un sindrome de víctimas potenciales, personas u organizaciones religiosas, ( protestantismo). Para tener éxito, le darían confianza a líderes extraviados de su realidad, como desfases entre responsables de algunas manifestaciones políticas, me refiero a María Corina Machado y al abogado John Goicochea,( México- Venezuela) quién recibió quinientos mil dólares, (500000), para dirigir y coordinar las guarimbas en el Este de la Capital de Venezuela,(Caracas). Esta gente se reunió de incondicionales y participaron en una lucha entre ellos mismos, dañando la infraestructura de algunas regiones en la patria del Libertador Simón Bolivár.
No olvidemos a España, donde la situación resulta singular, por el caso de la infanta Cristina, sometida junto a su marido a una investigación penal y, quién fue excluida de todas las ceremonias de coronación de su hermano y, ahora el del ex presidente francés.
Ahora, es Gaza. Son explosiones fuertes, hay un llamado para intensificar la lucha de ambas partes, nadie quiere oir una expresión significativa, cese al fuego, Hay preocupaciónes internas por las tensiones, las calles de Estambull estan desbordadas desde el fin de semana pasado, por turcos pro palestinos, Banderas con el color palestino, totalmente estampadas ondean con sus colores abrillantados, agitadas en otros países por el abuso israeli de acortar el territorio y tender un cerco sionista para ahondar en un bloqueo económico, así lograr desplazar a esta población árabe hacia otras fronteras, sin duda, estados unidos necesita y exige el territorio de gaza para acampar allí y tener a irán más cerca. Hamas rechazó cualquier cese el fuego que no incluya un acuerdo completo sobre el conflicto que lo opone a Israel. El movimiento islamista exige el cese de los bombardeos, el fin del bloqueo a Gaza, la apertura del puesto fronterizo de Rafah con Egipto y la liberación de presos detenidos tras haber sido liberados en virtud de un acuerdo de intercambio contra un soldado israelí en 2011. La Liga Árabe, reunida en El Cairo, llamó el martes de madrugada a israelíes y palestinos a aceptar una propuesta de tregua, que contaba con el apoyo del presidente estadounidense Barack Obama y el emisario del Cuarteto para Medio Oriente, Tony Blair.
Es una guerra sin tregua, de Israel contra los palestinos, todo comenzó en 1948 hasta la guerra de 1973, y después de esto, los israelies no han mostrado interes alguno por la paz, solo entienden un lenguaje, la fuerza. Las tácticas israelíes sólo pueden calificarse de terrorismo. Por ejemplo, es una práctica habitual que el ejército israelí avise por teléfono a las familias para que desalojen sus casas antes de un bombardeo, lo que significa que los residentes palestinos se ven obligados de forma repetida a abandonar sus propiedades presas del pánico tanto si se produce el ataque como si no.Las bombas israelíes han destrozado las infraestructuras de Gaza y más de un millón de personas están sin electricidad desde que Israel bombardeó una nueva central eléctrica.El alcalde de As Shoka, donde se encuentra localizado el 15 por ciento de la tierra agrícola en Gaza, afirma que el ejército israelí está demoliendo todos los invernaderos y ha destruido las redes de suministro de agua y electricidad. Las cosechas no destruidas por las bombas se han perdido ante la imposibilidad de que los palestinos trabajen sus tierras. Declaraciones y pactos internacionales. America esta en la mira estadounidense, ellos, son los violadores más brutales del mundo, se burlan del sistema democrático y socialista en cualquier lugar del mundo, el parte de guerra no se deja esperar.
En una semana donde el mundo se ha visto sacudido por la detención del ex presidente francés Nicolas Sarkozy y los españoles anuncian el estudio de una legislación más severa para los casos de corrupción, en acuerdo logrado entre las autoridades de las dos fuerzas políticas de mayor representación parlamentaria (PP y PSOE), los medios de comunicación europeos no han dejado pasar desapercibido el caso del vice-presidente argentino. En una semana donde el mundo se ha visto sacudido por la detención del ex presidente francés Nicolas Sarkozy y los españoles anuncian el estudio de una legislación más severa para los casos de corrupción, en acuerdo logrado entre las autoridades de las dos fuerzas políticas de mayor representación parlamentaria (PP y PSOE), los medios de comunicación europeos no han dejado pasar desapercibido el caso del vice-presidente argentino, pero, más nos encontramos con la muerte de infantes, la futura generación árabe y la muerte silenciosa de niños en Brasil y jovenes en Latinoamerica, es otro estilo de guerra estadounidense, los falsos positivos, estigma conceptual e histórica muy utilizada en el Continente Sur.
Israel, es una vergüenza internacional, el pueblo palestino luce masacrado por uno de los ejércitos más poderoso del mundo y, los aliados de EEUU permanecen en silencio.
Los inversionistas norteamericanos levantan informes sobre Venezuela, buscan la coptación de jovenes venezolanos aptos para el trabajo e irse a zonas agricolas para cooperar con el sistema multinacional de productos de la cesta básica. Ellos, miran nuestro petroleo de manera cautelosa.
Emiro Vera Suárez
Nación Mapuche: Cuando el territorio es mucho más que la tierra
El saqueo del extractivismo provoca las resistencias de las comunidades, y la respuesta del Estado es criminalizar esas luchas y judicializar a los implicados
En toda América Latina, el avance de un modelo extractivo basado en la exportación a gran escala de recursos naturales convierte a los pueblos indígenas en las principales víctimas del despojo. A ambos lados de la cordillera, los mapuche, ‘gente que vive al sur del sur de la tierra’, están decididos a resistir, y la historia los avala como pueblo luchador y valeroso.
Cuando apago la grabadora, marca apenas 57 minutos, pero yo me siento distinta. En una hora, este indio robusto y sabio, hijo de un lonko (autoridad política mapuche), ha logrado hacerme entender por qué para los mapuche el territorio es mucho más que la tierra, reducida a recurso económico desde nuestra perspectiva occidental, antropomórfica y economicista.
Lo bautizaron como José María, lleva el apellido Pereira, pero su verdadero nombre es Kuntxemañ, que significa “Sonidos del Cóndor”. “Ellos –el hombre blanco– miran nuestro territorio como fuente energética para América, como fuente de recursos para el mundo”, dice Kuntxemañ. Muchos kilómetros al norte, me lo había dicho de otro modo un indígena del Cauca colombiano: “Donde nosotros vemos el río, ellos solo ven bajar los dólares”.
Kuntxemañ trabaja en un hospital en Santa Bárbara, un pueblo de la región cordillerana del Alto Bío Bío, en el sur de Chile. Hubo un tiempo en que el río Bío Bío marcaba el inicio de la Walmapu, la Tierra Mapuche. Porque, aunque los libros de Historia no suelen detenerse en ese capítulo, el mapuche fue el único pueblo nativo americano que consiguió mantener su autonomía durante los siglos de colonización española.
Sucesivos tratados con la Corona garantizaron que conservarían sus tierras y mantendrían sus modos de vida, a ambos lados de la cordillera andina. Todo cambió en el siglo XIX, cuando Chile y Argentina lograron independizarse de la Corona española y, en su determinación de ampliar su territorio, emprendieron sendas guerras contra la población mapuche, a la que arrinconaron en una porción cada vez más exigua de territorio.
Siglo y medio después, en pleno siglo XXI, el modelo extractivista, que basa el crecimiento económico en la extracción intensiva de recursos naturales para la exportación, avanza sobre América Latina y sobre los territorios ancestrales de los pueblos originarios. Al sur de Chile, la industria forestal y las represas protagonizan los mayores emprendimientos; del lado argentino, las comunidades mapuche tratan de resistir al avance de la minería y las petroleras.
El extractivismo requiere de la ocupación y control de vastos territorios, y la Patagonia es un espacio apetecible por su abundancia en recursos, entre ellos, el agua. En todo el continente, las comunidades indígenas, afrodescendientes y campesinas están siendo las grandes damnificadas de este modelo, siendo obligadas a emigrar a las ciudades, donde se unen al ingente grupo de desempleados que puebla favelas, comunas o villas miseria. En el Alto Bío Bío, a unos 400 kilómetros al sur de Santiago de Chile, conocen las consecuencias de ese despojo. Primero fueron las empresas forestales, que diezmaron los bosques nativos y los sustituyeron por plantaciones de eucalipto y pino. Después llegaron las represas: Endesa inauguró la central de Pangue en 1996, y la de Ralco siete años después. Cientos de miembros de la comunidad pehuenche, como llaman a la etnia mapuche oriunda de la cordillera, tuvieron que desplazarse y abandonar sus tierras para construir los embalses.
Algunos resistieron y recibieron de la empresa mejores compensaciones, pero terminaron cediendo. Sin embargo, la ñaña (hermana) Anita sigue al pie de la batalla. Esta anciana menuda y tenaz sigue resistiendo a la multinacional y cuestiona a su comunidad por haber cedido terreno: “Entregaron para siempre sus derechos a cambio de nada, o de muy poco. Muchos se arrepienten ahora. Esta tierra es mapuche y la tenemos que recuperar”. Si la tierra mapuche se fracciona, la comunidad se divide también. Porque, para el pueblo mapuche, territorio es mucho más que un simple pedazo de tierra donde cultivar.
Gente de la Tierra
“Mapuche” significa “Gente de la tierra” [NdeLH: por esa razón, el plural de mapuche no lleva 's'] en mapudungún, su lengua nativa. Cada vez más, los mapuche entienden que la reivindicación de su lengua, el mapudungún, es imprescindible para la recuperación de su identidad como pueblo. El mapudungún tiene una palabra para cada sonido de la naturaleza, incluso para aquellos que pueden resultarnos imperceptibles, al menos, a los winka (el hombre blanco).
“La lengua es fundamental: es el lenguaje que se habla con la Madre Tierra; es fuente de sanación. No me voy a enfermar si no estoy desequilibrado, y el desequilibrio tiene que ver con la Madre Tierra, con los sonidos que produce el agua, que son nuestro espíritu; con el entendimiento de que nada en la naturaleza está por estar, de que todo tiene un sentido”, cuenta Kuntxemañ.
También el nombre propio tiene un significado profundo. Se escoge en función del nacimiento y de la fase lunar, y es fuente de conexión espiritual y sanación: “José María no significa nada; Kuntxemañ es el nombre de mi espíritu”.
Para los mapuche, como para otros pueblos originarios de la Abya Yala –como llamaron los kuna, indígenas de Panamá y Colombia, al continente que los conquistadores quisieron bautizar como América–, el territorio es sagrado, es identidad, es sanación. El pueblo mapuche, que ha habitado la Patagonia desde hace al menos 14.000 años, no se plantea dominar la naturaleza ni entiende el concepto de “recurso” natural, sino que venera y pide sabiduría a las pu newen o fuerzas de la naturaleza. La espiritualidad lo impregna todo: la comida, la bebida, el baile. Y esa sacralidad se basa en la relación armónica con la naturaleza, que se manifiesta en actos cotidianos como la elección del lugar donde se levanta una ruka (casa), para no violentar a las fuerzas naturales.
Las represas quiebran esa armonía de modo irreparable. “El río representa la pureza y la espiritualidad; le da a la tierra la generosidad de mujer, de madre, que puede engendrar y reproducir. Afrentar al río de ese modo, romper su cauce, incide en la espiritualidad de nuestro pueblo, nos enferma, y solo nuestra medicina puede sanarnos, pero hoy la tierra donde crecían esas plantas ha sido inundada”, dice Kuntxemañ.
“Los mapuche de la cordillera respirábamos los árboles. Teníamos poca ropa, vivíamos con poco, y sin embargo estábamos saludables: disponíamos de la energía de los árboles y de nuestras medicinas, y lo hemos perdido”, lamenta la ñaña Anita.
Les arrebatan su identidad
Esas son las bases de una cosmovisión del pueblo mapuche que, durante 14.000 años, habitó la Patagonia en armonía con la naturaleza, pero que hoy lucha por sobrevivir en medio de amenazas cada vez más devastadoras. Kuntxemañ apunta a la importancia de la escuela en ese proceso: “El Estado intenta ‘chilenizarnos’, comenzando por la educación. La escuela chilena supone una intervención del mundo pehuenche”.
Se rompen los ciclos de vida que marcaban las creencias ancestrales del pueblo mapuche y se dificulta que, antes de la pubertad, se inicien en los rituales que, para los mapuche, suponen una conexión con la Madre Tierra. Kuntxemañ los describe como momentos de desconexión que pueden durar 20 o 30 minutos; yo lo imagino como un estado de trance, similar al de una meditación profunda.
Dice Kuntxemañ que entre los 8 y los 16 años, llega el momento de la iniciación de un niño. Pero si está en la escuela, difícilmente encontrará el entorno adecuado. Entonces “el espíritu se desconecta de cuerpo y mente”, y entran en escena las enfermedades físicas y mentales, la desesperación, el desequilibrio.
Esa es la razón, cree Kuntxemañ, de que existan tantos problemas de alcoholismo y desintegración familiar en las comunidades mapuche que han renunciado a sus modos de vida ancestrales. “Los jóvenes que no han sanado buscan el alcohol como solución, pero el alcohol hace mucho daño al espíritu”. El mapuche desconectado de su espiritualidad es, dice Kuntxemañ, “un árbol sin raíz”.
El pueblo mapuche no se siente chileno ni argentino. Son “Gente de la Tierra” que habitan la Walmapu y hablan mapudungún. Pero el Estado, ese mismo que les discrimina por su tono de piel o su lengua, les obliga a ‘chilenizarse’ o ‘argentinizarse’. Por eso ellos hablan de un neocolonialismo que hoy, como en el siglo XIX, les impide ser ellos mismos, e invisibiliza su historia y su cultura. Chilenos y argentinos desconocen, por ejemplo, que los mapuche sabían que la Tierra era redonda mucho antes de que los europeos arribasen aquí. Los estados de Chile y Argentina prefirieron concebirlos como unos salvajes a los que era legítimo dominar.
Criminalizan las resistencias
Cuando no basta con la ideología, con la escuela, con la fuerza de las leyes y la burocracia, entra en escena la violencia. En 2011, la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) requirió del Estado argentino medidas cautelares para proteger a los mapuche –y también a la comunidad Qom, al norte del país– de las amenazas y muertes que han sufrido como consecuencia del avance de los megaproyectos extractivistas.
Más dura ha sido la represión de los mapuche en Chile, al amparo de una arbitraria, confusa e injusta utilización de la Ley Antiterrorista, según ha denunciado el relator de Derechos Humanos de la ONU Ben Emmerson. A lo largo y ancho de Latinoamérica, el saqueo del extractivismo provoca las resistencias de las comunidades, y la respuesta del Estado, en la mayoría de los casos, es criminalizar esas luchas y judicializar a los implicados.
Pese a todo, no parece que las resistencias estén en retroceso, todo lo contrario. Tras una larga noche de 500 años, las luchas indígenas resurgen frente a la voracidad de un capitalismo se presenta sin máscaras. Sus sociedades, seguramente, distan mucho de ser perfectas, pero contienen una sabiduría profunda.
¿Y si la naturaleza no fuese algo externo al ser humano, algo de lo que debemos apropiarnos para progresar? Las cosmovisiones indígenas invitan a replantearnos nuestros conceptos de desarrollo, eficiencia y rentabilidad. ¿Es rentable quebrar la montaña para extraer un oro que irá a parar a los depósitos de algún banco al otro lado del mundo? ¿Es eficiente privatizar el agua?
En estos momentos de transición, donde lo viejo ya no sirve pero lo nuevo no termina de nacer, es cada vez más urgente hacernos esas preguntas. Kuntxemañ cree que el cambio es posible: confía en las nuevas generaciones, tanto mapuche como winka. Tal vez la enormidad del desafío contiene a su vez una utopía posible para América Latina, y para el mundo.
Nazaret Castro
blogs.publico.es
En toda América Latina, el avance de un modelo extractivo basado en la exportación a gran escala de recursos naturales convierte a los pueblos indígenas en las principales víctimas del despojo. A ambos lados de la cordillera, los mapuche, ‘gente que vive al sur del sur de la tierra’, están decididos a resistir, y la historia los avala como pueblo luchador y valeroso.
Cuando apago la grabadora, marca apenas 57 minutos, pero yo me siento distinta. En una hora, este indio robusto y sabio, hijo de un lonko (autoridad política mapuche), ha logrado hacerme entender por qué para los mapuche el territorio es mucho más que la tierra, reducida a recurso económico desde nuestra perspectiva occidental, antropomórfica y economicista.
Lo bautizaron como José María, lleva el apellido Pereira, pero su verdadero nombre es Kuntxemañ, que significa “Sonidos del Cóndor”. “Ellos –el hombre blanco– miran nuestro territorio como fuente energética para América, como fuente de recursos para el mundo”, dice Kuntxemañ. Muchos kilómetros al norte, me lo había dicho de otro modo un indígena del Cauca colombiano: “Donde nosotros vemos el río, ellos solo ven bajar los dólares”.
Kuntxemañ trabaja en un hospital en Santa Bárbara, un pueblo de la región cordillerana del Alto Bío Bío, en el sur de Chile. Hubo un tiempo en que el río Bío Bío marcaba el inicio de la Walmapu, la Tierra Mapuche. Porque, aunque los libros de Historia no suelen detenerse en ese capítulo, el mapuche fue el único pueblo nativo americano que consiguió mantener su autonomía durante los siglos de colonización española.
Sucesivos tratados con la Corona garantizaron que conservarían sus tierras y mantendrían sus modos de vida, a ambos lados de la cordillera andina. Todo cambió en el siglo XIX, cuando Chile y Argentina lograron independizarse de la Corona española y, en su determinación de ampliar su territorio, emprendieron sendas guerras contra la población mapuche, a la que arrinconaron en una porción cada vez más exigua de territorio.
Siglo y medio después, en pleno siglo XXI, el modelo extractivista, que basa el crecimiento económico en la extracción intensiva de recursos naturales para la exportación, avanza sobre América Latina y sobre los territorios ancestrales de los pueblos originarios. Al sur de Chile, la industria forestal y las represas protagonizan los mayores emprendimientos; del lado argentino, las comunidades mapuche tratan de resistir al avance de la minería y las petroleras.
El extractivismo requiere de la ocupación y control de vastos territorios, y la Patagonia es un espacio apetecible por su abundancia en recursos, entre ellos, el agua. En todo el continente, las comunidades indígenas, afrodescendientes y campesinas están siendo las grandes damnificadas de este modelo, siendo obligadas a emigrar a las ciudades, donde se unen al ingente grupo de desempleados que puebla favelas, comunas o villas miseria. En el Alto Bío Bío, a unos 400 kilómetros al sur de Santiago de Chile, conocen las consecuencias de ese despojo. Primero fueron las empresas forestales, que diezmaron los bosques nativos y los sustituyeron por plantaciones de eucalipto y pino. Después llegaron las represas: Endesa inauguró la central de Pangue en 1996, y la de Ralco siete años después. Cientos de miembros de la comunidad pehuenche, como llaman a la etnia mapuche oriunda de la cordillera, tuvieron que desplazarse y abandonar sus tierras para construir los embalses.
Algunos resistieron y recibieron de la empresa mejores compensaciones, pero terminaron cediendo. Sin embargo, la ñaña (hermana) Anita sigue al pie de la batalla. Esta anciana menuda y tenaz sigue resistiendo a la multinacional y cuestiona a su comunidad por haber cedido terreno: “Entregaron para siempre sus derechos a cambio de nada, o de muy poco. Muchos se arrepienten ahora. Esta tierra es mapuche y la tenemos que recuperar”. Si la tierra mapuche se fracciona, la comunidad se divide también. Porque, para el pueblo mapuche, territorio es mucho más que un simple pedazo de tierra donde cultivar.
Gente de la Tierra
“Mapuche” significa “Gente de la tierra” [NdeLH: por esa razón, el plural de mapuche no lleva 's'] en mapudungún, su lengua nativa. Cada vez más, los mapuche entienden que la reivindicación de su lengua, el mapudungún, es imprescindible para la recuperación de su identidad como pueblo. El mapudungún tiene una palabra para cada sonido de la naturaleza, incluso para aquellos que pueden resultarnos imperceptibles, al menos, a los winka (el hombre blanco).
“La lengua es fundamental: es el lenguaje que se habla con la Madre Tierra; es fuente de sanación. No me voy a enfermar si no estoy desequilibrado, y el desequilibrio tiene que ver con la Madre Tierra, con los sonidos que produce el agua, que son nuestro espíritu; con el entendimiento de que nada en la naturaleza está por estar, de que todo tiene un sentido”, cuenta Kuntxemañ.
También el nombre propio tiene un significado profundo. Se escoge en función del nacimiento y de la fase lunar, y es fuente de conexión espiritual y sanación: “José María no significa nada; Kuntxemañ es el nombre de mi espíritu”.
Para los mapuche, como para otros pueblos originarios de la Abya Yala –como llamaron los kuna, indígenas de Panamá y Colombia, al continente que los conquistadores quisieron bautizar como América–, el territorio es sagrado, es identidad, es sanación. El pueblo mapuche, que ha habitado la Patagonia desde hace al menos 14.000 años, no se plantea dominar la naturaleza ni entiende el concepto de “recurso” natural, sino que venera y pide sabiduría a las pu newen o fuerzas de la naturaleza. La espiritualidad lo impregna todo: la comida, la bebida, el baile. Y esa sacralidad se basa en la relación armónica con la naturaleza, que se manifiesta en actos cotidianos como la elección del lugar donde se levanta una ruka (casa), para no violentar a las fuerzas naturales.
Las represas quiebran esa armonía de modo irreparable. “El río representa la pureza y la espiritualidad; le da a la tierra la generosidad de mujer, de madre, que puede engendrar y reproducir. Afrentar al río de ese modo, romper su cauce, incide en la espiritualidad de nuestro pueblo, nos enferma, y solo nuestra medicina puede sanarnos, pero hoy la tierra donde crecían esas plantas ha sido inundada”, dice Kuntxemañ.
“Los mapuche de la cordillera respirábamos los árboles. Teníamos poca ropa, vivíamos con poco, y sin embargo estábamos saludables: disponíamos de la energía de los árboles y de nuestras medicinas, y lo hemos perdido”, lamenta la ñaña Anita.
Les arrebatan su identidad
Esas son las bases de una cosmovisión del pueblo mapuche que, durante 14.000 años, habitó la Patagonia en armonía con la naturaleza, pero que hoy lucha por sobrevivir en medio de amenazas cada vez más devastadoras. Kuntxemañ apunta a la importancia de la escuela en ese proceso: “El Estado intenta ‘chilenizarnos’, comenzando por la educación. La escuela chilena supone una intervención del mundo pehuenche”.
Se rompen los ciclos de vida que marcaban las creencias ancestrales del pueblo mapuche y se dificulta que, antes de la pubertad, se inicien en los rituales que, para los mapuche, suponen una conexión con la Madre Tierra. Kuntxemañ los describe como momentos de desconexión que pueden durar 20 o 30 minutos; yo lo imagino como un estado de trance, similar al de una meditación profunda.
Dice Kuntxemañ que entre los 8 y los 16 años, llega el momento de la iniciación de un niño. Pero si está en la escuela, difícilmente encontrará el entorno adecuado. Entonces “el espíritu se desconecta de cuerpo y mente”, y entran en escena las enfermedades físicas y mentales, la desesperación, el desequilibrio.
Esa es la razón, cree Kuntxemañ, de que existan tantos problemas de alcoholismo y desintegración familiar en las comunidades mapuche que han renunciado a sus modos de vida ancestrales. “Los jóvenes que no han sanado buscan el alcohol como solución, pero el alcohol hace mucho daño al espíritu”. El mapuche desconectado de su espiritualidad es, dice Kuntxemañ, “un árbol sin raíz”.
El pueblo mapuche no se siente chileno ni argentino. Son “Gente de la Tierra” que habitan la Walmapu y hablan mapudungún. Pero el Estado, ese mismo que les discrimina por su tono de piel o su lengua, les obliga a ‘chilenizarse’ o ‘argentinizarse’. Por eso ellos hablan de un neocolonialismo que hoy, como en el siglo XIX, les impide ser ellos mismos, e invisibiliza su historia y su cultura. Chilenos y argentinos desconocen, por ejemplo, que los mapuche sabían que la Tierra era redonda mucho antes de que los europeos arribasen aquí. Los estados de Chile y Argentina prefirieron concebirlos como unos salvajes a los que era legítimo dominar.
Criminalizan las resistencias
Cuando no basta con la ideología, con la escuela, con la fuerza de las leyes y la burocracia, entra en escena la violencia. En 2011, la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) requirió del Estado argentino medidas cautelares para proteger a los mapuche –y también a la comunidad Qom, al norte del país– de las amenazas y muertes que han sufrido como consecuencia del avance de los megaproyectos extractivistas.
Más dura ha sido la represión de los mapuche en Chile, al amparo de una arbitraria, confusa e injusta utilización de la Ley Antiterrorista, según ha denunciado el relator de Derechos Humanos de la ONU Ben Emmerson. A lo largo y ancho de Latinoamérica, el saqueo del extractivismo provoca las resistencias de las comunidades, y la respuesta del Estado, en la mayoría de los casos, es criminalizar esas luchas y judicializar a los implicados.
Pese a todo, no parece que las resistencias estén en retroceso, todo lo contrario. Tras una larga noche de 500 años, las luchas indígenas resurgen frente a la voracidad de un capitalismo se presenta sin máscaras. Sus sociedades, seguramente, distan mucho de ser perfectas, pero contienen una sabiduría profunda.
¿Y si la naturaleza no fuese algo externo al ser humano, algo de lo que debemos apropiarnos para progresar? Las cosmovisiones indígenas invitan a replantearnos nuestros conceptos de desarrollo, eficiencia y rentabilidad. ¿Es rentable quebrar la montaña para extraer un oro que irá a parar a los depósitos de algún banco al otro lado del mundo? ¿Es eficiente privatizar el agua?
En estos momentos de transición, donde lo viejo ya no sirve pero lo nuevo no termina de nacer, es cada vez más urgente hacernos esas preguntas. Kuntxemañ cree que el cambio es posible: confía en las nuevas generaciones, tanto mapuche como winka. Tal vez la enormidad del desafío contiene a su vez una utopía posible para América Latina, y para el mundo.
Nazaret Castro
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sábado, 19 de julio de 2014
¿Democracia?
Por fin, Alemania –el mejor aliado de Estados Unidos desde 1945– ha dicho no a una acción norteamericana totalmente desleal. La primera ministra alemana, Angela Merkel, denunció –nada menos que en una conferencia periodística– que el organismo estadounidense de espionaje espiaba al gobierno alemán. Eso, sostuvo, es un acto desleal hacia un país amigo. Y ordenó a los organismos de seguridad norteamericanos salir del país.
Quedó en descubierto que Estados Unidos compraba documentos secretos alemanes a un miembro de los servicios de información germanos mediante dinero. Además se comprobó que los organismos secretos de información norteamericanos tenían intervenido el teléfono privado de la jefa de gobierno alemán, Angela Merkel, y registraban todas sus conversaciones. El gobierno estadounidense no reaccionó, guardó silencio.
“Así no se trata a un país aliado”, sostuvieron las autoridades alemanas. Angela Merkel lo llamó por teléfono al presidente Barack Obama para preguntarle por qué esa conducta con un país amigo. Pero Obama no quiso darle ninguna explicación.
Ahora se acaba de descubrir a otro espía norteamericano en Alemania. Más todavía, la indignación alemana ha llevado a que la primera ministra Merkel hiciera declaraciones periodísticas de este problema en sus recientes viajes nada menos que a Rusia y a China. El día en que salió a la luz el espionaje norteamericano al gobierno alemán, el presidente de la República Alemana, Joachim Gauck, no tuvo pelos en la lengua y lo expresó con toda claridad: “¡Ahora decimos basta!”. Y agregó: “Esto es un juego con la amistad y con los que mantienen una estrecha unión”.
Es decir, Alemania se ha cansado de soportar conductas así por parte de Estados Unidos.
Por su parte, el ministro alemán Frank Walter Steinmaier se expresó también con toda claridad: “Aquí ya no se trata de pequeñeces”. Y el presidente Gauck agregó: “Hablamos de un peligro para la democracia en el corazón de la democracia; pedimos más transparencia y la seguridad de que países amigos respeten nuestras reglas de conducta”. El partido conservador alemán Unión Social Cristiana de Baviera, que forma parte del gobierno, fue bien claro en su protesta: “Los norteamericanos no le dan ninguna importancia a que se espíe a los países amigos, se comportan como un poder digital de tropas de ocupación”.
Todo esto ha dejado la impresión de que el presidente Obama no posee el poder suficiente para manejar a sus organismos del servicio secreto de información.
En una caricatura del diario alemán Süddeutsche Zeitung, Obama le dice a Angela Merkel: “Angela, somos tan amigos que entre nosotros no cabe siquiera una hoja de papel”. Y ella le responde: “No, solamente caben espías”.
Obama, por su parte, declaró hace poco ante la prensa, sin tener en cuenta el escándalo del espionaje: “Alemania es uno de nuestros aliados más importantes y la señora Merkel es una de nuestras más profundas amigas”.
Ya las declaraciones de Edward Snowden, el norteamericano que huyó a Europa para denunciar toda la acción que los organismos de espionaje norteamericanos realizan en países amigos, habían dado la primera prueba de la actitud del gobierno de Estados Unidos, pero Alemania no le dio asilo a Snowden, quien tuvo que quedarse en Rusia. Ahora, los alemanes se dieron cuenta de lo importante que hubiera sido dar refugio a Snowden y escuchar sus experiencias en los servicios de espionaje norteamericanos.
El politólogo alemán Christian Schlüter, en un artículo titulado “Nuestros amigos, nuestros enemigos”, señala que “la vigilancia por la Super Stasi (a los servicios norteamericanos les da el título de Stasi, la central de espionaje de la disuelta República Democrática Alemana) es ya total, mejor dicho, ya no tiene límites. Lo que acaba de ocurrir no es nada más que una ratificación, mejor dicho, el punto sobre la i, de que los servicios secretos de espionaje yanquis no se mueven solamente en las esferas antidemocráticas, sino que enfrentan decididamente a las verdaderas democracias”. Sostiene que Alemania no hizo nada para defenderse de esos ataques y agrega que “una unión en la que un miembro vigila totalmente al otro, no ha ganado ya ninguna fidelidad para el futuro. Es ya tiempo de hablar de la enemistad en la relación con Estados Unidos”.
El caso es muy serio. Lo demostró la Merkel en sus últimos viajes a Rusia y a China, como para demostrar a Estados Unidos que no es una mansa oveja obediente. En Beijing, Angela Merkel tomó el tema del espionaje de Estados Unidos, mientras el primer ministro chino Li Keqiang sonreía satisfecho. Explicó ella lo que había ocurrido y dijo (textual): “Si la sospecha se comprueba, eso está para mí en completa contradicción con lo que yo considero un trabajo conjunto de confianza entre países, y más, entre aliados”. El premier chino comentó luego que “China está dispuesta a luchar con Alemania contra los verdaderos delitos”. Una advertencia increíble a Estados Unidos, más que fuera ventilada nada menos que en China.
Por su parte, el ministro del Interior alemán declaró que la autodefensa contra el espionaje extranjero es muy importante y que hay que organizarlo “mucho mejor de lo que se ha hecho hasta ahora”. Claro, en ese sentido no se puede comparar la enorme cantidad de dinero que dispone Estados Unidos para el espionaje con lo que le dedica Alemania. Es increíble el poder de los servicios de espionaje (de “informaciones” como se dice) de Estados Unidos. Son seis organismos: la Central Intelligency Agency (CIA), la National Security Agency (NSA), la National Reconnaissance Office (NRO) (para satélites de espionaje), la Federal Bureau of Investigation (FBI) (contra terrorismo y contrabando de armas), la National Geospatial–Intelligence Agency (DIA). Las mismas tienen el siguiente presupuesto anual en miles de millones de dólares: 14,3 (CIA), 10,8 (NSA), 10,3 (NRO), 8,2 (FBI), 4,9 (NGA) y 4,4 (DIA).
El diario alemán Rhein-Zeitung propone: “Los alemanes esta vez no vamos a aceptar la provocación de los norteamericanos. El gobierno alemán analiza si ya no ha llegado el tiempo de expulsar a los funcionarios norteamericanos de la embajada que se dedican al espionaje”. Por ejemplo, también sostiene “expulsar a residentes norteamericanos sospechados de pertenecer a los servicios. El Partido Socialdemócrata ya ha apoyado esa medida. En toda la coalición gobernante de demócratas cristianos y socialdemócratas reina el concepto de dar una dura lección a los norteamericanos”.
Los economistas piensan diferente. Claro, porque Estados Unidos es el más importante partícipe del comercio con Alemania, fuera de Europa. El intercambio de 2013 fue de 162 mil millones de dólares. Es decir, sería imposible tomar sanciones comerciales porque se opondría todo el sector de productores.
En resumen, el diario Süddeutsche Zeitung escribió estas palabras finales acerca del vergonzoso acto de espionaje norteamericano: “Hasta ahora nosotros, los alemanes, hemos reaccionado simplemente desilusionados o con ira ante todo lo que son capaces los hombres de los servicios secretos de Estados Unidos. Con la expulsión del jefe de agentes-espías, por primera vez el gobierno alemán pone en aprietos a los estadounidenses. Ojalá que entiendan Obama y su gente que en Alemania no se pueden permitir todo los que se les da la gana de hacer”.
Y nosotros decimos: ojalá que así reaccione el mundo entero y no sólo Alemania.
Osvaldo Bayer
Desde Bonn, Alemania
Entre los buitres y las luchas obreras
La pretensión del gobierno de pasar el Mundial con las paritarias resueltas, un cierre de los pleitos con el capital internacional y los dólares de la soja en el bolsillo se derrumbó en cuestión de horas.
La industria acumula diez meses consecutivos de caída y lo mismo ocurre con la construcción. La quiebra del fisco se ha agravado. El locuaz Capitanich acaba de señalar que “sin subsidios no habría déficit”: o sea que anuncia el tarifazo y se olvida de la carga de la deuda.
Para los primeros cinco meses del año, el Indec porteño calcula un aumento de la carestía del 20 por ciento, y la previsión anual llegaría al doble. La carestía se combina con la renovada carga del impuesto al salario. Pero la situación es más grave entre los precarizados. Un reciente estudio señala que cuatro de cada diez trabajadores no pueden cubrir “sus necesidades elementales de consumo” (Observatorio de UCA).
Por otra parte, la crisis con los fondos buitre no tiene visos de salida. Sólo queda esperar un recurso de último momento, que comprometa en firme al gobierno a pagar y se reponga el amparo para que cobren los fondos que entraron en el canje. Una cesación de pagos, aunque fuera parcial, desataría la ejecución de los seguros contra defol y el reclamo de pago de todas las deudas de una vez -¡lo cual se vería impedido por el mismo fallo! En lo que resta de su mandato, el kirchnerismo tendría que afrontar compromisos de deuda de entre 11.000 y 15.000 millones de dólares, casi todas las reservas disponibles.
El gobierno celebra que la patronal sojera se vea forzada a vender la cosecha y liquidar los dólares. Ello sólo obedece a la previsión de una mayor caída de sus precios -por debajo de 400 dólares la tonelada, cuando había superado los 600. La presión por una nueva devaluación del peso, acompañada por un tarifazo, se acentúa.
En este cuadro, los trabajadores de Cables Lear continúan su encarnizada resistencia contra despidos y suspensiones. La política de la burocracia del Smata -”aguantar unos meses con suspensiones”- ha fracasado. La lucha de los obreros de Emfer contra el vaciamiento del taller de los Cirigliano ha dejado planteada la estatización bajo control obrero.
Por otra parte, el despojo del impuesto a las ganancias aplicadas a los salarios se ha generalizado entre los gremios que cerraron sus paritarias. El masivo paro bancario contra el impuesto al salario, del pasado 8, es una tendencia que se extiende a otros gremios. La docencia de Buenos Aires se ha visto obligada a reanudar la lucha: Udocba, la FEB y los Suteba combativos plantean el no inicio del segundo cuatrimestre, en reclamo de la reapertura de las paritarias. Mientras esto ocurre, las grandes patronales alimentarias exigen “repasar” a los precios los aumentos de salarios, comenzando por los (supuestos) precios cuidados.
La respuesta de los trabajadores contrasta con el parloteo de la oposición tradicional a los K. En medio de la crisis económica y social, los Massa, Macri o Carrió están a la expectativa de que el gobierno lleve hasta el final el Rodrigazo -o sea, la liberación de tarifas, el arreglo a como sea con los usureros internacionales y el traslado de toda la hipoteca de la crisis a los que trabajan. Esperan que el gobierno envíe el proyecto de ley de hidrocarburos para legitimar la entrega petrolera. Con esa finalidad, aprietan las clavijas para “licenciar” a Boudou, cuya situación judicial es insostenible. En lugar de romper con los pulpos internacionales, los K se defienden del ataque respaldando a Boudou.
Los Moyano y los Barrionuevo amagan ahora con un nuevo paro nacional contra el impuesto al salario para soltar aire ante la presión obrera, sin ninguna perspectiva de lucha consecuente.
En función de estos factores de conjunto, insistimos en el planteo de una huelga de 36 horas y un plan de lucha por la prohibición de suspensiones y despidos, y la ocupación de toda empresa que lo haga; la abolición del impuesto al salario; un aumento de 3.600 pesos para jubilados y trabajadores; el repudio de la deuda con los fondos buitre y del conjunto de la deuda externa usuraria. Por un plebiscito para que el pueblo decida.
Marcelo Ramal
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