COMUNICADO DE LA CORREPI.

HEBE DE BONAFINI: "SI LOPEZ DESAPARECIÓ, POR ALGO SERÁ”

Para la presidenta de la Asociación Madres de Plaza de Mayo, cada vez más genuflexa frente a "su" presidente, hay que investigar, no la desaparición de Jorge Julio López, sino a la víctima. El oficialismo, a través de su vocera Bonafini, usa el viejo recurso de ensuciar a la víctima para descalificarla y descalificar a los que exigimos aparición con vida.

Para la Sra. Pastor de Bonafini, se debe investigar a López porque "no es un típico desaparecido", ya que no habría sido un militante setentista -como según ella, sí lo fue su presidente...-. Esa lógica es la misma con la que décadas atrás muchos sostenían que los casos de gatillo fácil no eran cuestiones de derechos humanos porque sus víctimas predilectas no eran militantes revolucionarios, sino pibes de las villas y barrios más pobres.

En el colmo del delirio pro-kirchnerista, hasta planteó Bonafini que la declaración testimonial de Jorge Julio López contra el genocida Etchecolatz puede ser "parte de una gigantesca maniobra contra el presidente, al que le quieren tirar un desaparecido". O sea, López, que no sólo fue testigo sino también querellante en el juicio, se hizo secuestrar y torturar por Etchecolatz, y se autoconfinó en el Pozo de Arana para poder, 30 años después, urdir una maniobra contra Kirchner, de la que seguramente somos parte las decenas de miles que el miércoles pasado marchamos por la aparición del compañero, responsabilizando al gobierno y exigiendo castigo a los culpables. Un verdadero dislate que sólo se explica por el compromiso K asumido por la Sra. de Bonafini, y que nada tiene que ver con la defensa de los derechos humanos.
En su encendida defensa del gobierno, Bonafini no sólo acusa a la víctima. También oculta, como todo el kirchnerismo y sus amigos, que la "política de DDHH" de su gobierno mató más de 500 personas con el gatillo fácil y la tortura y que éste es el gobierno que más presos políticos ha tenido desde 1983. Y que es el gobierno que ha desarrollado como ninguno, la "tercerización" de la represión, usando para atacar a los sectores populares a sus patotas sindicales o partidarias, tan serviles a Kirchner como Bonafini misma, la que tiene claro que si Jorge Julio López desapareció, por algo será.
Lo que nos queda claro a nosotros es que la “trayectoria” que alguien haya tenido en el pasado no significa nada cuando se claudica, cuando se abandonan los principios, y se decide entrar al pantano.

CORREPI Coordinadora contra la Represión Policial e Institucional Ciudad de Buenos Aires o Argentina

Seminario sobre el Pensamiento del Che

Sábados 16 horas
Marco histórico de su obra teórica –
7 de octubre.
Sus aportes creativos en el plano político - ideológico - 14 de octubre.
Su aporte en lo económico y los debates que se produjeron en tal sentido - 21 de octubre.


Bibliografía recomendada:
Declaración de La Habana
Mensaje a los Pueblos del Mundo a través de la Tricontinental
El Socialismo y en el Hombre en Cuba

Coordinado por Horacio Rovito

Consultas e inscripción: pct@pctargentina.org o directamente el día del inicio del curso

Partido Comunista de los Trabajadores
(PCT)

Local de Avellaneda: Av. Mitre 4659
Villa Dominico (a media cuadra del parque)

Murió Gorriarán Merlo, el último jefe de la guerrilla guevarista del setenta

A LOS 64 AÑOS, EN EL HOSPITAL ARGERICH. Fue uno de los fundadores del ERP. Participó de la revolución sandinista y del asesinato de Somoza. Lideró el asalto del MTP al regimiento de La Tablada. Fue expulsado de México en 1995. Preso e indultado en 2003.


Enrique Haroldo Gorriarán Merlo— alias "comandante Ramón", "Ricardo" o "Pelado"— vivió clandestinamente o fue preso la mitad de su vida, enrolado en la insurgencia revolucionaria en el país y en América latina durante los setenta. La violencia política lo catapultó como personaje de la turbulenta historia argentina. Nació en San Nicolás, provincia de Buenos Aires, en 1942. Era hijo de una familia de clase media acomodada, antiperonista. Saltó a la lucha política como dirigente estudiantil en las movilizaciones por la enseñanza laica, conocidas como "Laica o Libre". Expulsado del secundario, Gorriarán terminó la secundaria en Pergamino. En los tempranos sesentas, en Rosario, ingresó a la Facultad de Ciencias Económicas. Allí conoció al militante de izquierda Luis Enrique Pujals. Juntos realizarán el servicio militar y juntos volverán a la universidad decididos a apoyar la guerrilla de Jorge Masseti en el Ejército Guerrillero del Pueblo (EGP), inspirado en el ejemplo del Che. En plena influencia de la Revolución Cubana, Gorriarán se alineó en 1968 con el grupo trotskista comandado por Pujals y Nahuel Moreno, conocido como Palabra Obrera.En esos días, Gorriarán conoció a quien será su jefe político hasta 1976, Mario Roberto Santucho, proveniente del Frente Indoamericano Popular. La unión de ambos grupos dará nacimiento al Partido Revolucionario de los Trabajadores (PRT). Con el estallido del Cordobazo, en mayo de 1969, Gorriarán ya está alistado con Benito Urteaga—también de San Nicolás e hijo de una familia de radicales prominentes—, detrás del liderazgo de Santucho. Luego del Cordobazo, Santucho considerará que el camino para "la revolución y el socialismo en la Argentina" era la lucha armada, la organización de la guerrilla urbana y rural. La violencia como método de acción política había llegado para quedarse a partir del 30 con los golpes militares, agravada a partir de 1955 por el derrocamiento del peronismo. Pero a partir de 1969, esta dinámica envolverá a los jóvenes, atrapados entre la proscripción política y la represión estatal. E influidos por la Cuba revolucionaria, las ideas de la Iglesia posconciliar de Medellín, el Mayo francés y el enfrentamiento entre EE.UU. y la ex URSS en la Guerra Fría.Gorriarán Merlo fue uno de los fundadores del Ejército Revolucionario del Pueblo (ERP)— el "brazo armado" del PRT— en una isla del Paraná en 1970. Pensado como un ejército guerrillero urbano y rural, el PRT-ERP tuvo su bautismo de fuego en Tucumán y en Rosario. Las principales actividades consistían en asaltos a comisarías, reparto de alimentos robados a grandes empresas en barrios pobres y robo de bancos. En 1971, Gorriarán se instaló en Córdoba junto con la cúpula del ERP. "Ricardo" como era su seudónimo entonces, estaba ya casado con Ana María Sívori, también una militante activa del ERP. Con ella tendrá tres hijas: Sonia, Cecilia y Adriana. En 1971 fue apresado con Santucho en Córdoba. Los recluyeron en la cárcel de Rawson. De allí, se fugarán en agosto de 1972 rumbo a Chile, Santucho, Urteaga, Domingo Menna y Gorriarán (ERP); Fernando Vaca Narvaja (Montoneros); Roberto Quieto (FAR) y Marcos Osatinsky (FAR), jefes de la guerrilla peronista. Los que no pudieron fugarse fueron fusilados por la Marina: se conoció como "la masacre de Trelew". Gorriarán Merlo regresó a la Argentina junto con Santucho para asumir la jefatura militar del ERP en 1973. La llegada del gobierno peronista de Héctor Cámpora en mayo de ese año abrió un paréntesis para las operaciones militares del ERP. Pero la caída de Cámpora, el encrespamiento de la lucha entre la izquierda y la derecha del peronismo tapizó el camino de violencia.En una conferencia de junio de 1973, donde participó Gorriarán Merlo, el ERP anunció que seguiría con su guerrilla "contra el Ejército y las empresas imperialistas". En enero de 1974, con Perón ya en el gobierno, Gorriarán Merlo comandó el copamiento del regimiento de tanques de Azul. A partir de entonces, el crescendo de la violencia sumará a Montoneros. La represión ilegal del Estado, en la organización terrorista de ultraderecha creada por José López Rega, Triple A, tapizará de sangre la política. La clandestinidad absoluta, entonces, fue el signo de Gorriarán y los otros jefes del ERP. Durante 1975, Gorriarán dejó sus funciones en la cúpula por razones de ajuste internos en la guerrilla guevarista. Tal vez por eso, no se conoce su participación directa en el copamiento al regimiento Domingo Viejo Bueno, en Monte Chingolo en la víspera de Navidad, que anticipó la derrota del ERP. Tampoco, su participación activa en el final de la guerrilla en el monte tucumano. Por entonces, ya había comenzado la cuenta regresiva del plan suberviso de los militares, comandados por Jorge Videla, Emilio Massera y Ramón Agosti, contra el debilitado gobierno de Isabel Perón.La muerte de Santucho en julio de 1976 junto con sus dos sucesores en la cúpula guerrillera— Menna y Urteaga— dejó en Gorriarán Merlo la jefatura de los restos del ERP en el país. Pero por poco tiempo. Hacia fines de ese año comenzó su exilio rumbo a Europa. En 1979, se negó a disolver el ERP en una durísima batalla política interna con otros militantes del PRT— que consideraban terminada por militarista esa experiencia—, y se alistó en la Revolución Sandinista. Entró a Managua de la mano de los hermanos Daniel y Humberto Ortega. Allí, organizó la Seguridad del Estado. Allí, junto a otros ex guerrilleros del ERP, organizó el asesinato del ex dictador Anastasio Somoza en Paraguay, en 1980. Y persiguió a los militares argentinos que hacían la guerra sucia en Centroamérica.Gorriarán regresó clandestinamente a la Argentina del 84, porque los decretos de Raúl Alfonsín que ordenaban procesar a la cúpula del estado terrorista también ordenaba su procesamiento. Desde el secreto, organizó el Movimiento Todos por la Patria (MTP). Ya había dado un reportaje en 1988 al periodista uruguayo Samuel Blixen, transformado en el libro Conversaciones con Gorriarán Merlo donde se afirmaba como "un defensor de la democracia". Pero planificó el tremendo copamiento del R3 de La Tablada (enero del 89) que conmovió al gobierno radical y a quienes le habían creído su regreso pacífico a la política. Era su estigma de hombre de "aparatos de inteligencia" lo que parecía volver como su naturaleza. A partir de allí, Gorriarán fue el prófugo más buscado de la Argentina.En 1995, fue expulsado de México. (Ver Una cacería...) En la cárcel, Gorriarán se dedicó a escribir sus memorias. Un libro que publicó en 2004. El indulto del presidente Eduardo Duhalde en 2003— junto al que le dio al carapintada Mohamed Seineldin— lo devolvió a la vida civil. En julio de 2006, fue un contacto importante de la seguridad cubana con la llegada de Fidel Castro a la Cumbre en Córdoba. Una de sus últimas actividades fue estar reunido con diplomáticos venezolanos y empresarios de Pedevesa, la petrolera de ChavezMurió ayer, en una cama de hospital, lejos de las trincheras que habitó.
Fuente: Clarin__._,_.___

ARGENTINA : POR LA APARICIÓN CON VIDA DE JORGE JULIO LOPEZ

Ahora, ahora, resulta indispensable, Aparición con Vida y Castigo a los Culpables!
Encuentro Memoria, Verdad y Justicia/ Resulta estremecedor escucharnos coreando esta consigna nuevamente. Ninguno de nosotros desearía estar hoy en esta Plaza cantándola. Pero aquí estamos, y somos muchos miles, porque nuevamente es necesario que estemos en esta plaza para exigir que nuestro compañero Jorge Julio López aparezca con vida YA! Como miles de argentinos, treinta años atrás Julio soñaba y luchaba por un país solidario y fraterno, con justicia social, sin explotadores ni explotados. Ese sueño y esa lucha lo llevaron a enfrentar a la dictadura y a soportar el secuestro, la desaparición, la tortura. Y treinta años después, con 76 años, ese mismo sueño lo impulsó a sentarse frente a un tribunal a denunciar a Etchecolatz y a la dictadura genocida, reivindicando la militancia política y la resistencia popular. Hoy Julio está desaparecido nuevamente y nosotros estamos aquí para exigir su APARICION CON VIDA YA! Y además para denunciar que la mayoría de los indicios apuntan a que Julio López fue secuestrado por las patotas de la policía bonaerense y la derecha fascista. Porque Julio fue uno de los testigos claves para que Etchecolatz fuera condenado a reclusión perpetua en cárcel común. Porque el fiscal de este juicio fue secuestrado por unas horas en el 2004 y amenazado para que dejara la causa. Porque durante los tres meses que duró el juicio, los querellantes, los testigos, los abogados, los militantes, sufrimos innumerables amenazas. El aparato represivo intentó amedrentarnos. Anónimos, grabaciones telefónicas, aprietes, fueron usados contra aquellos que ponían en riesgo la impunidad de la que gozaron durante treinta años. Porque las amenazas siguieron después de la sentencia. Porque con nuestra lucha inclaudicable conseguimos que por primera vez una sentencia judicial reconozca que los delitos de lesa humanidad fueron cometidos en el marco de un genocidio. Porque los genocidas saben que con esta sentencia peligra la impunidad de la que gozan. Saben que esa es la puerta para condenarlos a todos y por todos los compañeros, no sólo a las cúpulas o los pocos que pueden ser reconocidos por los sobrevivientes. Porque dos días después del secuestro de Julio apareció un cadáver fusilado con una bala 9 mm y calcinado en el Camino Negro de Punta Lara, la misma “técnica” y el mismo lugar donde en los años previos a la dictadura arrojaban los cadáveres de nuestros compañeros. Porque en una operación mafiosa destinada a desesperar, amedrentar, atemorizar la policía bonaerense comunicó inmediatamente a la prensa que ese cadáver era de Julio López, sin una sola pericia que lo confirmara. A casi diez días de la desaparición de Julio no admitimos que se nos diga que puede estar perdido debajo de un puente. ¿Tantos puentes hay en la zona de La Plata que las fuerzas de seguridad todavía no pudieron encontrarlo? Denunciamos la campaña tendiente a instalar la idea de una desaparición accidental . El lunes 18 a la madrugada Julio estaba con vida. Hoy debe aparecer con vida. Y eso es responsabilidad del Gobierno Nacional. Por eso le exigimos la APARICION CON VIDA YA! DE JULIO LOPEZ Y EL CASTIGO A LOS CULPABLES. También es responsabilidad de este gobierno que el aparato represivo siga impune. A pesar de los hechos de Puente Pueyrredón, donde participó activamente el aparato represivo de Camps-Etchecolatz, nos enteramos ahora, por boca del propio Ministro de Seguridad de la Provincia de Buenos Aires, que 60 policías de la bonaerense que se desempeñaron en campos de concentración seguían en funciones hasta el viernes pasado. Esto es una aberración que solo genera más impunidad ¿Hacía falta la desaparición de Julio y nuestro reclamo para que los echaran? Nos preguntamos: ¿Son sólo 60 en la bonaerense? ¿cuántos más siguen en sus cargos en el Ejército, en la Armada, en la Fuerza Aérea, en la Gendarmería, en la Prefectura, en la Policía Federal, en las policías provinciales, en la SIDE? Que el torturador Olimpo Garay (alias Loro-Gómez), imputado como jefe del Centro Clandestino de Detención Vesubio presida y entregue, hace 12 días, el premio Círculo de Oficiales en el acto de la Academia Superior del Servicio Penitenciario Federal, es otra aberración que solo genera más impunidad. Que la ESMA, haya sido desalojada parcialmente y queden miles de integrantes de la armada en el predio, a casi dos años de promulgada la ley de desalojo, solo genera más impunidad. Estos y otros hechos, permitidos y apañados desde el poder del Estado facilitan a los resabios de la dictadura y sus actuales seguidores ganar confianza y tomar fuerzas para iniciar acciones como la que hoy vivimos el conjunto de los argentinos con el secuestro, una vez más, de Julio López. Durante 20 años gozaron de la impunidad total que les brindaron los gobiernos constitucionales. Con nuestra lucha conseguimos la nulidad de las leyes de Obediencia debida y punto final, la reapertura de las causas y la primera sentencia en la que se condena a un verdugo por genocida. No permitiremos que la desaparición de Julio López sea la respuesta. Exigimos que el Gobierno ordene la inmediata baja de todos aquellos que cumplieron funciones en los campos de concentración de la dictadura. Que sigan en sus cargos solo significa más impunidad. Exigimos juicio y castigo para todos los genocidas, sus cómplices y beneficiarios civiles. Y hoy como ayer, con el mismo dolor, con la misma bronca, con la misma fuerza, gritamos: Ahora, ahora, resulta indispensable, Aparición con Vida y Castigo a los Culpables! -------------------------------------------------------------------------------- PRIMERAS FIRMAS: Asociación de Ex-Detenidos Desaparecidos – Asociación Anahí – Comité de Acción Jurídica – CODESEDH – CEPRODH – Familiares de Desaparecidos (La Plata) – FIDELA – H.I.J.O.S. Reg La Plata –Instituto de Relaciones Ecuménicas - LIBERPUEBLO – Liga Argentina por los Derechos del Hombre Vecinos de San Cristóbal Contra La Impunidad – Comisión de DDHH Villa 21/24 – Articulación Cromagnon – Movimiento Contra La Impunidad – Comisión de DDHH de Uruguayos en Argentina – Asociación de Profesionales en Lucha – Movimiento de Solidaridad con Cuba – Coordinadora Por La Libertad De Los Presos Políticos – Presidencia de la FUBA - Centro de Estudiantes de Ciencias Sociales UBA – Movimiento de Género “Las Rosas” - Movimiento Juvenil “Ya Basta” – Agrupación “de Igual a Igual” de los Trabajadores del Banco Credicoop – Agrupación Universitaria “En Clave Roja” – Movimiento Juvenil “No Pasarán”- Agrupación de Mujeres “Pan y Rosas” – Polo Obrero – Movimiento Territorial de Liberación – Movimiento Sin Trabajo “Teresa Vive” – Coordinadora de Trabajadores “19 de Diciembre” – Movimiento Estudiantil “Liberación” – “El Puente” – UTDOCH – Comisión Gremial Interna del Banco Pcia. De Bs.As.(secc.Bs.As.) – Corriente Clasista y Combativa - Juventud de la Corriente Clasista y Combativa – Centro de Estudiantes Facultad de Arquitectura – Centro de Estudiantes de Ingeniería – Centro de Estudiantes de Exactas – Corriente Estudiantil Popular Antiimperialista – Movimiento de Unidad Secundario Movimiento Al Socialismo – Frente de Trabajadores Combativos – MST “El Socialista” Corriente Obrera Revolucionaria – Partido de los Trabajadores Socialistas – Partido Obrero – Partido Comunista – Frente Obrero Socialista – Frente Popular Darío Santillán – Movimiento Socialista de los Trabajadores - Juventud Socialista del MST – PR(ML) – COD – CUBA-MTR – MIP – MIDO- EOP – MTR_Santucho – Quebracho – OLP – Martín Fierro – CTD Anibal Verón – Marabunta Izquierda Revolucionaria – MTR La Dignidad – Juventud Comunista Revolucionaria – Partido Comunista Revolucionario-Partido Comunista de los Trabajadores EXIGIMOS AL GOBIERNO NACIONAL LA APARICION CON VIDA YA DE JULIO LOPEZ. EL APARATO REPRESIVO SIGUE IMPUNE. JUICIO Y CASTIGO A TODOS LOS CULPABLES.

Aniversario de la Noche de los Lápices.

A pesar de La Noche de los Lápices, hoy los lápices siguen escribiendo.

El 16 de septiembre de 1976, 10 estudiantes secundarios de la Escuela Normal Nro 3 de la Plata, son secuestrados tras participar en una campaña por el boleto estudiantil. Todos tenían entre 14 y 17 años. El operativo fue realizado por el Batallón 601 del servicio de Inteligencia del ejercito y la Policía de la Provincia de Buenos Aires, dirigida en ese entonces por el general Ramón Camps, que califico al suceso como "accionar subversivo en las Escuelas". Este hecho es recordado como "La noche de los lápices". Este articulo es para las nuevas generaciones que poco y nada conocen de lo que sucedió hace 29 años en nuestro país, y que consideramos indispensable para recuperar nuestra capacidad de lucha y organización en estos duros momentos que nos toca vivir bajo el neoliberalismo.Los estudiantes secundarios y la política en 1973-1974. El arribo de la democracia en el mes de mayo de 1973, luego de un proceso creciente de enfrentamientos contra la dictadura miliar que gobernaba desde junio de 1966, trajo consigo la irrupción en la vida política y social de los distintos sectores populares que habían experimentado un crecimiento sustancial durante las luchas; entre ellos, los estudiantes secundarios.En el movimiento estudiantil secundario se vivieron experiencias hasta ese momentos inéditas en lo referente a participación política, en tanto ésta es atendida en un sentido partidario más o menos directo.El diario La Opinión editó en 1973 un suplemento dedicado al análisis de los fenómenos políticos entre los adolescentes. En dicho suplemento se publicaron los resultados de una encuesta que realizó el periódico entre 252 estudiantes. Se comprobó que el 30.3% de los jóvenes encuestados tenía participación política de algún tipo.La política había impregnado el conjunto de la vida estudiantil, dentro y fuera de los colegios. Las organizaciones políticas vieron incrementado notoriamente el número de sus militantes y el grado de su influencia. Según el suplemento citado, "las tres fuerzas más importantes son, en este orden, la Unión de Estudiantes Secundarios, (UES), la Federación Juvenil Comunista (FJC) y la Juventud Secundaria Peronista (JSP)"La encuesta de La Opinión revelaba también que en 1973 los estudiantes secundarios se inclinaban ante figuras emblemáticas de la izquierda, con la salvedad de Perón, quién, sin embargo, asumía para una porción amplia de los estudiantes, contornos casi revolucionarios, pese a todo, quien encabeza la encuesta era el CHE Guevara, con el 67%, a continuación venían J. D. Perón con 66% y a mayor distancia, Salvador Allende 19%; Fidel Castro con 19%; Eva Duarte 17 %; Mao Tsé-tung 16%En esta encuesta queda por demás claro, que para aquélla generación de estudiantes secundarios, los referentes revolucionarios y socialistas eran los que más ocupaban en la conciencia estudiantil. En aquellos años se había alcanzado un nivel de conciencia, acción y participación bastante elevados con lo cual el nivel de cuestionamiento al sistema capitalista era de por demás peligroso para la Burguesía y los sectores reaccionarios de nuestro país.EL GOLPE DE 1976 En la historia de nuestro país, como en el resto de América latina, los golpes de Estado siempre estuvieron al servicio de la clase dominante, y del Imperialismo. Pero el Golpe de Estado de 1976 se podría caracterizar no tan solamente, como el más sangriento vivido en la historia de nuestro país, sino que también se lo puede caracterizar como el más pro-imperialista, ya que el estado político-económico que dejo la dictadura a nuestro país le sirvió al Imperialismo para garantizar su hegemonía en la región durante varios años.LOS OBJETIVOS DEL PROCESOUno de los objetivos más tenazmente buscado por la dictadura militar que gobernó entre 1976 y 1983, fue neutralizar a buena parte de la juventud y ganar a una porción para su propio proyecto reaccionario.Para los que no encajaban en sus esquemas, se aplicaban distintos métodos "preventivos", desde el asesinato y la desaparición, hasta la más refinadas formas de marginamiento social y psicológico, pasando, claro esta, por la clásica y tradicional prisión. Cuando asumieron, en 1976, los militares consideraban que en la Argentina había una generación perdida: la juventud. Esta, por la sofisticada acción de "ideólogos" se había vuelto rebelde y contestataria.Si bien el gobierno militar toma en cuenta la situación en la que se encontraba la juventud argentina, no fue tan obstinado como para suponer que se debía atacara toda la juventud por igual. La política hacia los jóvenes parte de considerar que los que habían pasado por la experiencia del Cordobazo y demás luchas previas a 1973, los que habían vivido con algún grado de participación del proceso de los años 1973,74 y 75, los estudiantes universitarios y los jóvenes obreros, eran en su mayoría irrecuperables y en consecuencia había que combatirlos. Para ello utilizaron un pretexto tan obvio como falaz, se trataba de subversivos reales o potenciales que ponían en riesgo al conjunto del cuerpo social. El ser joven pasa a ser un peligro.Al mismo tiempo, y pensando en el largo plazo, se empieza a desarrollar una estrategia que va más allá de la eliminación del "enemigo". Se empieza a poner la mira sobre el relevo. Ahí están los estudiantes secundarios. Al momento del golpe tienen entre 13 y 18 años más de un millón de jóvenes.EL TERROR EN LAS AULAS Uno de los aspectos más dramáticos de la represión vivida en aquellos años, fue el secuestro de adolescentes. Llegaron a 250 los desaparecidos que tenían entre 13 y 18 años, claro que no todos estudiaban. Muchos se habían visto obligados a abandonar la escuela para incorporarse al mundo del trabajo.Pero de los procedimientos utilizados, surge claramente que no se trataba de hechos aislados, sino de una investigación permenorizada de distintas escuelas. En una entrevista concedida a un grupo de padres, un Coronel de Campo de Mayo les expresó que se llevaban a los jóvenes que habían estudiado en "colegios subversivos para cambiarles las ideas". El 16 de septiembre de 1976, 10 estudiantes secundarios de la Escuela Normal Nro 3 de la Plata, son secuestrados tras participar en una campaña por el boleto estudiantil. Todos tenían entre 14 y 17 años. El operativo fue realizado por el Batallón 601 del servicio de Inteligencia del ejercito y la Policía de la Provincia de Buenos Aires, dirigida en ese entonces por el general Ramón Camps, que califico al suceso como "accionar subversivo en las Escuelas". Este hecho es recordado como "La noche de los lápices". Solo tres de ellos aparecieron un tiempo después. Pablo Díaz, uno de los liberados, declaró en el juicio a las ex juntas: yo pertenecía a la Coordinadora de Estudiantes Secundarios de la Plata y con los chicos del Colegio fuimos a presentar una nota al ministerio de Obras Públicas".Levantaron chicos en algunos colegios que ellos tenían marcados y enemigo era todo aquel estudiante que se preocupara por los problemas sociales, por fomentar entre los estudiantes la participación y la defensa de los derechos de los mismos.Hoy, Los lápices siguen escribiendo.Hoy los estudiantes secundarios, están de a poco recuperando aquella tradición de lucha y defensa, por los derechos a una educación al servicio del pueblo y con mayor presupuesto.Hoy, los secundarios sector dinámico de nuestra sociedad tienen un doble desafío, que es la de reconstruir la memoria de lucha de nuestro pueblo y la de reorganizarse para enfrentar este calamitoso estado de nuestra educación, ya que ellos son los más perjudicados.(Bibliografia consultada: Estudiantes secundarios: Sociedad y política. Berguier, Hechker y Schifrin)Comunicadores SolidariosAgencia Latina de Información Alternativa, 16/09/2005http://www.alia.com.arCórdoba, 15 de Septiembre de 2005Fuente: www.odiseo.com.mx

NUEVO NÚMERO DE PERSPECTIVA DE CLASE.

La unidad de la Izquierda y las elecciones - Editorial : sabemos que las elecciones burguesas son un instrumento de dominación al servicio de las clases dominantes. Más allá de las diferentes posturas sobre cómo encararlas desde las organizaciones de izquierda: ¿puede ese instrumento de la burguesía condicionar la imprescindible unidad de los revolucionarios? Apoyo desde Cuba Nos visitó la compañera Bertha Lizano, licenciada en filosofía, economía, ciencias políticas, profesora de la CUJAE de La Habana CHARLA SOBRE CUBA EN EL CBC DE AVELLANEDA - Contra el Imperialismo, unidad sin claudicaciones - Nota de Daniel Pereira, dirigente nacional del Movimiento 26 de Marzo de Uruguay - Ni con el fascismo, ni con doble discurso - Carta de Fidel - La verdad sobre Hilda Molina y su hijo - El planeado ataque a Irán - Líbano: humillante derrota de los agresores sionistas - -Un análisis sobre la alienación - Cambiar algo para que no cambie nada - Salud ambiental LIBERTAD Y DESPROCESAMIENTO A LOS LUCHADORES CONTRA LA POLÍTICA DE HAMBRE DEL GOBIERNO DE KIRCHNER!

SOCIALISMO O BARBARIE
LEA Y DIFUNDA PERSPECTIVA DE CLASE,LA VOZ DEL PARTIDO COMUNISTA DE LOS TRABAJADORES DE ARGENTINA.

SOBRE EL ANIVERSARIO DE LA FUNDACIÓN DEL PARTIDO COMUNISTA DE LA REPÚBLICA ARGENTINA.

Para los militantes comunistas en Argentina el 6 de enero no es un día más. No puede serlo. Es que en un día como hoy, pero en 1918, un grupo de militantes del viejo Partido Socialista decide poner en blanco sobre negro las diferencias insalvables en el interior de esa organización para formar su propio partido: el Partido Socialista Internacionalista, que más tarde, en 1920, pasaría a llamarse Partido Comunista. Entre los fundadores estaban Luis Emilio Recabarren y José Penelón. Durante los diez primeros años se sucedieron ocho congresos partidarios, lo que indica los profundos debates que se generaban en el seno de la organización debido a la multiplicidad tendencias. Finalmente la intervención de la III Internacional hizo que predominara la postura de los que fomentaban el seguidismo a las políticas que emanaban del PCUS, ya dominado por el stalinismo. Eso significó la postergación de las ideas de los mismísimos Recabarren y Penelón, de José Antonio Mella y de José Carlos Mariátegui. Se impuso de esa manera la línea reformista del Frente Democrático Nacional por sobre la "creación heroica" hacia el socialismo que planteaban estos últimos.
La realidad actual no es para festejo: aquellos que nos reivindicamos militantes comunistas vemos cómo un puñado de burócratas se ha apropiado y ha vaciado de contenido ideológico al viejo partido, lo han colocado como furgón de cola de los intereses de la burguesía y lo han convertido en una secta insignificante de apenas unos tres mil militantes en todo el país.
Somos muchísimos más los comunistas que militamos por fuera de una organización que degeneró hacia el oportunismo y la contrarrevolución.
Ante el brutal viraje hacia la derecha, decimos que el Partido Comunista ha dejado de serlo: lo llamamos "Partido Credicoop", en referencia a la herramienta económica que le dicta su línea política. Y llamamos a generar el verdadero Partido Comunista de los trabajadores este país. Para ello nos apoyamos en nuestra ideología marxista leninista, y, convencidos de que para portar orgullosamente un nombre hay que coherentizar el continente con el contenido, refrescamos brevemente algunos argumentos de los hacedores del socialismo:
"De todas las clases que hoy enfrentan a la burguesía, sólo el proletariado es una clase verdaderamente revolucionaria" "Los estratos medios –el pequeño industrial, el pequeño comerciante, el artesano, el campesino-, todos ellos luchan contra la burguesía para salvar de la ruina su existencia como tales elementos medios. No son, pues, revolucionarios, sino conservadores. Más todavía, son reaccionarios, ya que pretenden volver atrás la rueda de la historia". (Marx-Engels, "Manifiesto del Partido Comunista")
"Educando al Partido obrero, el marxismo educa a la vanguardia del proletariado capaz de tomar el Poder y de conducir a todo el pueblo al socialismo..." "Por el contrario, el oportunismo hoy imperante educa en sus partidos obreros a los representantes de los obreros mejor pagados, que se apartan de las masas y se "arreglan" pasablemente bajo el capitalismo, vendiendo por un plato de lentejas su derecho de primogenitura, es decir, renunciando a su papel de jefes revolucionarios del pueblo contra la burguesía" "Marxista es sólo el que hace extensivo el reconocimiento de la lucha de clases al reconocimiento de la dictadura del proletariado".(Lenin, "El Estado y la Revolución")
Sobre el partido marxista leninista, el Che escribe: "...es lógico que ese partido lo sea de clase. Un partido marxista leninista mal podría ser de otra manera: su misión es buscar el camino más corto para lograr la dictadura del proletariado, y sus militantes más valiosos, sus cuadros dirigentes y su táctica SALEN DE LA CLASE OBRERA. No puede concebirse que la construcción del socialismo se inicie con un partido de la clase burguesa, con un partido que tuviera entre sus integrantes una buena cantidad de explotadores y éstos fueran encargados de fijar su línea política" (Ernesto Che Guevara, Prólogo de "El Partido Marxista Leninista")

Para finalizar, tiene una tremenda actualidad el Manifiesto que aquellos fundadores de 1918 escribieron para explicar a la clase y al pueblo el por qué de su ruptura con el Partido Socialista:

"El Partido Socialista, ha expulsado de su seno, deliberada y conscientemente al socialismo. No pertenecemos más al Partido Socialista. Pero el Partido Socialista no pertenece más al socialismo. Denunciar esta verdad a los trabajadores y fundar el verdadero Partido Socialista Internacional son deberes morales imperativos a los cuales no podremos sustraernos sin traicionar cobardemente al proletariado y a nuestra conciencia socialista. Lucharemos en defensa de los intereses de los trabajadores. Pero cuando breguemos por el programa mínimo será a condición de abonarlo, de empaparlo, por decirlo así, en la levadura revolucionaria del programa máximo, consistente en la propiedad colectiva, por cuya implantación, a la mayor brevedad, lucharemos sin descanso y sin temores".
A este manifiesto sólo hay que cambiarle los nombres "Socialista" por "Comunista". Hoy, 6 de enero de 2006, 88 años después, es bueno reafirmarlo y comenzar la reconstrucción del verdadero Partido Comunista de los Trabajadores.

Hasta la Victoria Siempre

Gustavo Robles

11 DE SEPTIEMBRE : ANIVERSARIO DEL PINOCHETAZO.

Se cumplen 33 años del golpe que derrocara al gobierno de la Unidad Popular en Chile. Vaya nuestro homenaje a Salvador Allende y a todas las víctimas del fascismo trasandino.
SOCIALISMO O BARBARIE.
P.C.T.
Salvador Allende. Ultima alocución al pueblo transmitida por Radio Magallanes 11 de septiembre de 1973. Pagaré con mi vida la defensa de principios que son caros a esta patria. Caerá un baldón sobre aquellos que han vulnerado sus compromisos, faltando a su palabra, roto la doctrina de las Fuerzas Armadas. El pueblo debe estar alerta y vigilante. No debe dejarse provocar, ni dejarse masacrar, pero también debe defender sus conquistas. Debe defender el derecho a construir con su esfuerzo una vida digna y mejor. Una palabra para aquellos que que hicieron. Soldados de Chile, comandantes en jefe y titulares… …al almirantellamándose demócratas han estado instigando esta sublevación, para aquellos que diciéndose representantes del pueblo, han estado turbia y torpemente actuando para hacer posible este paso que coloca a Chile en el despeñadero. En nombre de los más sagrados intereses del pueblo, en nombre de la patria los llamo a ustedes para decirles que tengan fe. La historia no se detiene ni con la represión ni con el crimen. Ésta es una etapa que será superada, éste es un momento duro y difícil. Es posible que nos aplasten, pero el mañana será del pueblo, será de los trabajadores. La humanidad avanza para la conquista de una vida mejor. Compatriotas: es posible que silencien las radios, y me despido de ustedes. En estos momentos pasan los aviones. Es posible que nos acribillen. Pero que sepan que aquí estamos, por lo menos con este ejemplo, para señalar que en este país hay hombres que saben cumplir con las obligaciones que tienen. Yo lo haré por mandato del pueblo y por la voluntad consciente de un presidente que tiene la dignidad del cargo… Quizás sea ésta la última oportunidad en que me pueda dirigir a ustedes. La Fuerza Aérea ha bombardeado las torres de Radio Portales y Radio Corporación. Mis palabras no tienen amargura, sino decepción, y serán ellas el castigo moral para los que han traicionado el juramento Merino… … El general Mendoza, general rastrero que sólo ayer manifestara su solidaridad y lealtad al gobierno, también se ha denominado director general de Carabineros. Ante estos hechos sólo me cabe decirle a los trabajadores: Yo no voy a renunciar. Colocado en un tránsito histórico pagaré con mi vida la lealtad del pueblo. Y les digo que tengo la certeza que la semilla que entregáramos a la conciencia digna de miles y miles de chilenos no podrá ser cegada definitivamente. Tienen la fuerza, podrán avasallarnos, pero no se detienen los procesos sociales ni con el crimen, ni con la fuerza. La historia es nuestra y la hacen los pueblos. Trabajadores de mi patria: Quiero agradecerles la lealtad que siempre tuvieron, la confianza que depositaron en un hombre que sólo fue intérprete de grandes anhelos de justicia que empeño su palabra en que respetaría la constitución y la ley, y así lo hizo. Es este momento definitivo, el último en que yo pueda dirigirme a ustedes. Espero que aprovechen la lección. El capital foráneo, el imperialismo, unido a la reacción, creó el clima para que las Fuerzas Armadas rompieran su tradición: la que les señalo Schneider y que reafirmara el comandante Araya, víctima del mismo sector social que hoy estará en sus casas esperando con mano ajena conquistar el poder para seguir defendiendo sus granjerías y sus privilegios. Me dirijo, sobre todo, a la modesta mujer de nuestra tierra: a la campesina que creyó en nosotros; a la obrera que trabajó más, a la madre que supo de su preocupación por los niños. Me dirijo a los profesionales de la patria, a los profesionales patriotas, a los que hace días están trabajando contra la sedición auspiciada por los colegios profesionales, colegios de clase para defender también las ventajas de una sociedad capitalista. Me dirijo a la juventud, a aquellos que cantaron y entregaron su alegría y su espíritu de lucha; me dirijo al hombre de Chile, al obrero, al campesino, al intelectual, a aquellos que serán perseguidos, porque en nuestro país el fascismo ya estuvo hace muchas horas presente en los atentados terroristas, volando puentes, cortando las vías férreas, destruyendo los oleoductos y los gasoductos, frente al silencio de los que tenían la obligación de proceder… …la historia los juzgará. Seguramente Radio Magallanes será acallada y el metal tranquilo de mi voz no llegará a ustedes. No importa me seguirán oyendo. Siempre estaré junto a ustedes, por lo menos mi recuerdo será el de un hombre digno que fue leal con la patria. El pueblo debe defenderse, pero no sacrificarse. El pueblo no debe dejarse arrasar ni acribillar, pero tampoco puede humillarse. Trabajadores de mi patria: Tengo fe en Chile y su destino. Superarán otros hombres el momento gris y amargo, donde la traición pretende imponerse. Sigan ustedes sabiendo que, mucho más temprano que tarde, se abrirán las grandes alamedas por donde pase el hombre libre, para construir una sociedad mejor. ¡Viva Chile, viva el pueblo, vivan los trabajadores! Éstas son mis últimas palabras, teniendo la certeza de que el sacrificio no será en vano. Tengo la certeza de que, por lo menos, habrá una sanción moral que castigará la felonía, la cobardía y la traición. --------------------------------------------------------------------------------

CHARLA DEL P.C.T. EN AVELLANEDA.

Charla sobre el proceso del Frente Amplio en Uruguay
Disertará Daniel Pereira, miembro de la dirección nacional del Movimiento 26 de Marzo, integrante opositor del F.A.U. Viernes 8 de setiembre, 19hs. Av. Mitre 4659 - Avellaneda Organiza: Partido Comunista de los Trabajadores

Tres fuentes y tres partes integrantes del marxismo.

La doctrina de Marx suscita en todo el mundo civilizado la mayor hostilidad y el odio de toda la ciencia burguesa (tanto la oficial como la liberal), que ve en el marxismo algo así como una "secta perniciosa". Y no puede esperarse otra actitud, pues en una sociedad que tiene como base la lucha de clases no puede existir una ciencia social "imparcial". De uno u otro modo, toda la ciencia oficial y liberal defiende la esclavitud asalariada, mientras que el marxismo ha declarado una guerra implacable a esa esclavitud. Esperar que la ciencia sea imparcial en una sociedad de esclavitud asalariada, sería la misma absurda ingenuidad que esperar imparcialidad por parte de los fabricantes en lo que se refiere al problema de si deben aumentarse los salarios de los obreros disminuyendo los beneficios del capital. Pero hay más. La historia de la filosofía y la historia de la ciencia social muestran con diáfana claridad que en el marxismo nada hay que se parezca al "sectarismo", en el sentido de que sea una doctrina fanática, petrificada, surgida al margen de la vía principal que ha seguido el desarrollo de la civilización mundial. Por el contrario, lo genial en Marx es, precisamente, que dio respuesta a los problemas que el pensamiento de avanzada de la humanidad había planteado ya. Su doctrina surgió como la continuación directa e inmediata de las doctrinas de los más grandes representantes de la filosofía, la economía política y el socialismo. La doctrina de Marx es omnipotente porque es verdadera. Es completa y armónica, y brinda a los hombres una concepción integral del mundo, intransigente con toda superstición, con toda reacción y con toda defensa de la opresión burguesa. El marxismo es el heredero legítimo de lo mejor que la humanidad creó en el siglo XIX: la filosofía alemana, la economía política inglesa y el socialismo francés. Nos detendremos brevemente en estas tres fuentes del marxismo, que constituyen, a la vez, sus partes integrantes.
I La filosofía del marxismo es el materialismo. A lo largo de toda la historia moderna de Europa, y en especial en Francia a fines del siglo XVIII, donde se desarrolló la batalla decisiva contra toda la escoria medieval, contra el feudalismo en las instituciones y en las ideas, el materialismo se mostró como la única filosofía consecuente, fiel a todo lo que enseñan las ciencias naturales, hostil a la superstición, a la mojigata hipocresía, etc. Por eso, los enemigos de la democracia empeñaron todos sus esfuerzos para tratar de "refutar", minar, difamar el materialismo y salieron en defensa de las diversas formas del idealismo filosófico, que se reduce siempre, de una u otra forma, a la defensa o al apoyo de la religión. Marx y Engels defendieron del modo más enérgico el materialismo filosófico y explicaron reiteradas veces el profundo error que significaba toda desviación de esa base. En las obras de Engels Ludwig Feuerbach y Anti-Dühring, que -- al igual que el Manifiesto Comunista -- son los libros de cabecera de todo obrero con conciencia de clase, es donde aparecen expuestas con mayor claridad y detalle sus opiniones. Pero Marx no se detuvo en el materialismo del siglo XVIII, sino que desarrolló la filosofía llevándola a un nivel superior. La enriqueció con los logros de la filosofía clásica alemana, en especial con el sistema de Hegel, el que, a su vez, había conducido al materialismo de Feuerbach. El principal de estos logros es la dialéctica, es decir, la doctrina del desarrollo en su forma más completa, profunda y libre de unilateralidad, la doctrina acerca de lo relativo del conocimiento humano, que nos da un reflejo de la materia en perpetuo desarrollo. Los novísimos descubrimientos de las ciencias naturales -- el radio, los electrones, la trasformación de los elementos -- son una admirable confirmación del materialismo dialéctico de Marx, quiéranlo o no las doctrinas de los filósofos burgueses, y sus "nuevos" retornos al viejo y decadente idealismo. Marx profundizó y desarrolló totalmente el materialismo filosófico, e hizo extensivo el conocimiento de la naturaleza al conocimiento de la sociedad humana. El materialismo histórico de Marx es una enorme conquista del pensamiento científico. Al caos y la arbitrariedad que imperan hasta entonces en los puntos de vista sobre historia y política, sucedió una teoría científica asombrosamente completa y armónica, que muestra cómo, en virtud del desarrollo de las fuerzas productivas, de un sistema de vida social surge otro más elevado; cómo del feudalismo, por ejemplo, nace el capitalismo. Así como el conocimiento del hombre refleja la naturaleza (es decir, la materia en desarrollo), que existe independientemente de él, así el conocimiento social del hombre (es decir, las diversas concepciones y doctrinas filosóficas, religiosas, políticas, etc.), refleja el régimen económico de la sociedad. Las instituciones políticas son la superestructura que se alza sobre la base económica. Así vemos, por ejemplo, que las diversas formas políticas de los Estados europeos modernos sirven para reforzar la dominación de la burguesía sobre el proletariado. La filosofía de Marx es un materialismo filosófico acabado, que ha proporcionado a la humanidad, y sobre todo a la clase obrera, la poderosa arma del saber.
II Después de haber comprendido que el régimen económico es la base sobre la cual se erige la superestructura política, Marx se entregó sobre todo al estudio atento de ese sistema económico. La obra principal de Marx, El Capital, está con sagrada al estudio del régimen económico de la sociedad moderna, es decir, la capitalista. La economía política clásica anterior a Marx surgió en Inglaterra, el país capitalista más desarrollado. Adam Smith y David Ricardo, en sus investigaciones del régimen económico, sentaron las bases de la teoría del valor por el trabajo Marx prosiguió su obra; demostró estrictamente esa teoría y la desarrolló consecuentemente; mostró que el valor de toda mercancía está determinado por la cantidad de tiempo de trabajo socialmente necesario invertido en su producción. Allí donde los economistas burgueses veían relaciones entre objetos (cambio de una mercancía por otra), Marx descubrió relaciones entre personas. El cambio de mercancías expresa el vínculo establecido a través del mercado entre los productores aislados. El dinero, al unir indisolublemente en un todo único la vida económica íntegra de los productores aislados, significa que este vínculo se hace cada vez más estrecho. El capital significa un desarrollo ulterior de este vínculo: la fuerza de trabajo del hombre se trasforma en mercancía. El obrero asalariado vende su fuerza de trabajo al propietario de la tierra, de las fábricas, de los instrumentos de trabajo. El obrero emplea una parte de la jornada de trabajo en cubrir el costo de su sustento y el de su familia (salario); durante la otra parte de la jornada trabaja gratis, creando para el capitalista la plusvalía, fuente de las ganancias, fuente de la riqueza de la clase capitalista. La teoría de la plusvalía es la piedra angular de la teoría económica de Marx. El capital, creado por el trabajo del obrero, oprime al obrero, arruina a los pequeños propietarios y crea un ejército de desocupados. En la industria, el triunfo de la gran producción se advierte en seguida, pero también en la agricultura se observa ese mismo fenómeno, donde la superioridad de la gran agricultura capitalista es acrecentada, aumenta el empleo de maquinaria, y la economía campesina, atrapada por el capital monetario, languidece y se arruina bajo el peso de su técnica atrasada. En la agricultura la decadencia de la pequeña producción asume otras formas, pero es un hecho indiscutible. Al azotar la pequeña producción, el capital lleva al aumento de la productividad del trabajo y a la creación de una situación de monopolio para los consorcios de los grandes capitalistas. La misma producción va adquiriendo cada vez más un carácter social -- cientos de miles y millones de obreros ligados entre sí en un organismo económico sistemático --, mientras que un puñado de capitalistas se apropia del producto de este trabajo colectivo. Se intensifican la anarquía de la producción, las crisis, la carrera desesperada en busca de mercados, y se vuelve más insegura la vida de las masas de la población. Al aumentar la dependencia de los obreros hacia el capital, el sistema capitalista crea la gran fuerza del trabajo conjunto. Marx sigue el desarrollo del capitalismo desde los primeros gérmenes de la economía mercantil, desde el simple trueque, hasta sus formas más elevadas, hasta la gran producción. Y la experiencia de todos los países capitalistas, viejos y nuevos, demuestra claramente, año tras año, a un número cada vez mayor de obreros, la veracidad de esta doctrina de Marx. El capitalismo ha triunfado en el mundo entero, pero este triunfo no es más que el preludio del triunfo del trabajo sobre el capital.
III Cuando fue derrocado el feudalismo y surgió en el mundo la "libre" sociedad capitalista, en seguida se puso de manifiesto que esa libertad representaba un nuevo sistema de opresión y explotación del pueblo trabajador. Como reflejo de esa opresión y como protesta contra ella, aparecieron inmediatamente diversas doctrinas socialistas. Sin embargo, el socialismo primitivo era un socialismo utópico. Criticaba la sociedad capitalista, la condenaba, la maldecía, soñaba con su destrucción, imaginaba un régimen superior, y se esforzaba por hacer que los ricos se convencieran de la inmoralidad de la explotación. Pero el socialismo utópico no podía indicar una solución real. No podía explicar la verdadera naturaleza de la esclavitud asalariada bajo el capitalismo, no podía descubrir las leyes del desarrollo capitalista, ni señalar qué fuerza social está en condiciones de convertirse en creadora de una nueva sociedad. Entretanto, las tormentosas revoluciones que en toda Europa, y especialmente en Francia, acompañaron la caída del feudalismo, de la servidumbre, revelaban en forma cada vez más palpable que la base de todo desarrollo y su fuerza motriz era la lucha de clases. Ni una sola victoria de la libertad política sobre la clase feudal se logró sin una desesperada resistencia. Ni un solo país capitalista se formó sobre una base más o menos libre o democrática, sin una lucha a muerte entre las diversas clases de la sociedad capitalista. El genio de Marx consiste en haber sido el primero en deducir de ello la conclusión que enseña la historia del mundo y en aplicar consecuentemente esas lecciones. La conclusión a que llegó es la doctrina de la lucha de clases. Los hombres han sido siempre, en política, víctimas necias del engaño ajeno y propio, y lo seguirán siendo mientras no aprendan a descubrir detrás de todas las frases, declaraciones y promesas morales, religiosas, políticas y sociales, los intereses de una u otra clase. Los que abogan por reformas y mejoras se verán siempre burlados por los defensores de lo viejo mientras no comprendan que toda institución vieja, por bárbara y podrida que parezca, se sostiene por la fuerza de determinadas clases dominantes. Y para vencer la resistencia de esas clases, sólo hay un medio: encontrar en la misma sociedad que nos rodea, las fuerzas que pueden -- y, por su situación social, deben -- constituir la fuerza capaz de barrer lo viejo y crear lo nuevo, y educar y organizar a esas fuerzas para la lucha. Sólo el materialismo filosófico de Marx señaló al proletariado la salida de la esclavitud espiritual en que se han consumido hasta hoy todas las clases oprimidas. Sólo la teoría económica de Marx explicó la situación real del proletariado en el régimen general del capitalismo. En el mundo entero, desde Norteamérica hasta el Japón y desde Suecia hasta el África del Sur, se multiplican organizaciones independientes del proletariado. Este se instruye y educa al librar su lucha de clase, se despoja de los prejuicios de la sociedad burguesa, está adquiriendo una cohesión cada vez mayor y aprendiendo a medir el alcance de sus éxitos, templa sus fuerzas y crece irresistiblemente.

VLADIMIR ILICH LENIN

PRESENTACIÓN.

ESTE ES UN SITIO DEL PARTIDO COMUNISTA DE LOS TRABAJADORES DE LA CAPITAL FEDERAL DESTINADO AL DEBATE, AL ANUNCIO DE ACTIVIDADES Y A LA DIFUSIÓN DE LAS IDEAS DEL MARXISMO LENINISMO.
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SOCIALISMO O BARBARIE.
P.C.T.-REGIONAL CAPITAL

DISCURSO DEL PCT EN EL HOMENAJE AL COMANDANTE SANTUCHO.

COMPAÑERAS Y COMPAÑEROS HOY NOS CONVOCAMOS PARA RENDIRLE HOMENAJE AL COMPAÑERO SANTUCHO, AL COMANDANTE, AL REVOLUCIONARIO, EN EL 30 ANIVERSARIO DE SU CAÍDA EN COMBATE. CASI SIEMPRE QUE SE HOMENAJEA A ALGUIEN SE TIENDE A UTILIZAR HERMOSAS PALABRAS, Y LA COSA NO VA MÁS DE ESO. NOSOTROS, DESDE EL PCT, QUE BIEN LLEVAMOS EN NUESTROS CORAZONES LA FIGURA ESENCIALMENTE HUMANA DE ROBI, BIEN LEJOS ESTAMOS DE UNA POSTURA SEMEJANTE: QUEREMOS REIVINDICAR AL COMPAÑERO, A SUS VIRTUDES REVOLUCIONARIAS, Y QUE LAS PALABRAS NO QUEDEN EN EL VACÍO, SINO QUE TENGAN CONTINUIDAD Y COHERENCIA EN LOS HECHOS. Y ESO ES, PRECISAMENTE, LO QUE VENIMOS A REIVINDICAR DEL COMANDANTE SANTUCHO: SU DIGNIDAD, SU ÉTICA REVOLUCIONARIA, SU COHERENCIA, ESAS QUE LE HACÍAN DECIR LO QUE PENSABA Y HACER LO QUE DECÍA, DESDE LA PERSPECTIVA DEL PROLETARIADO. ROBI, A TREINTA AÑOS, ES UNA PRESENCIA TALADRANTE PARA MUCHOS QUE DICEN SER LO QUE EN LOS HECHOS NO SON. ESTAMOS CANSADOS DE AQUELLOS QUE EN EL DISCURSO ENCIENDEN LAS HOGUERAS DE LA REVOLUCIÓN, Y EN LOS HECHOS CLAUDICAN PERMANENTEMENTE ANTE EL IMPERIALISMO Y LAS BURGUESÍAS. ESTAMOS CANSADOS DE AQUELLOS QUE SE DICEN PROLETARIOS Y FORMAN PATRONES EN SUS ORGANIZACIONES. ESTAMOS CANSADOS DE AQUELLOS A LOS QUE DE VEZ EN CUANDO SE LES ESCAPAN LAS PALABRAS CLASISMO, REVOLUCIÓN Y SOCIALISMO, PERO PERMANENTEMENTE EJECUTAN POLÍTICAS DE CONCILIACIÓN DE CLASES. A ESO HAY QUE DECIRLE ¡BASTA! SANTUCHO DIO LA VIDA POR LO QUE PENSABA, ABRAZADO A AQUELLAS PALABRAS DEL CHE: "EN LA LUCHA REVOLUCIONARIA, O SE TRIUNFA O SE MUERE". LOS DOS, COMO TANTOS MILES DE COMPAÑEROS, PROTAGONIZARON EL ACTO DE AMOR MÁS GRANDE QUE PUEDE LLEVAR ACABO UN SER HUMANO, QUE ES ENTREGAR LA PROPIA VIDA PELEANDO POR UN MUNDO JUSTO. ESA ES LA CUALIDAD MÁS GRANDE DE UN REVOLUCIONARIO. ESA ES LA COHERENCIA QUE DESDE EL PCT INTENTAMOS ENARBOLAR EN ESTE Y EN TODOS LOS DÍAS. COMO ROBI, PRETENDEMOS CONTRIBUIR A LA LUCHA DE NUESTRO PUEBLO POR ROMPER SUS CADENAS. EN ESE SENTIDO, ESTAMOS CONVENCIDOS QUE LA DISPERSIÓN ES ABSOLUTAMENTE FUNCIONAL A LOS INTERESES DE NUESTROS ENEMIGOS DE CLASE. POR ESO BUSCAMOS COMO PREMISA LA UNIDAD DE LOS REVOLUCIONARIOS, PORQUE SOLO A PARTIR DE LA UNIDAD PODREMOS ASPIRAR A REFERENCIARNOS Y LEGITIMARNOS ANTE NUESTRA CLASE Y NUESTRO PUEBLO, PARA PODER MARCHAR JUNTOS HACIA EL HORIZONTE SOCIALISTA. JUSTAMENTE, CON EL COMPAÑERO SANTUCHO COMO GUÍA, DECIMOS QUE NO QUEREMOS QUEDARNOS SÒLO EN LA DENUNCIA Y EN LOS RECLAMOS. QUEREMOS PRONUNCIARNOS TAMBIÈN POR LA POSITIVA, POR LA OPCIÒN POLÌTICA QUE NOSOTROS VISLUMBRAMOS COMO LA ÙNICA PARA TERMINAR CON LA BABRBARIE CAPITALISTA, Y ESA OPCIÒN ES EL SOCIALISMO. HOY ESTÀ MÀS CLARA QUE NUNCA AQUELLA CONSIGNA QUE LANZÒ A PRINCIPIOS DEL SIGLO PASADO ROSA LUXEMBURGO: "SOCIALISMO O BARBARIE": LA BARBARIE CAPITALISTA QUE HUNDE SUS GARRAS EN PALESTINA, EN IRAK, EN AFGANISTÁN, EN HAITÍ Y EN CUALQUIER LUGAR DONDE ALGUIEN ALCE SU VOZ ANTE LA OPRESIÓN Y LA EXPLOTACIÓN. Y REPETIR UNA Y MIL VECES QUE ANTE CADA SER HUMANO QUE PADECE LOS HORRORES DE LA GUERRA IMPERIALISTA NOSOTROS OPONEMOS LA PALABRA SOCIALISMO QUE ANTE CADA CHICO DE LA CALLE VÌCTIMA DEL SISTEMA, ANTE CADA ANCIANO ABANDONADO A SU SUERTE, NOSOTROS DECIMOS QUE LA ÙNICA SOLUCIÒN ES EL SOCIALISMO QUE A CADA INJUSTICIA SUFRIDA POR LOS PUEBLOS DEL MUNDO, ANTE LA DESOCUPACIÒN, EL HAMBRE, LA MISERIA Y LA MARGINACIÒN DE MILLONES, NOSOTROS OPONEMOS EL SOCIALISMO COMO ÙNICA SALIDA, PORQUE ES EL SOCIALISMO EL FUTURO DE LA HUMANIDAD, O SINO, LA HUMANIDAD SERÀ LA NADA. ESE ES EL CAMINO QUE NOS SEÑALA EL COMANDANTE: ÉL ESTARÁ VIVO EN CADA LUCHA, PORQUE EL QUE MURIÓ PELEANDO VIVE EN CADA COMPAÑERO QUE SIGUE LUCHANDO. ¡VIVA EL COMANDANTE SANTUCHO! ¡VIVA LA CLASE TRABAJADORA! ¡VIVA LA UNIDAD DE LOS REVOLUCIONARIOS! ¡VIVA EL SOCIALISMO!

CARTA ABIERTA A LOS COMUNISTAS

Noviembre de 2005
Compañeros:
Esta carta está dirigida a la militancia comunista y a la izquierda en general. En ella queremos fijar claramente cuál es nuestra posición respecto de lo que consideramos un giro a la derecha en la línea del Partido Comunista Argentino, que se ve nítidamente expresado en las construcciones encaradas, El Encuentro de Rosario y su correlato electoral, el Encuentro Amplio. Muchos compañeros nos critican el hecho de que lo hagamos públicamente; sin embargo, nosotros creemos que así debe ser, porque es lo mas honesto y cristalino: pensamos de determinada manera y lo decimos. Pero, por sobre todas las cosas, porque es la única forma de romper el cerco a la comunicación entre todos los camaradas armado por la "orga" partidaria, que concentra la información y sólo da a conocer lo que cree conveniente para el desarrollo de sus ideas y políticas. Mucho luchamos para poder expresarnos como para ahora autocensurarnos en aras de respetar la "organicidad", organicidad que todos sabemos que dentro del partido no existe, que cuando se habla de ella se habla de obedecer los mandatos cupulares. Es decir: la Dirección reclama organicidad sólo cuando sirve a sus intereses; cuando orgánicamente se intenta dar un debate hacia sus posiciones, es la Dirección misma la que arrasa con todo concepto de organicidad. Ejemplos sobran al respecto (podemos decir que no se vio el apego a la "organicidad" cuando apoyaron y asistieron política y hasta financieramente a "La Toma de Dock Sud", a cuya inauguración asistieron cuando ya sabían que eso era un antro de corrupción -por denuncias de los compañeros de los municipios del Regional Sur y por la decisión del Regional Sur del MTL de separarlos de la organización-, donde se les cobraba "comisiones" a los que recibían planes, se vendía mercadería que estaba destinada para los más desposeídos de nuestra sociedad y hasta se le exigían favores sexuales a las compañeras a cambio de no bajarles el plan de $150. Allí hubo y hay implicados "compañeros" que son recibidos como tales en el edificio del Comité Central). En definitiva, resulta tristemente irónico que justamente esta dirección nacional –que está a punto de cumplir veinte años de permanencia-, que surgió precisamente como abrumadora expresión de la militancia para terminar con la obediencia debida, sea ahora la que pretenda instaurarla definitivamente dentro del partido. Veinte años después, de aquellos militantes que pelearon por un giro en el Partido, pocos quedan: pero está firme la burocracia, la que pergeña políticas únicamente para mantenerse en sus sillones. Prueba de ello son los sólo seismil (6000) afiliados y muchos menos militantes en todo el país, cifra dramática para una organización que alguna vez aspiró a contar con 200.000 camaradas.
No tenemos, entonces, otra forma de hacerles llegar nuestras posiciones, las que sin soberbia creemos deben ser tenidas en cuenta, en un partido donde su Dirección tomó como métodos para evitar el disenso, el ocultamiento, la mentira y la descalificación a los compañeros; que para los que no se encuadran utiliza el apriete -como todos pudimos ver en el 23 Congreso (sirvan como ejemplo el hecho de que no titubearon en encerrar en una pieza a los congresales de la Provincia de Buenos Aires para intimarlos a votar en contra de lo resuelto en la Conferencia provincial respecto al Congreso de la FJC; o la "presión" que ejercieron miembros del CC saliente sobre una compañera congresal de San Juan para que no presentara en el plenario una propuesta de votar nominalmente a los miembros del entonces futuro Comité Central; o el haber decidido ignorar el mayoritario temor de la militancia de avanzar hacia una construcción de alternativa al estilo del Frente Grande, o las voces discordantes con la posición de la burocracia respecto al "fracaso del capitalismo" y la composición del "sujeto pueblo" como sujeto revolucionario expresados en la más que mediocre "tesis" presentada por aquella)-; la sanción, como la aplicada a la FEDE de Avellaneda (toda su militancia, no un sector como tergiversa la nota de sanción firmada por los Secretarios de la FJC y del PC de la pcia de BS.AS., Lucas Boyanovsky y Jorge Floridia, respectivamente, a los que no les tembló el pulso para separar de la organización a chicos que tenían entre dos años y tres meses de militancia, sólo por expresar lo que pensaban), la invitación a formar otro partido como a los compañeros de Lanús, por parte de la dirección de ese municipio, cerrando la posibilidad de cualquier debate
Han transformado entonces al Partido en una máquina de impedir o diluir los debates en todas sus instancias, donde en lugar de dejar espacio para la expresión de la militancia se cercenan los tiempos en favor de extensísimos informes de los "iluminados" burócratas, que funcionan claramente como bajadas de línea de los que "saben", (erigidos, ellos sí, en "sujetos", infalibles e intocables) sobre los compañeros de base a los que sólo les queda escuchar y acatar (considerados por aquellos como simples piezas sobre un tablero de ajedrez, es decir, sus "objetos"). Vaya como ejemplo el último campamento de la Fede, donde impidieron el disenso, direccionando las discusiones y el debate. Nos preguntamos: ¿tendrán miedo a otro 16 Congreso?
Como vemos, una de las banderas fundamentales del tan mentado Viraje del ’86, el fin del verticalismo, ha sido arriada y enterrada por quienes encabezaron su izamiento.
Otro de los aspectos fundamentales de aquel Viraje fue el fin de la línea reformista del Frente Democrático Nacional, para dar lugar a otra que hacía hincapié en la unidad de las izquierdas, con centralidad en la clase obrera. Se concluía que la burguesía "nacional" ya no podía ejercer ningún papel en el desarrollo de las fuerzas productivas de manera autónoma al imperialismo.
Muchos de nosotros tenemos largos años de militancia y tomamos el 16 Congreso como bisagra en la historia del partido, que dejaba atrás décadas de seguimiento a las políticas de la burguesía, políticas a las que el PC está volviendo con la conducción echegarista. No queremos volver al partido que marchó del brazo de la oligarquía en la Unión Democrática, auspiciada por le Embajada de EE.UU.; no queremos el partido que caracterizó al Che como un pequeñoburgués aventurero; no queremos el partido de la Convergencia Cívico-Militar, el que decía que Videla era el general de la democracia, mientras acá todos los días desaparecían compañeros; no queremos volver al partido que ordenó votar a Luder, Herminio Iglesias, Rucauf y toda la mafia del PJ ; no queremos el partido que se ilusionó con el Frente Grande, como también se ilusionó con el triunfo del PT en Brasil y se ilusiona con el Frente Amplio en Uruguay, gobiernos que están aplicando las políticas neoliberales que combatimos.
Recordando la intervención de Néstor Kohan, publicada en los Cuadernos Marxistas, nº 10, de octubre de 2000, nos decía al final…"Una energía militante que –humildemente, creemos nosotros- muchas veces se malgastó, se dilapidó, se fragmentó y se dispersó por culpa de una cultura política (no sólo por una línea política equivocada…) que guiaba a la dirección oficial del Partido Comunista argentino. Una dirección que tiene la responsabilidad histórica de haber traicionado (utilizamos este término a propósito) no solo la energía, la abnegación y el entusiasmo de varias generaciones de militantes sino también de la memoria de los desaparecidos comunistas al haber apoyado el régimen militar genocida que los secuestró y los asesinó. Nos parece, por eso, comenzar a revisar a fondo ese pasado, -donde se inscribe el pensamiento militante de Ernesto Giudici, pero no solo él- se torna imprescindible para plantear hoy y también mañana la lucha por el socialismo en Argentina, en América latina y en el mundo. Ese es quizás uno de los mejores homenajes que les podríamos hacer a nuestros compañeros desaparecidos".
La historia se repite. Están camino de volver a ser furgón de cola de los proyectos de la burguesía, con la excusa de que con los "troscos" nunca pudimos construir nada. Nos preguntamos: ¿con quienes construimos IU?, herramienta electoral que permitió que el pueblo tuviera una referencia de izquierda y puso las bancas obtenidas al servicio de las luchas, logrando las 6 horas del subte, 14 leyes de expropiación de empresas que pasaron a manos de sus trabajadores, la nulidad de las leyes de Punto Final y Obediencia Debida, etc., mientras nuestros aliados de hoy (no olvidemos que el PS aportó funcionarios a las dictaduras de turno en nuestro país) andaban y andan de la mano de la UCR, de Menem, del Frepaso. ¿Con quiénes construimos las listas antiburocráticas del subte, ferroviarios, docentes, bancarios: con los compañeros de la izquierda o con la CTA de De Gennaro?; ¿con quiénes recuperamos los centros de estudiantes, con los "troscos" o con el MNR, brazo universitario del PS; ¿con quiénes formamos el Bloque Piquetero y la ANT, experiencia "amplia" y plural de los que luchan (nos preguntamos: ¿la tan mentada "amplitud con profundidad" pregonada por la burocracia no llega hasta allí?)?; ¿con quiénes luchamos en las calles?; ¿dónde estaban nuestros nuevos aliados el 19 y 20 de diciembre del 2001, el 26 de junio de 2002, dónde estaban durante el menemismo, durante la Alianza?. No, ellos no estaban, estaban los compañeros de izquierda, con los que ahora dicen que nunca podríamos construir nada: ¡mentira!. La verdad es que la burocracia, posicionada como la derecha del Partido junto con el movimiento cooperativo, decidió construir otra cosa, un frente de Centro-Izquierda, una pata más del sistema, en el que por supuesto los que somos de izquierda no tenemos cabida ni queremos estar.
Hacia dónde va el partido queda claramente explicitado en la editorial de "Nuestra Propuesta" N° 749, del 27/10, donde dice textualmente: "La victoria del candidato socialista en Santa Fe, tercer distrito electoral del país, abre las posibilidades de generar un agrupamiento opositor alternativo dada la pertenencia del dirigente al Encuentro Nacional por la Soberanía". Oculta decir que en ese distrito el PS fue aliado con la UCR; ¿o es que acaso el partido piensa sumarse a ese frente? Oculta decir que el candidato fue Hermes Binner, que su posición con respecto al gobierno de Kirchner es ambigua, dejando las puertas abiertas a un entendimiento; ¿será que el partido piensa sumarse al esquema bipartidista pergeñado desde el gobierno donde sólo piensa en una Centro-Derecha y una Centro-Izquierda? Oculta decir que es el mismo Hermes Binner repudiado por toda la militancia en el Encuentro de Ferro, a tal punto que no pudo terminar de hablar,(para ser defendido luego por Lozano y De Gennaro, partícipes de la dirección autoproclamada del Encuentro de Rosario, que en sus resoluciones desoyó la expresión de la voluntad de la militancia, demostrando en ellas ya no sólo lo posibilista de ese espacio, sino su verticalismo a ultranza); sólo esto marca el desprecio que tiene la cúpula partidaria por la opinión de las bases, ya que en lugar de sumarse al repudio, ahora lo visualiza como un referente de una nueva alternativa.
No se es comunista por decirlo, por llevar el nombre y la bandera, ni siquiera por tener el carnet; se es comunista por las ideas y una práctica consecuente, y una actitud de vida coherente con las mismas. Estos principios para nosotros son irrenunciables; decimos blanco y hacemos blanco.
Vemos, no sin dolor, que no hay espacio para un proyecto revolucionario dentro del PC bajo esta Dirección. Hoy la lucha de clases dentro de la organización ha sido ganada claramente por la derecha partidaria, encabezada por la burocracia echegarista, cuya línea de pensamiento está nítidamente hegemonizada por el Movimiento Cooperativo (con el mediático Carlos Heller a la cabeza). Aquél es un factor fundamental en el giro a la derecha. El Partido ideó esta herramienta para acercar a las capas medias hacia concepciones proletarias, pero la realidad indica que ocurrió exactamente lo contrario: el Movimiento Cooperativo, con su dinámica y poder económico, llevó al Partido de las narices hacia posturas cada vez más socialdemócratas, centristas, posibilistas, oportunistas y colaboracionistas de clases. Tan claro es esto que cuando el Instituto Movilizador de Fondos Cooperativos a mediados de este año presentó en Parque Norte su "Propuesta de gobierno", donde se gastan alabanzas hacia el Canje de Deuda de Kirchner-Lavagna, se propone extender la quita que se le practicó a los bonistas particulares a los organismos de crédito internacional (FMI, BM, BID, lo cual reconoce una Deuda ilegítima, ilegal, fraudulenta, inmoral y que ya pagamos varias veces), y se admite la participación de capitales mixtos en las empresas públicas y la necesidad de inversiones extranjeras para el desarrollo del país, ese discurso fue adoptado inmediatamente por Echegaray y el resto de la burocracia, y se extendió al Encuentro Amplio. Como prueba de este cambio de discurso recomendamos la lectura del programa del IMFC, la nota a P.Echegaray publicada por Página/12 el 19/10/2005 (donde dice textualmente que la deuda "debe ser investigada" y "mientras tanto" "suspender" los pagos) o rever el desenvolvimiento de Echegaray-Basteiro en el programa de Grondona del 18-9-05 donde el primero dice que está de acuerdo con la necesidad del ingreso de capitales extranjeros. Con el liderazgo político de quienes dirigen un banco ("la banca solidaria") que en el 2001 no titubeó en quedarse con los ahorros de la gente, tal como lo hicieron el Citi o el Boston.
Todo este relajamiento ideológico melló también la ética revolucionaria de la organización. Esto se vio reflejado sobre todo en el trabajo del partido hacia el movimiento de desocupados, donde, en su herramienta, el MTL, a través de la cual se repartían las dádivas del Estado hacia los sectores más desposeídos, se generaron innumerables casos de corrupción (como el ya mencionado de la Toma de Dock Sud), mientras los burócratas hacían la vista gorda a cambio de una supuesta "acumulación", que en realidad significaba el mantenimiento pago de una estructura que terminaba siendo afín a los intereses corporativos de aquéllos. La salida del Beto Ibarra, el escandaloso manejo de los planes en beneficio de unos pocos, son apenas muestras que sirven para comprobar nuestros dichos. Se ha tolerado y fomentado el clientelismo punteril, lo que constituye finalmente la pejotización de una organización que alguna vez soñó con ser revolucionaria.
No vamos a acompañar este cambio, que significa la liquidación ideológica del Partido. Sabemos que la burocracia está tomando medidas (como las que antes enumeramos), contra los que nos oponemos a ella. Tratarán de ignorarnos (como en la Cumbre de los Pueblos, donde ni siquiera nos avisaron para ir junto a nuestros compañeros, cuando pagaron micros a otras organizaciones del campo popular, práctica rastrera instrumentada por la mesa política del comité provincial, la que armó las listas de quiénes debían ir), de ningunearnos, de separarnos, de desacreditarnos: y eso aunque no robamos, no negociamos mercadería ni los propios planes sociales, no intentamos corromper ni nos corrompimos, ni miramos para otro lado y sí denunciamos todo este tipo de hechos: sólo nos atrevimos a enfrentar a los que han destruido la esencia revolucionaria del Partido. Pero nadie nos va a quitar nuestra identidad comunista: donde vayamos y construyamos –porque lo vamos a seguir haciendo- seremos el auténtico Partido Comunista, con sus tradiciones, sus conmemoraciones, su historia de sacrificio militante en pos del socialismo, aquél de Lenin, el del espíritu revolucionario de Octubre del ‘17: a la burocracia sólo le queda el sello, una cáscara vacía de contenido.
Por eso convocamos a la militancia a oponerse a esta traición a la clase y a la ideología, a refundar el Partido. Para construir la verdadera herramienta que liberará a nuestro pueblo de toda explotación. No queremos una nueva división en la izquierda, pero no podemos compartir el mismo espacio con quienes han cometido semejantes atropellos a la ética y el democratismo revolucionarios, es decir, con los burócratas, a los que sería un imperdonable error considerarlos como parte de la izquierda

Sobre la Unidad de la Izquierda y el Campo Popular
Si pensamos que para cambiar la sociedad de raíz debemos construir referencialidad y legitimidad ante el pueblo, esas que nos permitan a la vez generar el poder popular necesario para lograr aquellos cambios, resulta imprescindible replantearse profundamente el desenvolvimiento de las organizaciones –políticas y sociales- de la izquierda: es evidente que la dispersión es funcional al interés y al poder de los explotadores; es decir, al sistema capitalista.
La unidad, entonces, no es una condición suficiente, pero sí absolutamente necesaria.
Por eso creemos fundamental comenzar urgentemente a transitar un camino de convergencia, un espacio de verdadera unidad, donde se debata firme pero fraternalmente y donde, como premisa, se levante la bandera de la no división, sin vanguardismos autoproclamados, ni iluminados dueños de la verdad (y ojo, que esto nos cabe a todos, desde las prácticas sectarias hasta los amplísimos posibilismos). Una especie de Congreso de la Izquierda.
Lo que está bien en claro es la incapacidad que todos hemos tenido hasta ahora para conformarnos en alternativa para la clase trabajadora y el pueblo.
Debemos encarar el futuro, sobre todo, con humildad, porque debemos construir sobre tierra arrasada.
Con humildad precisamente, llamamos a la reflexión a todos los compañeros para comenzar en unidad a verdaderamente edificar la herramienta que nos de la posibilidad de un cambio revolucionario para nuestro pueblo.
Saludos revolucionarios
Hasta la Victoria Siempre

Militantes comunistas de Avellaneda, Lanús y Malvinas Argentinas
Gustavo Robles
Laura Canosa
Fernando Sacarelo
Beatriz Poliscszuk
Alejandro Blandi
Maximiliano Robles Canosa
Yanina Robles Canosa
Carlos Sacarelo
Jorge Fernandez
Graciela Perez
Horacio Perez
Marcelo Campos
Walter Zamudio
Alfredo D’Achary
Marina D’Achary
Marina Claudia González
Gabriel López
Marta Tessini
Jorge Garbino
Claudio Rojo
Norma Salguero
Yamila Aguilar
Angel Paván
José Manuel Oroña
Juan Solís
David D’Andrea
Cristian Ruiz