En los inicios del XXI, trabajamos para fortalecer en nuestra patria el pensamiento socialista y ayudar a rescatarlo internacionalmente, a partir de la cultura cubana de dos siglos de historia, en la cual se destaca la figura de José Martí. Para arribar a conclusiones teóricamente válidas es necesario profundizar en los conceptos de cultura general integral y masiva en que viene insistiendo el compañero Fidel Castro. A este fin solo se llega a través del concepto de integralidad de la cultura presente en el pensamiento de Carlos Marx, Federico Engels y de todos los grandes humanistas de la historia. Esta es la revolución humanista, socialista y martiana que Fidel está promoviendo.
Cuando procuramos establecer una relación entre el pensar de Martí y el de Marx, lo hacemos por dos razones, la primera, porque en el siglo XX ambas corrientes de pensamiento se articularon en la Revolución Cubana y ello reviste una gran importancia para la formación política y cultural de las nuevas generaciones; y la segunda, porque la necesidad de alcanzar la síntesis de diferentes corrientes del pensamiento socialista es una exigencia para la evolución intelectual y moral de la humanidad.
Es tal el caos intelectual y la carencia de ideas nuevas que para reconstruir la evolución filosófica de lo que llamaron Occidente se hace necesario investigar y relacionar los hilos principales del tejido ideológico de los últimos dos siglos. Para los cubanos, Carlos Marx y José Martí representan los planos más altos del saber filosófico y humanista de la cultura europea y latinoamericana del siglo XIX, respectivamente.
No subestimamos las posibilidades de otras búsquedas con diversas personalidades de la cultura filosófica política y social, por el contrario, no solo nos parece útil, sino indispensable hacerlo. Es nuestra aspiración que así se haga para arribar a una orientación válida en la búsqueda del camino certero para la liberación humana.
En los siglos anteriores, las pugnas ideológicas venían impuestas por las necesidades del enfrentamiento cultural. Desde luego, se llevó a la exageración. En ello, obviamente, influyeron las pasiones humanas, pero en nuestro siglo XXI constituye un requerimiento intelectual y moral alcanzar la integralidad del pensamiento y ello solo es posible con la interrelación de las diversas ramas y la búsqueda de una síntesis cultural universal. Los cubanos encontramos dicha síntesis a partir de estos dos gigantes del pensamiento: Martí y Marx. Sobre tales fundamentos estamos dispuestos, como ordenó Martí, a injertar al mundo en nuestras repúblicas, pero que el tronco sea el de ellas. Nos orientamos por el método electivo de la tradición filosófica cubana y el postulado de Luz y Caballero todas las escuelas y ninguna escuela, he ahí la escuela, así también entendemos nosotros la concepción dialéctica de Marx y de Engels.
La dispersión intelectual presente en la llamada postmodernidad revela, en los comienzos de un nuevo siglo, el agotamiento cultural del sistema burgués imperialista que ha fragmentado hasta convertir en polvo todos los valores o diseños conceptuales que durante dos milenios conformaron el llamado pensamiento occidental.
El dogmatismo ha servido siempre de sombrilla ideológica al egoísmo individual. Por ello, los espíritus egocéntricos proclaman la imposibilidad de todo esquema que pueda presentarse para el estudio de la realidad. Ya no tienen, siquiera, capacidad para establecer nuevos dogmas e invalidan la búsqueda de diseños teóricos, sin embargo, estos son imprescindibles para encontrar los caminos a favor de la justicia universal y salvar a la humanidad de catástrofes de proporciones incalculables.
José Martí nos habló precisamente de la necesidad de una filosofía de las relaciones. La tradición intelectual anterior al Apóstol nos planteó a su vez el método electivo que comporta una elección a favor de la justicia que Luz y Caballero caracterizó como el sol del mundo moral. Para la cultura cubana esto no resulta antagónico con el pensar materialista dialéctico de Marx, muy por el contrario, se complementan, a partir de asumir el ideal de redención del hombre en la Tierra, el más alto desde el punto de vista ético.
Para iniciar nuestro análisis partiremos de la siguiente premisa: las aspiraciones a la liberación universal del hombre y el trabajo socialmente organizado están insertadas, de un modo u otro, en la larga evolución intelectual, moral y religiosa de la civilización desde hace dos mil años.
Las debilidades del sistema imperialista norteamericano se hallan, en buena medida, en la ignorancia, desinformación y el tratamiento anticultural de esas claves. La pregunta es la siguiente: ¿Es posible dominar el mundo que llaman unipolar sin una sólida base cultural y filosófica? Es el desafío que tienen ante sí los hombres que vivirán bien entrado el siglo XXI y aquellos que trabajamos para una vida superior en la centuria recién iniciada, que muchos de nosotros individualmente no nos será posible disfrutar, pero será el siglo de nuestros hijos y nietos.
Es bueno puntualizar que la idea del socialismo con este nombre o aquel no surgió con Marx. El mérito del autor de El capital consistió en darle contenido y proyección científico-social a una antigua aspiración utópica presente en diversas etapas de la historia de la humanidad. Ejemplos sobresalientes los tenemos en el cristianismo durante sus inicios y en la utopía socialista que podemos representarnos, entre otros muchos, en Tomás Moro.
Precisamente en el cristianismo primitivo estaban idealmente presentes los dos elementos esenciales ya mencionados, es decir, la aspiración a la liberación del hombre en la Tierra y la de asociarse en comunidad y ellos constituyen las semillas de la tradición utópica de lo que más tarde llamaron Occidente. En la historia de las sociedades clasistas durante estos dos mil años han venido siendo tergiversados y aplastados por una civilización nacida y desarrollada a partir de la codicia, la ambición personal y el egoísmo. Hoy, la exacerbación de estos factores negativos amenaza aplastar definitivamente todos los valores creados por esa civilización.
Para enfrentar esta amenaza, los cubanos edificamos y perfeccionamos la república con todos y para el bien de todos que soñó Martí y que identificamos hoy con el ideal socialista. En Marx y Engels estaba presente la aspiración de alcanzar la liberación radical del hombre y la igualdad social. Lo planteaba sobre el presupuesto de la revolución y del análisis científico de las diversas vías y formas para alcanzarlo asumiendo el desafío de promover la redención del hombre y propiciar las facultades humanas de asociarse. Al someter a un examen crítico profundo la historia de las sociedades clasistas de Europa fundamentó su inmensa obra filosófica y científico-social. Ese pensamiento, el más elevado del viejo continente, es objeto hoy de juicios críticos, pero las limitaciones que como toda obra humana tiene, son las propias de su espacio y tiempo histórico. Lo cierto es que el pensamiento socialista en general representa la cumbre más alta de la cultura de los últimos dos siglos.
Una cuestión esencial en el análisis que se debe hacer en el siglo XXI acerca del materialismo histórico se refiere a la aspiración utópica y su papel en la lucha de la humanidad por la igualdad social y la solidaridad universales. Este propósito en sí mismo es una utopía en el sentido que debemos considerarlo actualmente
En este tiempo, que muchos llaman postmoderno, continúan manifestándose las dos corrientes fundamentales del pensar occidental y que en el lenguaje de la filosofía de Marx y Engels se conoce como oposición entre idealismo y materialismo. Pero busquemos una fórmula más comprensible para entender el problema. Esas corrientes son:
1. La evolución del pensar científico que concluyó en su más alta escala con el pensamiento científico racional y dialéctico. A este respecto, después de Marx y Engels no se ha alcanzado nada más elevado en filosofía, a no ser por aquellos que partieron de sus fundamentos y los enriquecieron.
2. La tradición del pensamiento utópico que tiene raíces asentadas en las ingenuas ideas religiosas de las primeras etapas de la historia humana y que en la civilización occidental se nutrió inicialmente, y en su ulterior evolución, de lo que conocemos por cristianismo.
Ambas tendencias, necesarias para el desarrollo y estabilidad han venido siendo desvirtuadas y tergiversadas a lo largo de la historia por la acción de los hombres. Unas veces cayendo en el materialismo vulgar y otras en el intento de situarse fuera de la naturaleza ignorando sus potencialidades creativas. Martí hablaba de la necesidad de relacionar la capacidad intelectual del hombre y sus facultades emocionales. Por esto hablamos del pensamiento filosófico de un lado, sobre el respeto a lo mejor y más depurado de las ideas científicas, y del otro, lo que se ha llamado pensamiento utópico. Es decir, las esperanzas y posibilidades de realización hacia el mañana.
Una filosofía que se corresponda con los intereses de los pueblos será aquella que articule uno y otro plano partiendo de la idea leninista de que la práctica es la prueba definitiva de la verdad. Y del principio martiano de procurar la fórmula del amor triunfante.
¿Por qué el amor no va a situarse como una fuerza real de consecuencias objetivas si, como se observa, genera y enriquece la vida real? ¿Por qué no se traslada esta verdad históricamente comprobada al campo de la vida social? Porque el egoísmo es también una fuerza real. Toda utopía supone un ideal y no se invalidan en los forjadores del socialismo científico los móviles ideales, la utopía en sí, sino que se plantea la necesidad de estudiar sus orígenes económicos, sociales y culturales.
Martí afirmó que no había poesía mayor que la que observaba en los libros de ciencia. Einstein aseguraba que la confirmación de sus leyes matemáticas muchas veces la encontraba en la belleza estética de la conclusión. En el siglo XXI se deben exaltar la utopía y las razones científicas que puedan ayudar a su confirmación en la realidad.
Examinemos este aspecto clave para relacionar el pensamiento de Marx con el de Martí a la luz del propio pensamiento del autor de El capital. Él sostenía que la poesía de la revolución europea del siglo XIX solo podía generarse desde el futuro y afirmaba:
Entonces no habrá dudas de que el mundo ha poseído durante largo tiempo el sueño de una cosa, de la cual sólo le basta la consciencia para poseerla realmente. Entonces no habrá duda de que el problema no lo constituye el abismo que se abre entre los pensamientos del pasado y los del futuro, sino la realización de los pensamientos del pasado.1
Hay en estas formulaciones doble poesía, la de soñar con el futuro y la de procurarlo por vías científicas. Se trata de un sueño profético.
Continuando esta línea de pensamiento Antonio Gramsci afirmaba: En la acumulación de ideas que se nos ha trasmitido a través de un milenio de trabajo y pensamiento, existen elementos poseedores de un valor eterno, los cuales no pueden ni deben perecer. La pérdida de la conciencia de estos valores es uno de los signos más alarmantes de degradación que ha ocasionado el régimen burgués, porque para éste todo es convertible en objeto de transacción comercial y el arma bélica, y nuestra tarea consiste en recuperarlos y hacerlos brillar con una nueva luz.2
Con relación a la utopía, Engels decía que la inconsecuencia no estaba en mantener móviles ideales, sino en no analizar sus causas fundamentales. Analicemos ahora las relaciones del pensamiento de Marx con la cosmovisión martiana.
El acento científico predomina en los análisis de Marx, el sentido utópico y poético en el de Martí, pero en ambos hay utopía y hay ciencia, y, sobre todo, en ambos se aspira a la liberación universal del hombre y a desarrollar formas colectiva de orga-nización de los hombres para lograrlo.
Las diferencias entre la forma de presentar la cuestión entre Marx y Martí están determinadas por el espacio geográfico y la tradición cultural en que cada cual se movía. Marx es la expresión del movimiento redentor del siglo XIX en Europa donde el capitalismo había alcanzado su más alto desarrollo incluyendo las contradicciones clasistas que le son inherentes y Martí asume y representa la tradición emancipadora de nuestra América. Desde su estancia como emigrado en Estados Unidos analizó el drama que se incubaba en el seno de esa sociedad durante las últimas décadas de ese siglo, es decir, cuando se gestaba el imperio estadounidense. El Apóstol llegó a su cosmovisión enfrentándose directamente a la esclavitud y a la opresión colonial y asumiendo el pensamiento revolucionario moderno europeo y la tradición bolivariana; recogió la tradición ética de la cultura de raíz cristiana en su acepción más pura y original.
Marx y Engels, forjadores de las ideas socialistas, asumieron el pensamiento de liberación y de la modernidad sobre el fundamento de la larga evolución intelectual y filosófica que culminó en Hegel. Ellos lo trascienden y lo sitúan en una escala superior, lo llevan a la acción, pero enfrentándose a las concepciones reaccionarias que sobre la espiritualidad venían de la peor herencia medieval y de la Inquisición y, por tanto, de las concepciones metafísicas conservadoras que trazaban radical divorcio entre lo que llamamos materia y lo que denominamos espíritu.
Si hacemos una comparación acerca de cómo Marx y Engels trataron la cuestión de la subjetividad desde la primera crítica al materialismo de Feuerbach, y lo comparamos con el pensamiento filosófico de José de la Luz y Caballero, encontraremos nexos que a muchos pueden parecerles sorprendentes.
Dicen Marx y Engels en la primera crítica al materialismo anterior: El defecto fundamental de todo el materialismo anterior —incluido el de Feuerbach— es que sólo concibe las cosas, la realidad, la sensoriedad, bajo la forma de objeto o de contemplación, pero no como actividad sensorial humana, no como práctica, no de un modo subjetivo.3
Por su parte, Medardo Vitier al exponer los aspectos esenciales de las ideas de José de la Luz y Caballero, señala que para este el criterio de la verdad: no radica objetivamente en el mundo exterior, no radica subjetivamente en nosotros; surge, se organiza como una congruencia entre lo objetivo y lo subjetivo.4
El error o la insuficiencia presente desde el origen de las ideas filosóficas estuvo en trazar un abismo infranqueable entre lo que se llamó objetivo (materia) y lo que se llamó subjetivo (espíritu) cuando ambos planos tienen una profunda interrelación, forman parte de la unidad material del mundo —para decirlo en el lenguaje de Marx— o la unidad de la naturaleza —para expresarlo en términos que empleaba José Martí.
En la tradición filosófica cubana sobresalen estas ideas de Luz y Caballero:
[...] A torrentes han de llover las luces de todas las ciencias humanas sobre el más privilegiado entendimiento, antes que se dé un solo paso en el primero de los estudios en el orden de la importancia, pero el último en el orden del tiempo y la dificultad. Deslindar los fenómenos del instinto y de la inteligencia, examinar las causas que pueden alterar dichos fenómenos, o lo que es igual, marcar la influencia de las edades, de los climas, de los temperamentos, de las enfermedades, conocer al hombre sano y al enfermo [...]sólo el capítulo de la enajenación mental es un episodio que respecto de los conocimientos auxiliares que requiere, se vuelve otro asunto principal; [...]. Y más adelante señala: [...] Fisiología, y quien tal dice, dice Física, Historia natural, Anatomía comparada, Medicina, Matemáticas (porque es menester notar la marcha del espíritu humano en todos sus ramos). Psicología y por descontado Ideología, Gramática, Lógica; y quien así se explica, ya incluye todos los recursos de la Crítica y Filología, y por cima de todo y para todo una razón sumamente fortificada y maestra en el ejercicio de la investigación; en una palabra, para el estudio del hombre es menester más que el hombre, toda la naturaleza.5
Luz exige de las ciencias intelectuales o espirituales y por tanto de la moral, su comprobación práctica, es decir, su confirmación con el ejemplo. El valor de sus ideas se halla en que solo con la integralidad de las diversas ramas de la cultura se puede alcanzar la racionalidad y la comprensión científica acerca de la importancia de la ética. Porque esta última se interrelaciona con todas las formas del actuar tanto en lo individual como en lo social.
En carta de Engels a José Bloch, sumamente esclarecedora, señala: ...Según la concepción materialista de la historia, el factor que en última instancia determina la historia es la producción y reproducción de la vida real. Ni Marx ni yo hemos afirmado nunca más que esto. Si alguien lo tergiversa diciendo que el factor económico es el único determinante, convertirá aquella tesis en la frase vacua, abstracta, absurda. Y seguidamente explica lo siguiente: La situación económica es la base, pero los diversos factores de la superestructura que sobre ella se levanta —las formas políticas de lucha de clases y sus resultados, las Constituciones que, después de ganada una batalla, redacta la clase triunfante, etc., las formas jurídicas e incluso los reflejos de todas estas luchas reales en el cerebro de los participantes, las teorías políticas, jurídicas, filosóficas, las ideas religiosas y el desarrollo ulterior de éstas hasta convertirlas en un sistema de dogmas —ejercen también su influencia sobre el curso de las luchas históricas y determinan, predominantemente en muchos casos, su forma.6
La historia de la sociedad humana es en efecto un combate muchas veces abierto y otras encubierto entre explotadores y explotados, esto es así por factores económico sociales, y además, porque, como decía el Apóstol, los hombres van de dos bandos, los que aman y funda, y los que odian y destruyen. Esto también es una verdad científica; es decir, junto a los condicionamientos económicos que determinan, en última instancia, la división clasista, están presentes las ambiciones individuales que por naturaleza posee el hombre. En un mundo idealizado donde todos fueran altruistas, triunfaría el socialismo de manera natural, pero ese mundo no existe, sin embargo, hay que entender, a su vez, que los hombres no solo poseen ambición y egoísmo, también tienen, sobre todo potencialmente, enormes posibilidades de generar la bondad, la solidaridad y la inteligencia en su más pleno alcance y esta es otra verdad científica. Estos sentimientos y facultades están presentes en la naturaleza social de los hombres y pueden ser estimulados con la educación y la cultura.
Engels decía que las sociedades clasistas habían generado riquezas enormes apelando a las ambiciones más viles de los hombres a costa de sus mejores disposiciones. Con este pensamiento del genial compañero de Marx y la dolorosa experiencia del siglo XX, podemos comprender que el desafío ético es un elemento sustantivo para edificar una sociedad socialista, es decir, para estimular las mejores disposiciones humanas a favor de la solidaridad universal.
¿Y cuáles son las mejores disposiciones humanas? Obviamente la solidaridad y la cooperación entre los hombres y Engels tenía que considerarlas como consustanciales a la propia naturaleza del hombre. En la Europa de entonces, alcanzarlas era posible solo en el otro mundo. La tradición cultural cubana, al situar el tema de la creencia en Dios en el arbitrio de cada cual, aquí en la tierra, despejó este importante problema. Al no considerar la creencia religiosa como antagónica con las ciencias le abrió un camino decisivo al pensamiento científico, filosófico y social cubano. Hoy, en el siglo XXI, estamos en condiciones de probar prácticamente, con las experiencias positivas o negativas del siglo XX, que las mejores disposiciones humanas solo se pueden alcanzar propiciando un cambio radical de los fundamentos económicos, políticos y sociales. Esto es posible con un alto nivel de desarrollo económico, una organización social socialista de la producción y distribución de la riqueza y el apoyo decisivo de la educación, la cultura y la política culta. Para ello es necesario establecer el principio ético de que la justicia es el sol del mundo moral y en el fomento de una cultura general integral y masiva.
Hay un pensamiento de Fidel que resulta síntesis de todos estos nobles propósitos:
El gran caudal hacia el futuro de la mente humana consiste en el enorme potencial de inteligencia genéticamente recibido que no somos capaces de utilizar. Ahí está lo que disponemos, ahí está el porvenir [...] 7
Una concepción de la inteligencia como la presente en Martí, confirmada por los modernos progresos de las ciencias psicológicas, nos subraya su integralidad de forma tal que penetra y se sintetiza no solo en la capacidad intelectual del hombre, sino, también, en las emocionales y en su voluntad orientada hacia la acción transformadora. Pensamiento, acción, sentimiento y vocación de servicio están presentes en la naturaleza humana.
Toda inteligencia genuinamente creadora va inclinada hacia la acción y se expresa en una síntesis de informaciones que van integrándose en forma de sentimientos que mientras sea más amplia, abarca mayor número de personas. Por lo tanto, la inteligencia se orienta hacia una ética superior y en ella están protegidos todos sin excepción. De esta forma considera Martí que la inteligencia se vincula con la bondad y la brutalidad con la maldad. Los modernos avances de la psicología confirman este pensamiento martiano.
Esto se relaciona con las preocupaciones o advertencias que Martí hacía acerca de los posibles peligros del triunfo de las ideas socialistas. Señala en carta a Fermín Valdés Domínguez:
Una cosa te tengo que celebrar mucho, y es el cariño con que tratas; y tu respeto de hombre, a los cubanos que por ahí buscan sinceramente, con este nombre o aquél, un poco más de orden cordial, y de equilibrio indispensable, en la administración de las cosas de este mundo: Por lo noble se ha juzgar una aspiración: y no por esta o aquella verruga que le ponga la pasión humana. Dos peligros tiene la idea socialista, como tantas otras —el de las lecturas extranjerizas, confusas e incompletas— y el de la soberbia y rabia disimulada de los ambiciosos, que para ir levantándose en el mundo empiezan por fingirse, para tener hombros en que alzarse, frenéticos defensores de los desamparados. Unos van, de pedigüeños de la reina, —como fue Marat cuando el libro que le dedicó con pasta verde— a lisonja sangrienta, con su huevo de justicia, de Marat. Otros pasan de energúmenos a chambelanes, como aquellos de que cuenta Chateaubriand en sus “Memorias”. Pero en nuestro pueblo no es tanto el riesgo, como en sociedades más iracundas, y de menos claridad natural: explicar será nuestro trabajo, y liso y hondo, como tú lo sabrás hacer: el caso es no comprometer la excelsa justicia por los modos equivocados o excesivos de pedirla. Y siempre con la justicia, tú y yo, porque los errores de su forma no autorizan a las almas de buena cuna a desertar de su defensa. Muy bueno, pues, lo del 1° de Mayo. Ya aguardo tu relato, ansioso.” 8
Obsérvese que Martí concreta los peligros de las ideas socialistas —como tantas otras— en la incultura y la maldad humanas, es decir, en factores subjetivos.
¿Dónde están las profundas raíces filosóficas de tantos errores y horrores? Nacen de una interpretación dogmática de la relación entre forma y contenido. No se entendió que ambas categorías carecen de existencia independiente, se trata de una relación dialéctica. Estúdiense las ideas de Engels en su famosa carta a José Bloch, 22-23 septiembre de 1890, y en la dirigida a Francisco Mehring en 1893 y se comprobará lo que afirmamos. En la referida carta a Mehring señala Engels con tono autocrítico:
Falta, además, un solo punto, en el que, por lo general, ni Marx ni yo hemos hecho bastante hincapié en nuestros escritos, por lo que la culpa nos corresponde a todos por igual. En lo que nosotros más insistíamos —y no podíamos por menos de hacerlo así— era en derivar de los hechos económicos básicos las ideas políticas, jurídicas, etc., y los actos condicionados por ellas. Y al proceder de esta manera, el contenido nos hacía olvidar la forma, es decir, el proceso de génesis de estas ideas, etc. Con ello propor cionamos a nuestros adversarios un buen pretexto para sus errores y tergiversaciones.” 9
No obstante estas advertencias del ilustre amigo de Marx, se continuó cometiendo el error y se cayó en un materialismo tosco en que se simplificaban hasta el absurdo las relaciones entre la estructura y la superestructura, es decir —para usar la expresión del propio Engels— se pasó por alto la importante cuestión de la génesis de las ideas. Precisamente en ello estuvo el fundamento de la diferencia y aproximaciones entre la cultura de Marx y de Martí, recogían una evolución intelectual anterior con distintos matices pero, en esencia, expresan el mismo drama social del hombre y la necesidad de utilizar la ciencia y la cultura para abordarlo y la necesidad de asociarse para ponerle fin.
En las ideas de Marx y las de Martí se observan diferencias en la forma de plantear esta aspiración, pero hay una complementación entre ambas que nos orienta a tomar en cuenta los factores económico-sociales en que insiste Marx y, a la vez, asumir a plenitud la importancia de los que, en lenguaje marxista, se denominan de la superestructura, y en los cuales Martí hizo especial énfasis.
Otro aspecto sustantivo está en el estudio que Martí hizo del imperialismo norteamericano, en gestación durante su estancia en ese país (1880-1895). Como se sabe, esta no es una cuestión tratada por Marx, fue Lenin, quien tres o cuatro décadas después caracterizó al imperialismo desde el punto de vista del materialismo histórico. El análisis realizado por Lenin desde Europa sobre el imperialismo tiene importantes coincidencias con las formulaciones martianas hechas desde Nueva York cuando se estaban produciendo en Estados Unidos profundos cambios económicos y sociales y hacen su aparición los monopolios y el capital financiero.
Un estudio de la obra de Martí y en especial su denuncia sobre los gérmenes funestos que se gestaban en Norteamérica en las décadas finales del siglo XIX, permite establecer un paralelismo con los análisis posteriores de Lenin. Martí estudió al imperialismo y lo caracterizó económicamente. Existe copiosa literatura al respecto, entre ella, sus comentarios a la Conferencia Panamericana de Washington de 1889. El elemento esencial del planteamiento martiano con relación al imperialismo radica en la constatación de un desarrollo económico-material orientado hacia el individualismo en una sociedad que frenaba o desviaba el desarrollo cultural y espiritual. Este es el drama del imperialismo que en el siglo XXI se manifiesta con mayor fuerza.
El fenómeno del paso del capitalismo de libre concurrencia al capitalismo monopolista es analizado por Martí que lo denuncia y caracteriza de modo ejemplar: El monopolio está sentado como un gigante implacable, a la puerta de todos los pobres. Todo aquello que se puede emprender está en manos de corporaciones invencibles formadas por la asociación de capitales desocupados a cuyo influjo y resistencia no puede sobreponerse el humilde industrial [...] Este país industrial tiene ya un tirano industrial.10
Con precisión asombrosa describe el asalto al poder económico y político por parte de la oligarquía de los banqueros con todas sus ramificaciones en la sociedad norteamericana de esa época. En 1885 escribe: Forman sindicatos, ofrecen dividendos, compran elocuencia e influencia, cercan con lazos invisibles al Congreso, sujetan de la rienda la legislación, como un caballo vencido, y, ladrones colosales, acumulan y reparten ganancias en la sombra. Son los mismos siempre; siempre con la pechera llena de diamantes; sórdidos, finchados, recios: los senadores les visitan en las horas silenciosas; abren y cierran la puerta a los millones: son los banqueros privados. 11
Tres años más tarde, en abril de 1888, con todo ese proceso más avanzado y más visible aún va al fondo y sentencia: ... se ve como todo un sistema está sentado en el banquillo, el sistema de los bolsistas que estafan, de los empresarios que compran la legislación que les conviene, de los representantes que se alquilan, de los capataces de electores, que sobornan a estos, o los defienden contra la ley, o los engañan; el sistema en que la magistratura, la representación nacional, la Iglesia, la prensa misma, corrompidas por la codicia, habían llegado, en veinticinco años de consorcio, a crear en la democracia mas libre del mundo la más injusta y desvergonzada de las oligarquías.12
En el terreno social no vacila en señalar las terribles condiciones laborales que les son impuestas a los obreros y desde luego toma partido denunciando que los salarios de los trabajadores del ferrocarril no pasan de un mendrugo y una mala colcha, para que puedan repartirse entre sí dividendos gargantuescos los cabecillas y favorecidos de las compañías...13
El expansionismo fuera de las fronteras que ese desarrollo imperialista generaba fue también analizado por Martí y asume la denuncia de los peligros que representaba para la independencia de Cuba y para los países de Nuestra América. En artículo para La Nación de Buenos Aires, escrito en octubre en 1885, caracteriza a la “camarilla” financiera y sus propósitos del siguiente modo: Como con piezas de ajedrez, estudian de antemano, en sus diversas posiciones, los acontecimientos y sus resultados, y para toda combinación posible de ellos, tienen la jugada lista. Un deseo absorbente les anima siempre, rueda continua de esta tremenda máquina: adquirir: tierra, dinero, subvenciones, el guano del Perú, los Estados del Norte de México.14
Cuatro años más tarde en 1889, en carta a Serafín Bello, le expone sus temores sobre Estados Unidos que son en esencia los mismos que expresara, en víspera de su muerte, a Manuel Mercado: Llegó ciertamente para éste país, apurado por el proteccionismo, la hora de sacar a plaza su agresión latente, y como ni sobre México ni sobre Canadá se atreve a poner los ojos, los pone sobre las islas del Pacífico y sobre las Antillas, sobre nosotros.15
Otro aspecto clave de la relación entre el pensamiento del Apóstol y el autor de El capital radica en que tanto en la filosofía de Marx, como en el pensamiento del prócer cubano, podemos encontrar una concepción orientada a proyectar la cultura hacia la transformación del mundo. Eso es muy importante porque la tra-dición europea en el terreno filosófico —como dijo Marx— se había limitado a una función descriptiva.
En cuanto a Martí, toda su vida fue un empeño para la transformación del mundo y por una interpretación cultural que ayudara para tal propósito. El gran escritor y poeta que dominaba a la perfección y enriquecía las formas del lenguaje, llegó a afirmar: Hacer es la mejor manera de decir.
Para asumir la defensa de los intereses de las masas explotadas y de la humanidad en su conjunto, es necesario orientarse por una fundamentación cultural. Muchas veces se suele actuar sin ella, pero el propósito de liberación humana requiere objetivamente de la cultura. Los que desdeñan una elaboración de este carácter, lo hacen para proteger intereses inmediatos sin tomar en consideración una perspectiva de largo alcance. Relacionar los intereses inmediatos con tal perspectiva es, precisamente, labor de la cultura. Se suele incurrir, a la vez, en un error a la inversa al hacer elaboraciones teóricas sin tener en cuenta la práctica. Este es un aspecto cardinal de la historia de las ideas y Cuba asumió la línea de transformar el mundo a partir de la cultura. El pensamiento socialista de Marx y Engels se lo planteó también de esta manera.
Pasemos ahora a examinar cómo valoró Martí la figura de Marx en su carta al periódico La Nación fechada el 29 de marzo de 1883 en ocasión de su muerte:
Ved esta gran sala. Karl Marx ha muerto. Como se puso del lado de los débiles, merece honor. Pero no hace bien el que señala el daño, y arde en ansias generosas de ponerle remedio, sino el que enseña remedio blando al daño. Espanta la tarea de echar a los hombres sobre los hombres. Indigna el forzoso abestiamiento de unos hombres en provecho de otros. Mas se ha de hallar salida a la indignación, de modo que la bestia cese, sin que se desborde, y espante. Ved esta sala: la preside, rodeado de hojas verdes, el retrato de aquel reformador ardiente, reunidor de hombres de diversos pueblos, y organizador incansable y pujante. La Internacional fue su obra: vienen a honrarlo hombres de todas las naciones. La multitud, que es de bravos braceros, cuya vista enternece y conforta, enseña más músculos que alhajas, y más caras honradas que paños sedosos. El trabajo embellece. Remoza ver a un labriego, a un herrador, o a un marinero. De manejar las fuerzas de la naturaleza, les viene ser hermosos como ellas.16
Para Martí la cuestión social era un componente esencial de la política. Quien escribió: [...] con los pobres de la tierra/quiero yo mi suerte echar, quien postuló: [...] como se viene encima, amasado por los trabajadores, un universo nuevo; quien a su vez subrayó —refiriéndose a Carlos Marx— que: [...] no fue sólo movedor titánico de las cóleras de los trabajadores europeos, sino veedor profundo en la razón de las miserias humanas, y en los destinos de los hombres, y hombre comido de ansia de hacer bien; quien destacó que [...] Marx estudió los modos de asentar al mundo sobre nuevas bases, y despertó a los dormidos, y les enseñó el modo de echar a tierra los puntales rotos, y quien se convirtió en el dirigente de los obreros tabaqueros de Tampa y se planteó la independencia de Cuba como un deber de carácter continental y universal, incluía necesariamente en su ideario político la cuestión social e internacional.
El partido que constituyó tenía como base social original a los trabajadores de Tampa y Cayo Hueso; no formulaba su radicalismo social en la forma en que se exponía en la cultura europea, sino en la mejor tradición literaria de nuestra América. En la esencia de sus concepciones estaba el drama social del hombre presente también en la tradición obrera y socialista del viejo continente.
En relación con la idea de que espanta lanzar unos hombres contra otros, hay que tomar en cuenta que en esa misma época Martí preparaba la guerra necesaria contra el poder español en América para evitar a tiempo la expansión del imperio yanqui. Martí no vaciló en convocar esa guerra necesaria que aún cuando aspiraba a que fuese “humanitaria y breve” estaba consciente que traería también enfrentamiento, muerte y destrucción.
En cuanto a la crítica que él formula sobre el extremismo es necesario tener en cuenta que entonces en Nueva York las ideas anarquistas estaban muy confundidas con las concepciones marxistas que prevalecían en Estados Unidos. Engels, desde Europa, señalaba severamente que en Norteamérica no se estaban aplicando consecuentemente las ideas de Marx. Es sabido que ambos alertaron siempre contra los extremismos y las formulaciones de los anarquistas.
En 1886, Engels refiriéndose a las deformaciones y malas interpretaciones de la teoría de Marx en Estados Unidos señaló:
A mi juicio, muchos alemanes que viven en Norteamérica han cometido un grave error cuando, al verse cara a cara con el poderoso y glorioso movimiento fundado sin su participación, intentaron convertir su teoría importada y no siempre entendida correctamente, en algo así como una elleinse ligmachendes Dogma (un dogma que lo salva todo) y se mantuvieron apartados de todo movimiento que no aceptaba ese dogma. Nuestra teoría no es un dogma, sino la exposición de un proceso de evolución que comprende varias fases consecutivas. Esperar que los norteAmericanos emprensan el movimiento con plena conciencia de la teoría formada en los países industriales más antiguos es esperar lo imposible.17
La cuestión que Marx expresó en la célebre frase de que la violencia es la partera de la historia, la entendemos hoy de la siguiente manera. Quienes generan la violencia son los reaccionarios y conservadores que se resisten a los cambios y obligan a los pueblos a lanzarse a la revolución. Así lo entendió José Martí cuando organizó la guerra necesaria, así lo entendemos nosotros y así, puedo suponer yo, lo entendía Carlos Marx.
La clave de la cuestión está en que la violencia no está generada por los socialistas, sino por las condiciones económico-sociales y la alientan los reaccionarios. Por ello, debemos trabajar siempre como lo ha hecho la Revolución Cubana por mostrar que la violencia es siempre responsabilidad del enemigo. Esto, teniendo en cuenta, además, el principio de que la mujer del César no tiene solo que ser honrada, sino también debe parecerlo.
Podemos apuntar también otro elemento en Martí que muestra un acercamiento al ideal socialista. Señaló que el secreto de lo humano estaba en la facultad de asociarse. Me parece que el principio de liberación radical del hombre que enunciaran los forjadores del socialismo científico y que estaba presente también en el centro del ideal martiano, son puntos de coincidencia bastante profundos que permitieron, en el siglo XX, que los primeros comunistas cubanos surgieran del pensamiento martiano, y estas ideas las podemos defender hoy como martianos y socialistas.
Las revoluciones populares del siglo XX han mostrado una y otra vez que es condición de su éxito que el ejército popular actúe bajo la dirección de una vanguardia política; lo que no hace sino comprobar que “la guerra” —como había dicho Martí— “es un procedimiento político”. Pero a finales del siglo XIX, sin ningún precedente en nuestra América, el propósito de que el partido influyera en la orientación de la guerra, no podía sino sorprender. Solo que lejos de ser, por ello, un continuador de los “civilistas” del 68, Martí era un precursor de los revolucionarios radicales del siglo XX. Habría que esperar a que el desarrollo de la historia echara una luz reveladora sobre el hecho para que esto se viera con toda claridad.
Si estudiamos las formas, métodos y principios organizativos del Partido Revolucionario Cubano, comprobaremos la precisión que Martí alcanzó con respecto a cómo apoyar políticamente la guerra. Asimismo, si analizamos las bases del partido de Martí observamos cómo la práctica le llevó a aplicar principios de organización, algunos similares a los desarrollados por Lenin en el Partido Socialdemócrata Ruso.
El Partido Revolucionario Cubano no era una simple suma de afiliados, sino que era, propiamente, un complejo de organizaciones. Los Estatutos Secretos del Partido Revolucionario Cubano, establecen textualmente:
El Partido Revolucionario Cubano se compone de todas las asociaciones organizadas de cubanos independientes que acepten su programa y cumplan con los deberes impuestos en él. Más adelante señalan: El Partido Revolucionario Cubano funcionará por medio de las asociaciones independientes, que son las bases de su autoridad [...] 18
Es decir, el Partido Revolucionario Cubano de Martí era un complejo de organizaciones, poseía bases programáticas y estatutos democráticamente aprobados y una definida política antimperialista.
Esto, en la Cuba de 1892 ,era realmente extraordinario. Recuérdese, que en los años iniciales del siglo, Lenin debió desarrollar una polémica por imponer dentro de la social democracia rusa el principio de que el partido debía ser un complejo de organizaciones. Por otra parte, fue en pleno siglo XX que la fase imperialista del capitalismo fue denunciada y explicada por Lenin.
No constituye un hecho casual que la fundación del Partido Revolucionario Cubano tuviera lugar en Cayo Hueso, donde se encontraban los obreros tabaqueros emigrados. Asimismo, la presencia, conocida y valorada por Martí, de marxistas, socialistas utópicos y anarquistas en el seno del partido es cuestión sobresaliente. También es significativo que fuera precisamente a Carlos Baliño a quien Martí le dijera: Revolución no es la que vamos a hacer en la manigua, sino la que vamos a realizar en la República.
Los hechos del Primero de Mayo en Estados Unidos tuvieron una repercusión inmediata en nuestro país. En 1889 se acuerda por primera vez conmemorar la fecha con manifestaciones obreras. Se convoca para el Primero de Mayo de 1890 una jornada internacional de los trabajadores. En esa conmemoración inicial estuvo presente la todavía incipiente clase obrera cubana. Estos hechos de gran significado no pasaron inadvertidos para Martí. Sus amigos socialistas le escribían desde Cuba acerca de sus ideas. Martí les alentaba a continuar estudiando los problemas sociales y elogiaba estas inquietudes.
Pero, desde luego, la tarea y el papel de Martí eran otros. Tenía que organizar y dirigir la guerra por la independencia de Cuba para evitar a tiempo la expansión yanqui por América. Las condiciones históricas que prevalecían en América y en el mundo al terminar la guerra de independencia, hicieron que el programa del Partido Revolucionario Cubano no pudiera ser realizado.
En 1925 se había producido en el país un desarrollo de la clase obrera. Había tenido lugar en el mundo el triunfo de la Revolución de Octubre. La influencia del leninismo se proyectaba sobre nuestra patria. Julio Antonio Mella y Carlos Baliño buscan las raíces de su programa político en el Partido Revolucionario Cubano, en el partido al que pertenecían los obreros tabaqueros de Cayo Hueso, y piensan en él como la gran necesidad inmediata.
Julio Antonio Mella comprendió como pocos las raíces martianas de la Revolución Cubana y apreció su papel movilizador en las luchas que estaban por librarse. Como se ha señalado, nuestro Héroe Nacional era tan revolucionario que, no pudiendo admitir sosegadamente los obstáculos y limitaciones de su época, lanzó sin embargo para el porvenir una bandera y un programa que aun hoy constituyen un ideal a alcanzar por muchos pueblos de América.
La historia, en el caso de nuestra patria, mostró con ejemplaridad que el programa del Partido Revolucionario Cubano era un antecedente necesario del programa socialista de nuestra Revolución. iAsí lo vio Mella; así lo vio Fidel!
Esto explica el hecho de que al transcurrir tres décadas de su muerte, quienes mejor comprendieran el pensamiento de Martí fueran los fundadores del primer Partido Comunista de Cuba: Julio Antonio Mella y Carlos Baliño.
No podían los sectores burgueses criollos del siglo XX, vacilantes y subordinados al imperialismo yanqui, entender el pensamiento humanista, popular, ultrademocrático y antimperialista de José Martí. Ello hubiera rebasado sus propios intereses de clase.
[...] Consiste, en el caso de Martí y de la Revolución, tomados únicamente como ejemplos, en ver el interés económico-social que “creó” al Apóstol, sus poemas de rebeldía, su acción continental y revolucionaria: estudiar el juego fatal de las fuerzas históricas, el rompimiento de un antiguo equilibrio de fuerzas sociales, desentrañar el misterio del programa ultrademocrático del Partido Revolucionario, el milagro —así parece hoy— de la cooperación estrecha entre el elemento proletario de los talleres de la Florida y la burguesía nacional; la razón de la existencia de anarquistas y socialistas en las filas del Partido Revolucionario etcétera. 19
La Revolución de Martí, triunfadora del Primero de Enero de 1959, y la lucha victoriosa de nuestro pueblo, permiten hoy comprender mejor estos fenómenos. No hubiera sido posible entender en toda su profundidad la cuestión sin las luchas de nuestro proletariado, de los campesinos y estudiantes cubanos. No se hubiera entendido sin las batallas libradas por el propio Mella, Martínez Villena, Guiteras, Menéndez; por los combatientes del Moncada, de la Sierra, de la clandestinidad y de Girón.
La razón de estos hechos hay que encontrarla en la estrecha relación entre las luchas por la independencia y por la justicia social.
Ya en 1868 se había vinculado el problema de la independencia con la cuestión social de la esclavitud. En 1895, se empieza a relacionar el problema de la independencia con el de la tierra. En 1925, la necesidad de combatir la dominación imperialista va unida al problema de la tierra y a la lucha por la liberación de la clase obrera contra la opresión burguesa.
En los años de la fundación del primer Partido Comunista no fue posible que se cumpliera el programa de Martí. Habrían de transcurrir 30 años, para que el programa de Martí se comenzara a cumplir. En 1953, Fidel Castro plasma el programa del Partido Revolucionario Cubano en La historia me absolverá. El programa del Moncada era, en esencia, el programa del Partido Revo‑ lucionario Cubano. Con el triunfo de la Revolución ese programa se fue cumpliendo con toda fuerza, energía y valor. Abrió para siempre los caminos de la independencia nacional y de la liberación de la clase obrera y de las masas explotadas.
Martí estuvo con su influencia en la fundación del primer Partido Comunista. Estuvo también presente en las leyes nacionalistas y antimperialistas de Antonio Guiteras. Estuvo presente en el Granma, en la clandestinidad y en la Sierra. Sus ideas triunfaron el Primero de Enero de 1959. En esa fecha gloriosa alcanzó la victoria la Revolución de Martí. Una Revolución que conquistó, para siempre, la independencia nacional, la liberación de los explotados, la democracia plena y que abrió el camino del socialismo en nuestra patria.
Y si alguien considera que la Revolución Cubana se salió del esquema de Marx, diríamos que el tal esquema no es ni de Marx, ni de Engels ni de Lenin, y a modo de confirmación repasemos el siguiente texto de Marx y Engels:
Las fases sociales y económicas que estos países tendrán que pasar antes de llegar también a la organización socialista, no pueden, creo yo, ser sino objeto de hipótesis bastante ociosas. Una cosa es segura: el proletariado victorioso no puede imponer la felicidad a ningún pueblo extranjero sin comprometer su propia victoria.20Resulta muy esclarecedor para este estudio desde el mate‑ rialismo histórico de las aproximaciones y diferencias entre el pensamiento de Marx y Martí las ideas expuestas por Marx en su Carta a la Redacción de los Anales de la Patria:
A todo trance quiere convertir mi esbozo histórico sobre los orígenes del capitalismo en la Europa occidental en una teoría filosófico-histórica sobre la trayectoria general a que se hallan sometidos fatalmente todos los pueblos, cualesquiera que sean las circunstancias históricas que en ella concurra, para plasmarse por fin en aquella formación económica que, a la par que el mayor impulso de las fuerzas productivas, del trabajo social asegura el desarrollo del hombre en todos y cada uno de sus aspectos. (Esto es hacerme demasiado honor y al mismo tiempo, demasiado escarnio.)
Más adelante señala:
Estudiando cada uno de estos procesos históricos por separado y comparándolos luego entre sí, encontraremos fácilmente la clave para explicar estos fenómenos, resultado que jamás lograríamos, en cambio con la clave universal de una teoría general filosófica de la historia, cuya mayor ventaja reside precisamente en el hecho de ser una teoría suprahistórica.21
Engels por su parte señala:
Según la concepción de Marx, toda la marcha de la historia —trátase de los acontecimientos notables— se ha producido hasta ahora de modo inconscientes, es decir, los acontecimientos y sus consecuencias no han dependido de la voluntad de los hombres; los participantes en los acontecimientos históricos deseaban algo diametralmente opuesto a lo logrado o, bien, lo logrado acarreaba consecuencias imprevistas. Más adelante agregaba: [...] toda concepción de Marx no es una doctrina, sino un método. No ofrece dogmas hechos, sino puntos de partida para la ulterior investigación y el método para dicha investigación.22
No obstante tan claras conclusiones, Marx y Engels han venido siendo atacados de dogmáticos. Es importante analizar las raíces de estas acusaciones, incurren en un error de dogmatismo los que así se expresan; se produce una transferencia de fundamentos sicológicos. El mal del que padecen ellos se lo adjudican a estos sabios.
No sucede solo con los forjadores del socialismo científico, también en cuanto a otras grandes personalidades de la cultura cuando se les acusa de dogmáticos; se está demostrando que quienes lo sufren son sus impugnadores. Ocurre también que algunos que se consideran continuadores de estos filósofos hacen un reduccionismo de sus ideas y se comportan como dogmáticos. El pensamiento de Marx y Engels es por esencia antidogmático, allí está su clave verdadera.
Hoy se requiere una síntesis universal de cultura que articule lo mejor de las más diversas corrientes para el futuro humano. El materialismo histórico y la tradición filosófica cubana pueden servirnos para conformar, con las mejores ideas y sentimientos universales de los últimos dos siglos, dicha síntesis con el rigor crítico y la visión que corresponde al XXI. Esto puede hacerse desde la cultura cubana.
Fernando Ortiz caracterizó la cultura nacional como un ajiaco señalando la profunda interrelación de las diversas culturas que en Cuba se han conjugado. Estudió sus manifestaciones en el terreno sociológico y del arte. Hoy podríamos decir que, en el orden de las ideas filosóficas, también tenemos un ajiaco, pero con sabor a justicia. Es que en Cuba se sintetizaron en estos dos siglos corrientes fundamentales de lo que se llamó civilización occidental y las asumimos desde la autoctonía caribeña y latinoamericana para revolucionarlas. Y en esa síntesis intervienen los siguientes aspectos:
El inmenso saber de la modernidad europea, tal como la habían interpretado creativamente los maestros forjadores que nos representamos en Varela y Luz Caballero.
La más pura tradición ética de raíces cristianas que, como he dicho en otras ocasiones, en Cuba nunca se situó en antagonismo con las ciencias.
La influencia desprejuiciada de las ideas de la masonería en su sentido de universalidad y solidaridad humana que ejerció una gran influencia en la forja de la epopeya del 68 y en especial en las ideas de nuestros padres fundadores.
La cultura de raíz inmediatamente popular que nos simbllizamos en el pensamiento y sentimiento de la familia de los Maceo y Grajales y, especialmente, del Titán de Bronce. La caracterizamos como la forma y el sentido con que la población esclava del Caribe asumió las ideas de la modernidad.
La tradición bolivariana y latinoamericana que Martí enriqueció con su vida en México, Centroamérica y Venezuela, de donde partió hacia Nueva York en 1880 y proclamó: De América soy hijo: a ella me debo.
Las ideas y sentimientos antimperialistas surgidos desde las entrañas mismas del imperio yanqui. La presencia del Apóstol durante más de 15 años en Estados Unidos (más de la tercera parte de su vida) completó su inmenso saber y sintetizó el pensamiento político, social y filosófico desde la óptica de los intereses latinoamericanos y fue contribución decisiva a la conformación del pensamiento cubano. Martí se consideró siempre discípulo de Bolívar.
El pensamiento socialista de Marx, Engels y Lenin, tal como lo interpretaron Mella, Villena, el Che y Fidel Castro.
En otras latitudes, estas tendencias estuvieron encontradas y se expresaban de forma antagónica y en choques dramáticos. En la tradición cubana se produjo, durante los dos últimos siglos, una síntesis de ellas; no es que hayamos estado exentos de contradicciones y antagonismos, a veces agudos y peligrosos pero, como señalábamos, la resultante histórico cultural representó tomar de cada una lo que fuera útil para la emancipación humana, la solidaridad de nuestra América y los más vastos principios de universalidad.
Dijo Engels que el marxismo es un método de investigación y de estudio y Lenin lo calificó de guía para la acción. Se elige e investiga y nos guiamos hacia la acción con algún objetivo o propósito. Este se expresa en el ideal universal de justicia y en la República con todos y para el bien de todos del pensamiento martiano.
A este fin solo se llega a partir del concepto de integralidad de la cultura que la escuela cubana, y en especial Martí, nos enseñaran y que el pensamiento de Marx y Engels nos confirma.
Esta es la revolución socialista y martiana que Fidel está promoviendo y ella se expresa en la forma de hacer política. Es necesario estudiar las fórmulas prácticas de hacer política presentes en Martí, desarrolladas en el siglo XX por Fidel Castro, es decir, la Cuba de hoy. Esto se relaciona con los vínculos entre cultura y política. Estudiar los factores que determinaron el alejamiento e incluso el divorcio de estos dos planos de la vida social es el primer deber de quienes, en el siglo XXI, se propongan luchar por la redención del hombre, único camino para salvar a la civilización del colapso que la amenaza. Debe hacerse sobre la base de la cultura general integral que a los cubanos nos viene de la mejor tradición nacional y que tiene también fundamentos en el materialismo histórico. La mayor dificultad está en que esto solo se logra sobre el presupuesto ético de la lucha por la justicia y la solidaridad humana.
El movimiento de reformas universitarias iniciado en Córdoba, Argentina, en 1918,que contó entre otras figuras con José Ingenieros y Aníbal Ponce, se extendió por el continente, llegó a nuestro país y fue asumido por Julio Antonio Mella y los estudiantes universitarios. Pero pronto Mella comprendió que para realizar reformas académicas había que hacer una revolución social. Fue, por tanto, el fundador en Cuba del Partido Comunista y de la Liga Antimperialista.
En nuestro país a lo largo del siglo XX el pensamiento socialista mantuvo un gran respeto por la tradición de José Martí y la cultura cubana. El ideario cultural cubano del siglo XIX nutrió y enriqueció, durante el XX, las ideas socialistas en Cuba. Tras al asalto al Moncada el 26 de julio de 1953, Fidel Castro declararía que José Martí había sido el autor intelectual de la Revolución que triunfara en enero de 1959 y cuyo carácter socialista se proclamó en 1961. Es decir, la cultura cubana decimonónica fue elemento esencial para la comprensión entre nosotros de las ideas socialistas. Por eso insistimos en que si el ideario revolucionario de Mella y sus compañeros pudo rescatar de la mutilación y el olvido en que había caído en las primeras décadas del siglo XX el pensamiento patriótico y antimperialista de nuestro pueblo, hoy, en los inicios del XXI, trabajamos para fortalecer en nuestra patria el pensamiento socialista y ayudar a rescatarlo internacionalmente, a partir de la cultura cubana de dos siglos de historia, en la cual se destaca la figura de José Martí. Para arribar a conclusiones teóricamente válidas es necesario profundizar en los conceptos de cultura general integral y masiva en que viene insistiendo el compañero Fidel Castro.
A este fin solo se llega a través del concepto de integralidad de la cultura presente en el pensamiento de Carlos Marx, Federico Engels y de todos los grandes humanistas de la historia. Esta es la revolución humanista, socialista y martiana que Fidel está promoviendo.
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1 Carlos Marx: “Correspondencia de 1843”, en K. Marx: Obras escogidas, D. Mc. Lellan, Oxford University Press, 1977, p. 38.
2 A. Gramsci: “El príncipe moderno y otros escritos”. International Publishers, N. Y., 1957, p. 20.
3 Carlos Marx: “Tesis sobre Feuerbach.” Obras escogidas, Editorial Progreso, 1973, t. 1, p.7.
4 Medardo Vitier: Las ideas y la filosofía en Cuba, Editorial de Ciencias Sociales, 1970, p. 214.
5 J. Luz y Caballero: “Cuestión de Método si el estudio de la Física debe o no proceder al de la Lógica”. La Polémica Filosófica,Vol. I, p. 87, Biblioteca de Clásicos Cubanos, 2000.
6 F. Engels: “Carta a José Bloch” , en C. Marx, F. Engels, Obras escogidas, Editorial Progreso, Moscú, 1974, t. III, p. 514.
7 Fidel Castro: “Discurso pronunciado en la Universidad Estadual de Río de Janeiro, Brasil el 30 de junio de 1999”, periódico Granma, suplemento especial, 10 de junio de 1999.
8 J. Martí: “ Carta a Fermín Valdés Domínguez en mayo de 1894”, Obras completas, Editorial de Ciencias Sociales, La Habana, 1975, t.3, p. 167.
9 F. Engels “Carta a F. Mehring, Carlos Marx y Federico Engels”, Obras escogidas, t. III, p. 523.
10 J. Martí: Obras completas, t. 10, p. 84.
11 Ibídem, t. 13, p. 289.
12 Ibídem, t.11, p. 437.
13 Ibídem, t.10, p. 413.
14 Ibídem. t.13, p. 290.
15 Ibídem. t.9, p. 388.
16 Ibídem, t. 9, pp. 388-389.
17 F. Engels: “ Carta a Florence Kelley‑Weschnewetzky, C. Marx, F. Engels”, Obras escogidas, t. III, p. 509.
18 J. Martí. Obra citada, t. 1, p. 279
19 J. A. Mella: “ Glosas al pensamiento de José Martí”, en Siete Enfoques Marxistas sobre José Martí, Colección de Estudios Martianos, Editora Política, La Habana, 1978, p.13.
20 F. Engels:“Carta a Carlos Kautsky” en Obras escogidas, p. 508.
21 Carta a los Anales de la Patria, 1887.
22 F. Engels: “Carta a Werner Sombart”, en C. Marx, F. Engels: Obras Escogidas, t. III, pp. 533-534.
Armando Hart Dávalos. Director de la Oficina del Programa Martiano
Publicado en enero/2004
miércoles, 3 de diciembre de 2008
martes, 2 de diciembre de 2008
CORREPI - BOLETÍN INFORMATIVO Nº 507
Sumario:
1. Dos pibes pobres
2. Los narcopolicías de la semana
3. Tuvieron que absolver a Fernando Grenno
4. Cuando el gatillo fácil se disfraza de "inseguridad"
5. El proyecto de reforma procesal de Scioli
6. Próximas actividades
DOS PIBES POBRES
Son dos pibes pobres, los hermanos Guilllermo y Gustavo Aguilera. Están presos en el penal de Saavedra (a 600 km. de su casa) desde hace tres años. Los acusaron de haber robado en un predio de Gendarmería. Allanaron su vivienda varios hombres armados y de civil. Creyendo que los estaban robando, uno de los hermanos se defendió con un escopetazo que hirió a un policía sin gravedad alguna. Los dos hermanos y otro vecino fueron llevados a la Brigada de La Matanza. Las torturas (que los legitimadores llaman apremios) sobre los tres detenidos, desgastaron al vecino, que, amenazado, imputó a los dos hermanos el crimen de otro policía ocurrido en el barrio seis meses antes del mentado robo.
Aislados de su familia, fueron traídos a juicio oral y público ante el Tribunal Oral N° 4 de La Matanza, donde se realizó un trámite tan extraño como la acusación: testigos claves que no declararon; otros que lo hicieron previo desalojar la sala, incluyendo a los propios imputados; imposibilidad de reveer declaraciones incriminatorias que evidenciaban las irregularidades producto de las torturas; confesiones armadas desde una defensa oficial que soslayó cualquier explicación, prestando más atención a presuntas rebajas de pena que a negar la autoría y desentrañar la verdad. Esas son algunas de las características que tuvo el enjuiciamiento. Pese a que ninguno de los testigos presenciales del hecho (incluídas la esposa y la tía del policía muerto) reconocieron a los hermanos como los autores, y, por el contrario, describieron a otros sujetos (uno de ellos, curiosamente, tenía aspecto de policía, según el testigo que fue desistido por el fiscal y la defensa en la audiencia oral), pese a todo ello, la condena fue de prisión perpetua por homicidio agravado por la condición de policía de la víctima.
Quienes conocen a los hermanos Aguilera, todos de una comunidad semirural de La Matanza, saben de su completa ajenidad e inocencia, y también de su docilidad y vulnerabilidad a las palabras de la autoridad, aspectos todos que los policías que tejieron la trampa tuvieron en cuenta a la hora de vengar el disparo de la noche de la detención, pero sobremanera a la hora de desviar la investigación sobre el homicidio de su camarada, al que, curiosamente, pese a matarlo en su propia casa, no le robaron nada.
El mismo Tribunal que los condenó por el homicidio que no cometieron debe ahora tratar el caso del robo que la policía usó de pantalla. Sugestivamente, este juicio se aplazó, casualmente cuando tomó cuerpo la indignación popular frente a la parodia de juicio que habían realizado.
He aquí un ejemplo terriblemente práctico de justicia selectiva, de criminalización de la pobreza. ¿Será que el sistema penal está llamado a encubrir los crímenes de sus agentes para no deslegitimarse socialmente? ¿Será que la institucionalidad democrática se nutre de prácticas dictatoriales? ¿Será que el estado de derecho consagra las formas jurídicas por sobre la verdad?...
O será, simplemente, como reconoció el mismo defensor oficial cuando respondió a las exigencias de los vecinos y familiares de los dos hermanos, que: “estas cosas son normales en La Matanza y nosotros no podemos hacer nada”. A la luz del caso Aguilera; del caso Brian y los otros pibes engarronados por el crimen del ingeniero también producto de un allanamiento en barrios pobres de La Matanza, habrá que creerle al defensor oficial, pero sólo en parte.
A diferencia de los agentes de la institucionalidad cómplice, nosotros podemos hacer y mucho. La de los hermanos Aguilera es una causa emblemática de lucha antirrepresiva.
LOS NARCOPOLICÍAS DE LA SEMANA
El viernes 13 de noviembre, una noticia circuló por los diarios de todo el país: "Golpe al narcotráfico: secuestraron 750 kilos de drogas de un galpón de San Miguel". Los conspirativos de siempre, acostumbrados a leer entrelíneas las noticias policiales, notamos algunas inconsistencias en la información. En Clarín pudimos leer: “Un grupo de la Policía Federal estaba frente a un galpón de San Miguel vigilando a unos narcos mejicanos y esperando a que aparecieran sus cómplices. Habían llegado hasta ahí luego de investigar y realizar escuchas telefónicas durante dos meses por orden del juez federal de Tres de Febrero, Juan Manuel Cullotta, a partir de datos que le habría pasado la DEA. Pero, mientras aguardaban, vieron cómo tres policías de la Bonaerense llegaron en un auto Renault Megane, sin identificación alguna y se metieron en el lugar.”.
En La Nación de 20 de noviembre, seguimos leyendo:
"Hacía dos meses que [los federales] seguían los pasos de dos bandas de mexicanos y colombianos que almacenaban allí cocaína. Ya habían visto cómo almacenaban dos embarques y esperaban un tercero. En eso estaban cuando vieron llegar un Renault Mégane del que bajó el comisario inspector retirado de la policía bonaerense Alberto Molina y dos policías con chaleco antibalas. El policía retirado retuvo los pasaportes de los mexicanos mientras hablaba por teléfono y los policías fueron al fondo del galpón.
Los bonaerenses con chaleco, comisionados por el Ministerio de Seguridad, estaban afectados a la investigación que realizaba el juez federal de Campana Federico Faggionatto Márquez. En cambio, nadie sabe que hacía allí el comisario inspector retirado Molina. Los federales llamaron al juez federal de Tres de Febrero Juan Manuel Cullotta, que les ordenó irrumpir. Ese día, para las cámaras de TV, ambas fuerzas hablaron de un operativo conjunto. La policía bonaerense dijo que llegó hasta el galpón siguiendo una pista encontrada en el allanamiento efectuado en la mansión de General Rodríguez de Hernán de Carli. Pero los federales se quejaban de que sus colegas bonaerenses les habían arruinado la investigación.
En menos de una semana, el “operativo conjunto” se convirtió en descomunal fiasco policial que abortó a destiempo el plan del juez federal, con un notable y fétido olor a complicidad.
Los bonaerenses no tenían orden de allanamiento, y justificaron su actuación con el nunca bien ponderado “detectamos algo sospechoso”. Lo que no pudieron explicar fue la presencia del comisario retirado, Alberto Molina, (a) "Patón", que trabajaría en una "investigación paralela" para la viuda de Damián Ferrón, una de las víctimas del triple crimen de General Rodríguez. Interrogado por los medios, Molina dijo: “Soy colaborador de la investigación. Llevé a los muchachos de la policía con mi automóvil porque el de ellos no funcionaba. Mi única participación fue como testigo”.
El juez federal Faggionatto Márquez aclaró que él no mandó a los policías al galpón, que no conoce al comisario retirado, y desmintió que los de chaleco estuvieran afectados a su investigación. “Fueron comisionados por el Ministerio de Seguridad”, aseguró el juez Márquez. En este juego del gran bonete, Stornelli, hasta ahora, hizo mutis por el foro. El juez de Campana está estudiando si cita a indagatoria a los intrusos bonaerenses. Y mientras estudia y estudia, la División Asuntos Internos de la policía abrió una investigación sobre “las irregularidades”.
Mientras tanto, los mal pensados de siempre, concluimos que el comisario Molina y los bonaerenses fueron mandados para abortar el operativo y proteger a los jefes. Los narcotraficantes, alertados de que se vigilaba el lugar, decidieron sacrificar dos peones y un poco de mercadería para evitar males mayores. Nada nuevo. Una vez más, queda en evidencia la permanente y orgánica vinculación del aparato represivo del estado con el crimen organizado, y muy especialmente, con el narcotráfico, donde a cada paso saltan los vínculos entre los aportantes de la campaña Cristina Presidente, los carteles internacionales y la policía.
TUVIERON QUE ABSOLVER A FERNANDO GRENNO
El Tribunal Oral nº 18 no tuvo más remedio que absolver libremente y sin costas a Fernando Grenno, el estudiante acusado por el delito de daño calificado por una pintada reclamando la aparición con vida de Jorge Julio López. El fiscal de juicio, abrumado por la forma escandalosa en que se derrumbó la acusación durante la breve audiencia que comenzó a las 10 de la mañana y terminó apenas pasado el mediodía, se vio obligado a pedir la absolución, de manera que los jueces tuvieron que declarar inocente al estudiante de Ciencias Políticas.
Seis testigos desfilaron por la sala de audiencias: los dos policías que detuvieron a Fernando el 1º de mayo de 2007, acusándolo de ensuciar con pintura la pared de un juzgado comercial; los dos encargados de edificios de la cuadra que fueron convocados como testigos del procedimiento; el autor de un "informe pericial" sobre la pared; dos compañeros de Fernando y el director de la carrera de Sociología de la Facultado de Ciencias Sociales, aportado como testigo de concepto.
Ya con las declaraciones de los policías y los testigos de actuación quedó claro que todo estaba oscuro. Contradicciones, inconsistencias y falta de memoria a la orden del día, como siempre que las actas policiales sirven de base a una acusación. Pero el plato fuerte fue el "perito" cuyo informe sobre la pared, la pintura y la pintada fundaron la acusación por "daño calificado", un delito con hasta 4 años de prisión. Resultó que el Sargento Salas no era químico ni nada parecido, sino pintor de brocha gorda. Apenas un policía con estudios primarios, cuya "experticia" en la materia derivaba de ser el encargado del mantenimiento de la pintura en la comisaría 17ª...
Dos aspectos son destacables en este juicio. Primero, la evidencia empírica de la utilidad práctica que tiene el procedimiento de flagrancia, también llamado de instrucción sumarísima, para reprimir a destajo. Como juez y fiscal estuvieron de acuerdo en que Fernando había sido detenido en flagrancia, es decir, en el momento mismo que cometía el delito, no hubo instrucción alguna, por lo que la primera oportunidad de la defensa para escuchar a los testigos y cuestionar la acusación fue el juicio oral. Como dijimos cuando se implantó similar sistema en la provincia, con esta "justicia express" el que cae en este tipo de proceso no tiene ni tiempo de entender de qué lo acusan, y mucho menos de defenderse, cuando ya está camino al juicio oral.
En segundo lugar, no es cualquier tribunal el que tuvo -seguramente a regañadientes- que absolver al militante estudiantil. Es el mismo que, hace apenas meses, absolvió escandalosamente al policía Justo José Luquet, el federal que fusiló por la espalda al adolescente Marcelo Báez en Villa Lugano, cuando el pibe había caído de su bicicleta. Y es el tribunal que hoy preside la misma jueza que, en 1992, siendo integrante de la Sala VI de la Cámara del Crimen, sobreseyó, no una, sino dos veces, al comisario Miguel Angel Espósito, asesino de Walter Bulacio, fallos luego revocados por la Corte Suprema a instancias de la querella.
Además de la masiva y ruidosa manifestación del movimiento estudiantil en la calle, destacándose la presencia de los diez dirigentes de la FUBA procesados por "secuestro coactivo agravado" por defender el CBC de Merlo, fue notable la presencia en la sala de referentes de organismos y organizaciones que manifestaron su repudio al enjuiciamiento y celebraron la absolución de Fernando. A algunos -los menos- los vemos a menudo acompañándonos cuando acusamos policías torturadores y de gatillo fácil. A los otros, a los que nunca vimos denunciando la política represiva kirchnerista, esperamos verlos también cuando el acusado sea un integrante del aparato represivo de este gobierno, que además de reprimir la protesta y perseguir estudiantes y trabajadores organizados, nos mata un pibe cada 40 horas con el gatillo fácil y la tortura.
CUANDO EL GATILLO FÁCIL SE DISFRAZA DE "INSEGURIDAD"
Hace una semana, todos los diarios reprodujeron, con mínimas variantes, esta nota que transcribimos de Infobae:
"Tiroteo y muerte en un colectivo de la línea 188.- Uno de los cuatro delincuentes murió y otro resultó herido tras enfrentarse con un policía que estaba vestido de civil y viajaba a bordo del ómnibus.
Un delincuente murió y otro resultó herido, tras un tiroteo con un policía que viajaba en un colectivo de la línea 188 que fue asaltado en el partido de Lanús. Fuentes policiales informaron que el hecho ocurrió hoy a la madrugada en la calle Don Orione al 3900, en el barrio Villa Caraza, partido bonaerense de Lanús. Los cuatro delincuentes ingresaron al ómnibus y a punta de pistola amenazaron a los presentes con fines de robo. El policía, que iba vestido de civil, se identificó como tal y le impartió la voz de alto al delincuente, y luego le disparó provocando su muerte y otro de ellos resultó herido. La comisaría de la zona investiga los hechos".
Nada nuevo para los medios. Otro caso de "inseguridad", de esos que agitan para pedir más policía, penas más duras, más presupuesto para el aparato de seguridad, menos garantías para los sospechosos de siempre.
Pero la verdad es bien diferente, y no hizo falta mucho para probarla. De acuerdo al relato de los testigos que declararon en la causa penal que tramita en Lomas de Zamora, el 12 de noviembre pasado, a las once de la noche, Cristian Francisco Lezcano, de 25 años, subió con su novia Verónica al interno 1750 de la línea 188 en la esquina de Recondo y Murature, Villa Fiorito. Una segunda pareja, que ellos no conocían, también subió en la misma parada. Mientras Crisitan y Verónica se ubicaban en el segundo asiento doble del lado derecho, la otra pareja fue hacia el fondo del colectivo. En la siguiente parada, Recondo y Hornos, subió un sujeto robusto, morocho, con rulos, vestido con remera verde. Se acercó al chofer, Ramón Rodolfo Peralta, le mostró un arma y le pidió plata. Cuando el colectivero le dijo que no tenía, el hombre sacó una bolsa de la cintura, y se sentó en el primer asiento, delante de la pareja. Mientras apuntaba con el arma al abdomen de Verónica, le ordenó a Cristian que se parara y recogiera las pertenencias de los pasajeros en la bolsa.
Empezando por el fondo, Cristian, muerto de miedo por su compañera, empezó a pasar la bolsa. En el anteúltimo asiento simple se encontraba sentado Gabriel Alejandro Rojas, cabo primero de la comisaría 32ª de la federal. Iba de civil, y cuando Cristian se acercó puso su celular en la bolsa. Pero mientras el muchacho le daba la espalda para aproximar la bolsa a otro pasajero, el policía se le acercó por atrás y le efectuó varios disparos a la cabeza. Al escuchar los disparos, el ladrón ordenó al chofer que abriera la puerta del vehículo, y saltó a la calle. El policía corrió a la puerta e hizo varios disparos inútiles. Cristian murió camino al hospital.
A pesar de la claridad con que están probados los hechos, para la fiscalía el delito del policía es "homicidio con exceso en la legítima defensa", y obviamente está excarcelado, sin que se haya escuchado a Scioli quejarse de tal injusta situación. Tampoco hemos sabido que los diarios hayan corregido su errónea versión.
EL PROYECTO DE REFORMA PROCESAL DE SCIOLI
Además de agitar a la "opinión pública" con la peligrosidad de los monstruosos menores de 12, 13 o 14 años a los que quiere juzgar como si fueran adultos, tema que requiere una ley del congreso nacional, el gobernador Daniel Scioli envió a la legislatura de su provincia un nuevo proyecto de reforma para el procedimiento penal.
La iniciativa tiene puntos de contacto con el intento similar realizado por su antecesor Solá en enero de 2007, que fracasó ante la furibunda oposición de jueces y camaristas, especialmente los de casación, órgano que la proyectada reforma eliminaba. Ahora, sin tocar fueros, vuelve a la carga el gobernador peronista de turno, con una serie de modificaciones a la legislación procesal que sólo prometen más presos, más represión, menos garantías, y, por cierto, menos seguridad (de la de verdad) para los trabajadores y el pueblo.
Uno de los ejes del proyecto se apoya en el recorte de las posibilidades de obtener una excarcelación o una morigeración de la prisión preventiva, estableciendo límites que prácticamente hacen desaparecer ambos beneficios. Claro que ya le encontrarán la vuelta para que policías, guardiacárceles y otros perros guardianes del sistema puedan seguir fuera de la cárcel en los pocos casos en que se los procesa o condena por homicidios, torturas y otros graves delitos.
El establecimiento de instancias unipersonales para juicios orales por delitos con menos de 15 años de prisión como pena máxima y las limitaciones en materia de doble instancia y recursos prometen avalanchas de condenas infundadas para todo el que no pueda pagar una defensa privada.
Si el engendro es aprobado por la legislatura, el resultado inmediato será un incremento todavía mayor de las ya superpobladas cárceles, problema que este gobierno trata de resolver, de tanto en tanto, con drásticas reducciones de la cantidad de detenidos, como en las masacres de Magdalena o Santiago del Estero...
PRÓXIMAS ACTIVIDADES
Viernes 5 de diciembre, 19:00, en ADEMYS, Santiago del Estero 443, charla a cargo de compañeros de CORREPI: "Informe de la
situación de los DDHH en Argentina 2008".
Viernes 12 de diciembre, 17:00, acto en Plaza de Mayo para presentar los datos del Archivo de Casos.
ARCHIVO 2008
Estamos ya ingresando a la etapa final de la recopilación de datos para la actualización 2008 de nuestro ARCHIVO DE CASOS, que sistematiza toda la información disponible sobre las personas asesinadas por el aparato represivo del estado usando sus diferentes modalidades (gatillo fácil, torturas, muertes en cárceles, desapariciones, etc.). Este año, lo presentaremos, como venimos haciendo, en el marco de una jornada antirrepresiva y acto en Plaza de Mayo, el viernes 12 de diciembre. El acto central comenzará a las 17:00.
Necesitamos, como cada año, el aporte de los compañeros y organizaciones de todo el país, que nos puedan enviar los datos de los casos locales que conozcan, y que generalmente no trascienden en los medios de comunicación. También es importante la actualización de casos de años anteriores, para que cada diciembre nuestro Archivo, que está pensado como una herramienta de denuncia a disposición de todos los que quieran usarlo, sea un poco más completo y preciso.
Toda la información que puedan enviar a correpi@fibertel.com.ar nos sirve, cuanto más completa, mejor. Gracias a todos.
1. Dos pibes pobres
2. Los narcopolicías de la semana
3. Tuvieron que absolver a Fernando Grenno
4. Cuando el gatillo fácil se disfraza de "inseguridad"
5. El proyecto de reforma procesal de Scioli
6. Próximas actividades
DOS PIBES POBRES
Son dos pibes pobres, los hermanos Guilllermo y Gustavo Aguilera. Están presos en el penal de Saavedra (a 600 km. de su casa) desde hace tres años. Los acusaron de haber robado en un predio de Gendarmería. Allanaron su vivienda varios hombres armados y de civil. Creyendo que los estaban robando, uno de los hermanos se defendió con un escopetazo que hirió a un policía sin gravedad alguna. Los dos hermanos y otro vecino fueron llevados a la Brigada de La Matanza. Las torturas (que los legitimadores llaman apremios) sobre los tres detenidos, desgastaron al vecino, que, amenazado, imputó a los dos hermanos el crimen de otro policía ocurrido en el barrio seis meses antes del mentado robo.
Aislados de su familia, fueron traídos a juicio oral y público ante el Tribunal Oral N° 4 de La Matanza, donde se realizó un trámite tan extraño como la acusación: testigos claves que no declararon; otros que lo hicieron previo desalojar la sala, incluyendo a los propios imputados; imposibilidad de reveer declaraciones incriminatorias que evidenciaban las irregularidades producto de las torturas; confesiones armadas desde una defensa oficial que soslayó cualquier explicación, prestando más atención a presuntas rebajas de pena que a negar la autoría y desentrañar la verdad. Esas son algunas de las características que tuvo el enjuiciamiento. Pese a que ninguno de los testigos presenciales del hecho (incluídas la esposa y la tía del policía muerto) reconocieron a los hermanos como los autores, y, por el contrario, describieron a otros sujetos (uno de ellos, curiosamente, tenía aspecto de policía, según el testigo que fue desistido por el fiscal y la defensa en la audiencia oral), pese a todo ello, la condena fue de prisión perpetua por homicidio agravado por la condición de policía de la víctima.
Quienes conocen a los hermanos Aguilera, todos de una comunidad semirural de La Matanza, saben de su completa ajenidad e inocencia, y también de su docilidad y vulnerabilidad a las palabras de la autoridad, aspectos todos que los policías que tejieron la trampa tuvieron en cuenta a la hora de vengar el disparo de la noche de la detención, pero sobremanera a la hora de desviar la investigación sobre el homicidio de su camarada, al que, curiosamente, pese a matarlo en su propia casa, no le robaron nada.
El mismo Tribunal que los condenó por el homicidio que no cometieron debe ahora tratar el caso del robo que la policía usó de pantalla. Sugestivamente, este juicio se aplazó, casualmente cuando tomó cuerpo la indignación popular frente a la parodia de juicio que habían realizado.
He aquí un ejemplo terriblemente práctico de justicia selectiva, de criminalización de la pobreza. ¿Será que el sistema penal está llamado a encubrir los crímenes de sus agentes para no deslegitimarse socialmente? ¿Será que la institucionalidad democrática se nutre de prácticas dictatoriales? ¿Será que el estado de derecho consagra las formas jurídicas por sobre la verdad?...
O será, simplemente, como reconoció el mismo defensor oficial cuando respondió a las exigencias de los vecinos y familiares de los dos hermanos, que: “estas cosas son normales en La Matanza y nosotros no podemos hacer nada”. A la luz del caso Aguilera; del caso Brian y los otros pibes engarronados por el crimen del ingeniero también producto de un allanamiento en barrios pobres de La Matanza, habrá que creerle al defensor oficial, pero sólo en parte.
A diferencia de los agentes de la institucionalidad cómplice, nosotros podemos hacer y mucho. La de los hermanos Aguilera es una causa emblemática de lucha antirrepresiva.
LOS NARCOPOLICÍAS DE LA SEMANA
El viernes 13 de noviembre, una noticia circuló por los diarios de todo el país: "Golpe al narcotráfico: secuestraron 750 kilos de drogas de un galpón de San Miguel". Los conspirativos de siempre, acostumbrados a leer entrelíneas las noticias policiales, notamos algunas inconsistencias en la información. En Clarín pudimos leer: “Un grupo de la Policía Federal estaba frente a un galpón de San Miguel vigilando a unos narcos mejicanos y esperando a que aparecieran sus cómplices. Habían llegado hasta ahí luego de investigar y realizar escuchas telefónicas durante dos meses por orden del juez federal de Tres de Febrero, Juan Manuel Cullotta, a partir de datos que le habría pasado la DEA. Pero, mientras aguardaban, vieron cómo tres policías de la Bonaerense llegaron en un auto Renault Megane, sin identificación alguna y se metieron en el lugar.”.
En La Nación de 20 de noviembre, seguimos leyendo:
"Hacía dos meses que [los federales] seguían los pasos de dos bandas de mexicanos y colombianos que almacenaban allí cocaína. Ya habían visto cómo almacenaban dos embarques y esperaban un tercero. En eso estaban cuando vieron llegar un Renault Mégane del que bajó el comisario inspector retirado de la policía bonaerense Alberto Molina y dos policías con chaleco antibalas. El policía retirado retuvo los pasaportes de los mexicanos mientras hablaba por teléfono y los policías fueron al fondo del galpón.
Los bonaerenses con chaleco, comisionados por el Ministerio de Seguridad, estaban afectados a la investigación que realizaba el juez federal de Campana Federico Faggionatto Márquez. En cambio, nadie sabe que hacía allí el comisario inspector retirado Molina. Los federales llamaron al juez federal de Tres de Febrero Juan Manuel Cullotta, que les ordenó irrumpir. Ese día, para las cámaras de TV, ambas fuerzas hablaron de un operativo conjunto. La policía bonaerense dijo que llegó hasta el galpón siguiendo una pista encontrada en el allanamiento efectuado en la mansión de General Rodríguez de Hernán de Carli. Pero los federales se quejaban de que sus colegas bonaerenses les habían arruinado la investigación.
En menos de una semana, el “operativo conjunto” se convirtió en descomunal fiasco policial que abortó a destiempo el plan del juez federal, con un notable y fétido olor a complicidad.
Los bonaerenses no tenían orden de allanamiento, y justificaron su actuación con el nunca bien ponderado “detectamos algo sospechoso”. Lo que no pudieron explicar fue la presencia del comisario retirado, Alberto Molina, (a) "Patón", que trabajaría en una "investigación paralela" para la viuda de Damián Ferrón, una de las víctimas del triple crimen de General Rodríguez. Interrogado por los medios, Molina dijo: “Soy colaborador de la investigación. Llevé a los muchachos de la policía con mi automóvil porque el de ellos no funcionaba. Mi única participación fue como testigo”.
El juez federal Faggionatto Márquez aclaró que él no mandó a los policías al galpón, que no conoce al comisario retirado, y desmintió que los de chaleco estuvieran afectados a su investigación. “Fueron comisionados por el Ministerio de Seguridad”, aseguró el juez Márquez. En este juego del gran bonete, Stornelli, hasta ahora, hizo mutis por el foro. El juez de Campana está estudiando si cita a indagatoria a los intrusos bonaerenses. Y mientras estudia y estudia, la División Asuntos Internos de la policía abrió una investigación sobre “las irregularidades”.
Mientras tanto, los mal pensados de siempre, concluimos que el comisario Molina y los bonaerenses fueron mandados para abortar el operativo y proteger a los jefes. Los narcotraficantes, alertados de que se vigilaba el lugar, decidieron sacrificar dos peones y un poco de mercadería para evitar males mayores. Nada nuevo. Una vez más, queda en evidencia la permanente y orgánica vinculación del aparato represivo del estado con el crimen organizado, y muy especialmente, con el narcotráfico, donde a cada paso saltan los vínculos entre los aportantes de la campaña Cristina Presidente, los carteles internacionales y la policía.
TUVIERON QUE ABSOLVER A FERNANDO GRENNO
El Tribunal Oral nº 18 no tuvo más remedio que absolver libremente y sin costas a Fernando Grenno, el estudiante acusado por el delito de daño calificado por una pintada reclamando la aparición con vida de Jorge Julio López. El fiscal de juicio, abrumado por la forma escandalosa en que se derrumbó la acusación durante la breve audiencia que comenzó a las 10 de la mañana y terminó apenas pasado el mediodía, se vio obligado a pedir la absolución, de manera que los jueces tuvieron que declarar inocente al estudiante de Ciencias Políticas.
Seis testigos desfilaron por la sala de audiencias: los dos policías que detuvieron a Fernando el 1º de mayo de 2007, acusándolo de ensuciar con pintura la pared de un juzgado comercial; los dos encargados de edificios de la cuadra que fueron convocados como testigos del procedimiento; el autor de un "informe pericial" sobre la pared; dos compañeros de Fernando y el director de la carrera de Sociología de la Facultado de Ciencias Sociales, aportado como testigo de concepto.
Ya con las declaraciones de los policías y los testigos de actuación quedó claro que todo estaba oscuro. Contradicciones, inconsistencias y falta de memoria a la orden del día, como siempre que las actas policiales sirven de base a una acusación. Pero el plato fuerte fue el "perito" cuyo informe sobre la pared, la pintura y la pintada fundaron la acusación por "daño calificado", un delito con hasta 4 años de prisión. Resultó que el Sargento Salas no era químico ni nada parecido, sino pintor de brocha gorda. Apenas un policía con estudios primarios, cuya "experticia" en la materia derivaba de ser el encargado del mantenimiento de la pintura en la comisaría 17ª...
Dos aspectos son destacables en este juicio. Primero, la evidencia empírica de la utilidad práctica que tiene el procedimiento de flagrancia, también llamado de instrucción sumarísima, para reprimir a destajo. Como juez y fiscal estuvieron de acuerdo en que Fernando había sido detenido en flagrancia, es decir, en el momento mismo que cometía el delito, no hubo instrucción alguna, por lo que la primera oportunidad de la defensa para escuchar a los testigos y cuestionar la acusación fue el juicio oral. Como dijimos cuando se implantó similar sistema en la provincia, con esta "justicia express" el que cae en este tipo de proceso no tiene ni tiempo de entender de qué lo acusan, y mucho menos de defenderse, cuando ya está camino al juicio oral.
En segundo lugar, no es cualquier tribunal el que tuvo -seguramente a regañadientes- que absolver al militante estudiantil. Es el mismo que, hace apenas meses, absolvió escandalosamente al policía Justo José Luquet, el federal que fusiló por la espalda al adolescente Marcelo Báez en Villa Lugano, cuando el pibe había caído de su bicicleta. Y es el tribunal que hoy preside la misma jueza que, en 1992, siendo integrante de la Sala VI de la Cámara del Crimen, sobreseyó, no una, sino dos veces, al comisario Miguel Angel Espósito, asesino de Walter Bulacio, fallos luego revocados por la Corte Suprema a instancias de la querella.
Además de la masiva y ruidosa manifestación del movimiento estudiantil en la calle, destacándose la presencia de los diez dirigentes de la FUBA procesados por "secuestro coactivo agravado" por defender el CBC de Merlo, fue notable la presencia en la sala de referentes de organismos y organizaciones que manifestaron su repudio al enjuiciamiento y celebraron la absolución de Fernando. A algunos -los menos- los vemos a menudo acompañándonos cuando acusamos policías torturadores y de gatillo fácil. A los otros, a los que nunca vimos denunciando la política represiva kirchnerista, esperamos verlos también cuando el acusado sea un integrante del aparato represivo de este gobierno, que además de reprimir la protesta y perseguir estudiantes y trabajadores organizados, nos mata un pibe cada 40 horas con el gatillo fácil y la tortura.
CUANDO EL GATILLO FÁCIL SE DISFRAZA DE "INSEGURIDAD"
Hace una semana, todos los diarios reprodujeron, con mínimas variantes, esta nota que transcribimos de Infobae:
"Tiroteo y muerte en un colectivo de la línea 188.- Uno de los cuatro delincuentes murió y otro resultó herido tras enfrentarse con un policía que estaba vestido de civil y viajaba a bordo del ómnibus.
Un delincuente murió y otro resultó herido, tras un tiroteo con un policía que viajaba en un colectivo de la línea 188 que fue asaltado en el partido de Lanús. Fuentes policiales informaron que el hecho ocurrió hoy a la madrugada en la calle Don Orione al 3900, en el barrio Villa Caraza, partido bonaerense de Lanús. Los cuatro delincuentes ingresaron al ómnibus y a punta de pistola amenazaron a los presentes con fines de robo. El policía, que iba vestido de civil, se identificó como tal y le impartió la voz de alto al delincuente, y luego le disparó provocando su muerte y otro de ellos resultó herido. La comisaría de la zona investiga los hechos".
Nada nuevo para los medios. Otro caso de "inseguridad", de esos que agitan para pedir más policía, penas más duras, más presupuesto para el aparato de seguridad, menos garantías para los sospechosos de siempre.
Pero la verdad es bien diferente, y no hizo falta mucho para probarla. De acuerdo al relato de los testigos que declararon en la causa penal que tramita en Lomas de Zamora, el 12 de noviembre pasado, a las once de la noche, Cristian Francisco Lezcano, de 25 años, subió con su novia Verónica al interno 1750 de la línea 188 en la esquina de Recondo y Murature, Villa Fiorito. Una segunda pareja, que ellos no conocían, también subió en la misma parada. Mientras Crisitan y Verónica se ubicaban en el segundo asiento doble del lado derecho, la otra pareja fue hacia el fondo del colectivo. En la siguiente parada, Recondo y Hornos, subió un sujeto robusto, morocho, con rulos, vestido con remera verde. Se acercó al chofer, Ramón Rodolfo Peralta, le mostró un arma y le pidió plata. Cuando el colectivero le dijo que no tenía, el hombre sacó una bolsa de la cintura, y se sentó en el primer asiento, delante de la pareja. Mientras apuntaba con el arma al abdomen de Verónica, le ordenó a Cristian que se parara y recogiera las pertenencias de los pasajeros en la bolsa.
Empezando por el fondo, Cristian, muerto de miedo por su compañera, empezó a pasar la bolsa. En el anteúltimo asiento simple se encontraba sentado Gabriel Alejandro Rojas, cabo primero de la comisaría 32ª de la federal. Iba de civil, y cuando Cristian se acercó puso su celular en la bolsa. Pero mientras el muchacho le daba la espalda para aproximar la bolsa a otro pasajero, el policía se le acercó por atrás y le efectuó varios disparos a la cabeza. Al escuchar los disparos, el ladrón ordenó al chofer que abriera la puerta del vehículo, y saltó a la calle. El policía corrió a la puerta e hizo varios disparos inútiles. Cristian murió camino al hospital.
A pesar de la claridad con que están probados los hechos, para la fiscalía el delito del policía es "homicidio con exceso en la legítima defensa", y obviamente está excarcelado, sin que se haya escuchado a Scioli quejarse de tal injusta situación. Tampoco hemos sabido que los diarios hayan corregido su errónea versión.
EL PROYECTO DE REFORMA PROCESAL DE SCIOLI
Además de agitar a la "opinión pública" con la peligrosidad de los monstruosos menores de 12, 13 o 14 años a los que quiere juzgar como si fueran adultos, tema que requiere una ley del congreso nacional, el gobernador Daniel Scioli envió a la legislatura de su provincia un nuevo proyecto de reforma para el procedimiento penal.
La iniciativa tiene puntos de contacto con el intento similar realizado por su antecesor Solá en enero de 2007, que fracasó ante la furibunda oposición de jueces y camaristas, especialmente los de casación, órgano que la proyectada reforma eliminaba. Ahora, sin tocar fueros, vuelve a la carga el gobernador peronista de turno, con una serie de modificaciones a la legislación procesal que sólo prometen más presos, más represión, menos garantías, y, por cierto, menos seguridad (de la de verdad) para los trabajadores y el pueblo.
Uno de los ejes del proyecto se apoya en el recorte de las posibilidades de obtener una excarcelación o una morigeración de la prisión preventiva, estableciendo límites que prácticamente hacen desaparecer ambos beneficios. Claro que ya le encontrarán la vuelta para que policías, guardiacárceles y otros perros guardianes del sistema puedan seguir fuera de la cárcel en los pocos casos en que se los procesa o condena por homicidios, torturas y otros graves delitos.
El establecimiento de instancias unipersonales para juicios orales por delitos con menos de 15 años de prisión como pena máxima y las limitaciones en materia de doble instancia y recursos prometen avalanchas de condenas infundadas para todo el que no pueda pagar una defensa privada.
Si el engendro es aprobado por la legislatura, el resultado inmediato será un incremento todavía mayor de las ya superpobladas cárceles, problema que este gobierno trata de resolver, de tanto en tanto, con drásticas reducciones de la cantidad de detenidos, como en las masacres de Magdalena o Santiago del Estero...
PRÓXIMAS ACTIVIDADES
Viernes 5 de diciembre, 19:00, en ADEMYS, Santiago del Estero 443, charla a cargo de compañeros de CORREPI: "Informe de la
situación de los DDHH en Argentina 2008".
Viernes 12 de diciembre, 17:00, acto en Plaza de Mayo para presentar los datos del Archivo de Casos.
ARCHIVO 2008
Estamos ya ingresando a la etapa final de la recopilación de datos para la actualización 2008 de nuestro ARCHIVO DE CASOS, que sistematiza toda la información disponible sobre las personas asesinadas por el aparato represivo del estado usando sus diferentes modalidades (gatillo fácil, torturas, muertes en cárceles, desapariciones, etc.). Este año, lo presentaremos, como venimos haciendo, en el marco de una jornada antirrepresiva y acto en Plaza de Mayo, el viernes 12 de diciembre. El acto central comenzará a las 17:00.
Necesitamos, como cada año, el aporte de los compañeros y organizaciones de todo el país, que nos puedan enviar los datos de los casos locales que conozcan, y que generalmente no trascienden en los medios de comunicación. También es importante la actualización de casos de años anteriores, para que cada diciembre nuestro Archivo, que está pensado como una herramienta de denuncia a disposición de todos los que quieran usarlo, sea un poco más completo y preciso.
Toda la información que puedan enviar a correpi@fibertel.com.ar nos sirve, cuanto más completa, mejor. Gracias a todos.
Rafael Correa: el perdón y el olvido a nivel social se llama impunidad
Ida Garberi *
"En el mundo ha de haber cierta cantidad de luz, como ha de haber cierta cantidad de decoro. Cuando hay muchos hombres sin decoro, hay siempre otros que tienen en sí el decoro de muchos hombres".
José Martì
Las palabras del título son muy importantes porque estan fechadas el 16 de enero de 2007, día en el cual Rafael Correa juró y entró en posesión de su papel de presidente de la República del Ecuador, rompió definitivamente con el pasado, garantizó de defender el mandato del pueblo del 26 de noviembre de 2006 que lo llevó a la presidencia, no se puso corbata y quiso vestir una camisa con dibujos indígenas, de la etnia Jama Coaque.
Un mensaje importante para demostrar el cambio total de época, en efecto esta etnia vivió en Ecuador mucho antes de que los españoles invadieran el país e impidieran su desarrollo.
¿Aquel día el nuevo presidente hizo un acto de coraje, pero sabría mantener con fuerza esta posición tan incómoda, así poco interesada, así inusual y honesta?
Bueno, yo creo que hoy podemos decir que sí, más bien, yo creo que quizás haya superado las expectativas, porque está realmente manteniendo sus promesas electorales.
Sin detenernos sobre todas las medidas para ayudar los más humildes y los últimos, para tratar de llevar la igualdad en un país hasta hoy saqueado por las multinacionales extranjeras gracias a la complicidad con los gobiernos de turno, no podemos olvidar su postura alante el ataque colombiano del 1° marzo de este año, que fue perpetrado casi indudablemente por aviones norteamericanos procedentes de la base de Manta. Digo casi porque las investigaciones no han descubierto todavía definitivamente a los responsables, gracias a las infiltraciones de la CIA en el ejército ecuatoriano.
También esta realidad, fue una denuncia hecha públicamente por el mismo presidente, atrevidamente, sin cuidarse de las posibles trágicas consecuencias: sabemos perfectamente que el tío Sam no quiere a quien le pone obstáculos y sencillamente se encarga de hacerlo desaparecer de la faz de la tierra.
Desafortunadamente sabemos muy bien que el ataque no fue sólo el modo vil y solapado para matar a Raúl Reyes, uno de los jefes de las FARC, pero también fue una advertencia, la segunda para la base militar.
Pero en esto Correa parece que no quiere entender los mensajes de los yanquis, porque pocos días después de su nombramiento buscaron la forma de que misteriosamente el helicóptero de la ministro de la defensa, Guadalupe Larriva, cayera al suelo en un accidente mortal.
¡Ya, Larriva fue demasiado incómoda, enseguida afirmó que la Base norteamericana de Manta tedría que cerrar y los yankee.go home!!!
Pero Correa no intiende y sigue repitiendo que la base tendrá que desaparecer, y no sólo, si consiguiera las pruebas definitivas será el primero en poder probar que los norteamericanos atacan directamente a un pueblo latinoamericano porque no simpatiza con sus ideas neoliberales, acusando hasta de terrorismo al jefe de estado.
Hasta hoy los EE.UU. siempre usaron fantoches, a Playa Giron los gusanos trasladados al Norte, en la operación Cóndor se limitaron a sustentar sobre todo a los varios dictadores militares, pero absolutamente nacidos en el mismo país: ¡aquí no, en Ecuador las armas super sofisticadas del ataque a Angostura Uribe sólo puede soñar con ellas!!!!
La estatura moral de Correa fue demostrada en la reunión del Grupo de Río, a Santo Domingo, donde el presidente ecuatoriano hizo semejar a su homólogo colombiano con un verdadero enano, y no sólo en términos de tamaño físico.
Sus éxitos son continuados, y la Constitución, que se aprobó el mes pasado, cerró definitivamente la cuestión de las bases militares extranjeras, que son ahora justamente prohibídas por la ley.
Pero, ¿aceptarán los yanquis o tratarán de dejar en herencia a Correa una segunda Guantánamo?
Obama dice que la prisión en el oriente cubano será cerrada: ¿tendrá el mismo valor de Correa en mantener lo prometido en la campaña electoral?
Y volviendo a las grandes cosas hechas por este joven presidente, en menos de dos años de mandato, no podemos no hablar de la nueva Constitutión, considerada una de las más avanzadas e igualitarias del mundo.
Por primera vez, a la Madre Tierra, o mejor a la Pacha Mama son reconocidos derechos inalienables, convirtiéndola, de este modo, en un sujeto de derecho.
"La naturaleza o Pacha Mama, donde se reproduce y realiza la vida, tiene derecho a que se respete integralmente su existencia y el mantenimiento y regeneración de sus ciclos vitales, estructura, funciones y procesos evolutivos", dice el artículo 71 de la Constitución, incluido en el capítulo denominado "Derechos de la naturaleza". Y entre estos derechos también es sacrosanto, por la constitución de Correa, el derecho al agua.
Que me disculpen, pero es más fuerte que yo, pensar en este argumento sin subrayar la miopía de mi país, y lo de toda Europa, así anticuada y pasada de moda, que contínua corriendo detrás a un modelo neoliberal que perdió ya toda su credibilidad.
Hace falta hacer comparaciones para comprender que nosotros los europeos si continuamos así no estamos trabajando absolutamente por un mundo mejor.
Ante de que la nueva constitución del Ecuador fuera aprobada, justo este agosto de 2008, Berlusconi privatizó el agua, en Italia, con el decreto ley n.133, fuertemente querido por el ministro de la economía Tremonti. De derecho adquirido, el agua se convierte en mercancía, producto comercial sujeto a las reglas del mercado.
No sirvieron los experimentos desastrosos en la región Lazio, no sirvieron para nada las 400.000 firmas recogidas hace dos años para pedir un referendum popular que quiso absolutamente que el agua fuera "un derecho inalienable e inviolable de la persona": se siguió sobre todo el manual del buen gobierno en Italia, que aprueba leyes impopulares en el calor veraniego mientras los italianos están demasiado ocupados para organizar las vacaciones y la prensa, como siempre, está mirando hacia otro lugar.
Y volviendo a la frase del título, hace pocos días Correa lanzó su desafío más fuerte, es decir para no caer en la impunidad y en el olvido decidió que se tendrá que renegociar el pago de la deuda externa porque fue producida de forma ilegítima, corrompida e ilegal.
La decisión del gobierno fue tomada tras la presentación oficial del informe final sobre la auditoría realizada a la deuda externa ecuatoriana por parte de la Comisión para la Auditoría Integral del Crédito Público (CAIC).
El informe presentado por la Comisión reveló irregularidades e ilegitimidades en las negociaciones de este débito. "El daño incalculable causado a la economía del país y al pueblo ecuatoriano por el endeudamiento público, omnipresente como sistema de presión-sumisión, y el consecuente compromiso de entregar recursos públicos para su servicio, existan o no disponibilidades, motivó al Gobierno Nacional a adoptar la decisión -primera y hasta ahora única en América Latina- de crear una instancia de auditoría que establezca la legitimidad, legalidad y pertinencia de los préstamos, las negociaciones y renegociaciones", recita el documento.
Este ejemplo dio ya sus frutos en el ALBA (Alternativa Bolivariana por los pueblos de Nuestra América), un grupo antiimperialista de solidaridad mutua creado por Cuba y Venezuela, donde Nicaragua, Bolivia, Honduras y Dominica también se adhieren, que ya apoyó la decisión de Correa y se moverán para formar comisiones parecidas y parar el pago de sus correspondientes deudas .
Tiempos duros por el capitalismo y el primer mundo, que esta vez tienen que estrellarse contro una Nuestra América, la de Martì y de Bolívar, no con una simple América latina, zona geográfica, patio trasero de los EE.UU. hasta el siglo pasado.
Y así tiene que ser, unidos como un sólo país, para que no suceda otra vez como a Thomas Sankara, presidente del Burkina Faso, que quiso intentar el desarrollo de su país rechazando las imposiciones del sistema financiero internacional pero fue asesinado en el 1987 por un mando militar que tomó el poder y que se adaptó a las normas de los organismos financieros internacionales.
Sankara dijo que "el problema de la deuda debe ser analizado antes de todo partiendo de sus orígenes. Los que nos prestarón el dinero son los mismos que nos colonizarón, son los mismos que tienen hace tiempo administrado nuestros estados y nuestras economías. Nosotros estamos ajenos a la creación de esta deuda, pues no tenemos que pagarla. La deuda, además, también está atada a mecanismos neocoloniales; los colonizadores se trasformaron en asistentes técnicos.. O deberíamos decir en asesinos técnicos, y nos propusieron los mecanismos de financiación con los proveedores de fondos. No podemos reembolsar la deuda, ni debemos, no siendo responsables de ella. No podemos pagar la deuda porque son los otros que tienen una deuda que las más grandes riquezas no pudieran pagar nunca, es decir la deuda de sangre, nuestra sangre, que fue vertida".
No quiero otro Sankara, otro Salvador Allende, por eso tengo miedo cuando pienso cuanto ánimo se esconde detrás de ciertas decisiones tan radicales y revolucionarias, y ruego a todos los ángeles rebeldes que protejan a las personas honestas y decididas como Rafael Correa para que puedan darle una larga vida.
Él es consciente y desdeñoso del peligro, cuando en una entrevista, Heinz Dieterich le preguntó si en este escenario consideraba posible un atentado contra él, contestó que sí, que fueron encontradas pruebas, más de una vez, de un tentado magnicidio.
Luego, a la pregunta si su servicio de seguridad estaba preparado para este desafío, Correa contestó que no existe un sistema infalible, por su modo de ser tan comunicativo si quisieran matarlo, podría suceder.
"Yo creo que sería el mayor favor para la causa del Socialismo del Siglo XXI, como ha sido en Chile frente a la caída de Allende: "Podrán cortar las flores, pero no podrán detener la primavera", concluyó.
¡No, presidente, por favor, cuídese, todavía necesitamos mucho de su preparación económica, de su fuerza y de su honestidad política, por favor, creo que en nombre de todos los revolucionarios internacionalistas del mundo puedo decir que lo preferimos vivo!!
*la autora es la responsable de la página web en italiano de Prensa Latina
"En el mundo ha de haber cierta cantidad de luz, como ha de haber cierta cantidad de decoro. Cuando hay muchos hombres sin decoro, hay siempre otros que tienen en sí el decoro de muchos hombres".
José Martì
Las palabras del título son muy importantes porque estan fechadas el 16 de enero de 2007, día en el cual Rafael Correa juró y entró en posesión de su papel de presidente de la República del Ecuador, rompió definitivamente con el pasado, garantizó de defender el mandato del pueblo del 26 de noviembre de 2006 que lo llevó a la presidencia, no se puso corbata y quiso vestir una camisa con dibujos indígenas, de la etnia Jama Coaque.
Un mensaje importante para demostrar el cambio total de época, en efecto esta etnia vivió en Ecuador mucho antes de que los españoles invadieran el país e impidieran su desarrollo.
¿Aquel día el nuevo presidente hizo un acto de coraje, pero sabría mantener con fuerza esta posición tan incómoda, así poco interesada, así inusual y honesta?
Bueno, yo creo que hoy podemos decir que sí, más bien, yo creo que quizás haya superado las expectativas, porque está realmente manteniendo sus promesas electorales.
Sin detenernos sobre todas las medidas para ayudar los más humildes y los últimos, para tratar de llevar la igualdad en un país hasta hoy saqueado por las multinacionales extranjeras gracias a la complicidad con los gobiernos de turno, no podemos olvidar su postura alante el ataque colombiano del 1° marzo de este año, que fue perpetrado casi indudablemente por aviones norteamericanos procedentes de la base de Manta. Digo casi porque las investigaciones no han descubierto todavía definitivamente a los responsables, gracias a las infiltraciones de la CIA en el ejército ecuatoriano.
También esta realidad, fue una denuncia hecha públicamente por el mismo presidente, atrevidamente, sin cuidarse de las posibles trágicas consecuencias: sabemos perfectamente que el tío Sam no quiere a quien le pone obstáculos y sencillamente se encarga de hacerlo desaparecer de la faz de la tierra.
Desafortunadamente sabemos muy bien que el ataque no fue sólo el modo vil y solapado para matar a Raúl Reyes, uno de los jefes de las FARC, pero también fue una advertencia, la segunda para la base militar.
Pero en esto Correa parece que no quiere entender los mensajes de los yanquis, porque pocos días después de su nombramiento buscaron la forma de que misteriosamente el helicóptero de la ministro de la defensa, Guadalupe Larriva, cayera al suelo en un accidente mortal.
¡Ya, Larriva fue demasiado incómoda, enseguida afirmó que la Base norteamericana de Manta tedría que cerrar y los yankee.go home!!!
Pero Correa no intiende y sigue repitiendo que la base tendrá que desaparecer, y no sólo, si consiguiera las pruebas definitivas será el primero en poder probar que los norteamericanos atacan directamente a un pueblo latinoamericano porque no simpatiza con sus ideas neoliberales, acusando hasta de terrorismo al jefe de estado.
Hasta hoy los EE.UU. siempre usaron fantoches, a Playa Giron los gusanos trasladados al Norte, en la operación Cóndor se limitaron a sustentar sobre todo a los varios dictadores militares, pero absolutamente nacidos en el mismo país: ¡aquí no, en Ecuador las armas super sofisticadas del ataque a Angostura Uribe sólo puede soñar con ellas!!!!
La estatura moral de Correa fue demostrada en la reunión del Grupo de Río, a Santo Domingo, donde el presidente ecuatoriano hizo semejar a su homólogo colombiano con un verdadero enano, y no sólo en términos de tamaño físico.
Sus éxitos son continuados, y la Constitución, que se aprobó el mes pasado, cerró definitivamente la cuestión de las bases militares extranjeras, que son ahora justamente prohibídas por la ley.
Pero, ¿aceptarán los yanquis o tratarán de dejar en herencia a Correa una segunda Guantánamo?
Obama dice que la prisión en el oriente cubano será cerrada: ¿tendrá el mismo valor de Correa en mantener lo prometido en la campaña electoral?
Y volviendo a las grandes cosas hechas por este joven presidente, en menos de dos años de mandato, no podemos no hablar de la nueva Constitutión, considerada una de las más avanzadas e igualitarias del mundo.
Por primera vez, a la Madre Tierra, o mejor a la Pacha Mama son reconocidos derechos inalienables, convirtiéndola, de este modo, en un sujeto de derecho.
"La naturaleza o Pacha Mama, donde se reproduce y realiza la vida, tiene derecho a que se respete integralmente su existencia y el mantenimiento y regeneración de sus ciclos vitales, estructura, funciones y procesos evolutivos", dice el artículo 71 de la Constitución, incluido en el capítulo denominado "Derechos de la naturaleza". Y entre estos derechos también es sacrosanto, por la constitución de Correa, el derecho al agua.
Que me disculpen, pero es más fuerte que yo, pensar en este argumento sin subrayar la miopía de mi país, y lo de toda Europa, así anticuada y pasada de moda, que contínua corriendo detrás a un modelo neoliberal que perdió ya toda su credibilidad.
Hace falta hacer comparaciones para comprender que nosotros los europeos si continuamos así no estamos trabajando absolutamente por un mundo mejor.
Ante de que la nueva constitución del Ecuador fuera aprobada, justo este agosto de 2008, Berlusconi privatizó el agua, en Italia, con el decreto ley n.133, fuertemente querido por el ministro de la economía Tremonti. De derecho adquirido, el agua se convierte en mercancía, producto comercial sujeto a las reglas del mercado.
No sirvieron los experimentos desastrosos en la región Lazio, no sirvieron para nada las 400.000 firmas recogidas hace dos años para pedir un referendum popular que quiso absolutamente que el agua fuera "un derecho inalienable e inviolable de la persona": se siguió sobre todo el manual del buen gobierno en Italia, que aprueba leyes impopulares en el calor veraniego mientras los italianos están demasiado ocupados para organizar las vacaciones y la prensa, como siempre, está mirando hacia otro lugar.
Y volviendo a la frase del título, hace pocos días Correa lanzó su desafío más fuerte, es decir para no caer en la impunidad y en el olvido decidió que se tendrá que renegociar el pago de la deuda externa porque fue producida de forma ilegítima, corrompida e ilegal.
La decisión del gobierno fue tomada tras la presentación oficial del informe final sobre la auditoría realizada a la deuda externa ecuatoriana por parte de la Comisión para la Auditoría Integral del Crédito Público (CAIC).
El informe presentado por la Comisión reveló irregularidades e ilegitimidades en las negociaciones de este débito. "El daño incalculable causado a la economía del país y al pueblo ecuatoriano por el endeudamiento público, omnipresente como sistema de presión-sumisión, y el consecuente compromiso de entregar recursos públicos para su servicio, existan o no disponibilidades, motivó al Gobierno Nacional a adoptar la decisión -primera y hasta ahora única en América Latina- de crear una instancia de auditoría que establezca la legitimidad, legalidad y pertinencia de los préstamos, las negociaciones y renegociaciones", recita el documento.
Este ejemplo dio ya sus frutos en el ALBA (Alternativa Bolivariana por los pueblos de Nuestra América), un grupo antiimperialista de solidaridad mutua creado por Cuba y Venezuela, donde Nicaragua, Bolivia, Honduras y Dominica también se adhieren, que ya apoyó la decisión de Correa y se moverán para formar comisiones parecidas y parar el pago de sus correspondientes deudas .
Tiempos duros por el capitalismo y el primer mundo, que esta vez tienen que estrellarse contro una Nuestra América, la de Martì y de Bolívar, no con una simple América latina, zona geográfica, patio trasero de los EE.UU. hasta el siglo pasado.
Y así tiene que ser, unidos como un sólo país, para que no suceda otra vez como a Thomas Sankara, presidente del Burkina Faso, que quiso intentar el desarrollo de su país rechazando las imposiciones del sistema financiero internacional pero fue asesinado en el 1987 por un mando militar que tomó el poder y que se adaptó a las normas de los organismos financieros internacionales.
Sankara dijo que "el problema de la deuda debe ser analizado antes de todo partiendo de sus orígenes. Los que nos prestarón el dinero son los mismos que nos colonizarón, son los mismos que tienen hace tiempo administrado nuestros estados y nuestras economías. Nosotros estamos ajenos a la creación de esta deuda, pues no tenemos que pagarla. La deuda, además, también está atada a mecanismos neocoloniales; los colonizadores se trasformaron en asistentes técnicos.. O deberíamos decir en asesinos técnicos, y nos propusieron los mecanismos de financiación con los proveedores de fondos. No podemos reembolsar la deuda, ni debemos, no siendo responsables de ella. No podemos pagar la deuda porque son los otros que tienen una deuda que las más grandes riquezas no pudieran pagar nunca, es decir la deuda de sangre, nuestra sangre, que fue vertida".
No quiero otro Sankara, otro Salvador Allende, por eso tengo miedo cuando pienso cuanto ánimo se esconde detrás de ciertas decisiones tan radicales y revolucionarias, y ruego a todos los ángeles rebeldes que protejan a las personas honestas y decididas como Rafael Correa para que puedan darle una larga vida.
Él es consciente y desdeñoso del peligro, cuando en una entrevista, Heinz Dieterich le preguntó si en este escenario consideraba posible un atentado contra él, contestó que sí, que fueron encontradas pruebas, más de una vez, de un tentado magnicidio.
Luego, a la pregunta si su servicio de seguridad estaba preparado para este desafío, Correa contestó que no existe un sistema infalible, por su modo de ser tan comunicativo si quisieran matarlo, podría suceder.
"Yo creo que sería el mayor favor para la causa del Socialismo del Siglo XXI, como ha sido en Chile frente a la caída de Allende: "Podrán cortar las flores, pero no podrán detener la primavera", concluyó.
¡No, presidente, por favor, cuídese, todavía necesitamos mucho de su preparación económica, de su fuerza y de su honestidad política, por favor, creo que en nombre de todos los revolucionarios internacionalistas del mundo puedo decir que lo preferimos vivo!!
*la autora es la responsable de la página web en italiano de Prensa Latina
Hasta el Socialismo Siempre, Carlos Jacob
Conocí a Carlos hace varios años, cuando yo militaba en el PC y él en el MST. En la época de las asambleas nos cruzamos sólo circunstancialmente, y un poco más orgánicamente cuando llegué a ser secretario político de Avellaneda, por lo que al menos debíamos reunirnos en épocas preelectorales: a eso “nos obligaba” Izquierda Unida, ya que él tenía responsabilidades en la regional sur del MST. Los diálogos eran cordiales pero nada fáciles, dado que por esas cosas delirantes de nuestra izquierda vernácula, la desconfianza nos ganaba a todos, y siempre veíamos pretenciones de “sacar ventajas” en el circunstancial aliado. Carlos, sin embargo, siempre estaba dispuesto al intercambio fraterno, más allá de acuerdos o desacuerdos. Cuando vimos que una rancia burocracia maniobraba para romper Izquierda Unida, trabajamos juntos para impedirlo, cosa que –como todos saben- no pudimos lograr. Cuando junto con un grupo de camaradas decidimos romper con la burocracia echegarista del PCA, fue él uno de los que más nos apoyó. Eran tiempos difíciles también para “Jacob”, como más lo conoció la militancia, ya que se había dividido el MST en “1” y “2”, y él, según sus palabras, había optado por la fracción menos movimientista y más cercana a la clase obrera. Luego vinieron los tiempos de IS y finalmente Izquierda de los Trabajadores.
A pesar de que no seguí sus pasos políticos (ya que junto con otros compañeros me aboqué a formar el PCT), Carlos nunca dejó de sembrar una relación de afecto para conmigo. No había en él mezquindad alguna. Abría las puertas de su casa con sincera generosidad y sobre todo fraternidad. Sus reuniones siempre tenían como premisa compartir el pan, el vino y la política. Pero así como fomentaba la amistad, era implacable a la hora del debate, y estrictamente riguroso en lo ideológico. Al mismo tiempo, nunca dejaba de aprender, y de reconocer cuando se equivocaba. Un tipo sabio, se podría decir. Un marxista cabal, que a la vez que defendía sus posturas con pasión, era un férreo defensor de la democracia proletaria, ésa que muchas veces lo dejaba en minoría.
Últimamente, los vaivenes de la política nos habían empujado en direcciones encontradas, pese a lo cual nunca dejamos de practicar nuestra tradición de cenar juntos al menos una vez por mes, en mi casa o en la de él. Mucho habíamos compartido en los últimos años, mucho habíamos debatido e impulsado en la clase obrera. Sabíamos que teníamos el mismo objetivo: la Revolución y el Socialismo.
Voy a extrañar a este “trosko” inigualable. A su calidez, su alegría y su sonrisa eterna. No es poca cosa construir a pesar de los matices, y nosotros construimos una sincera amistad. Por eso el dolor de esta absurda muerte. Un par de días antes habíamos arreglado por teléfono cenar el viernes, como acostumbrábamos. El jueves el corazón ya baqueteado y mal tratado por un cigarrillo que se empecinaba en no dejar, dijo basta a tanta entrega, a tanta pasión por la causa revolucionaria. Fue la única vez que me falló.
Carlos Jacob, Carlitos, nos deja a quienes lo conocimos un tremendo vacío por su ausencia, pero un legado revolucionario que lo mantendrá siempre vivo entre los luchadores y en la clase obrera. El mejor homenaje que podemos hacerle es concretar sus sueños.
Carlos, Hermano, Hasta el Socialismo Siempre.
Gustavo Robles
A pesar de que no seguí sus pasos políticos (ya que junto con otros compañeros me aboqué a formar el PCT), Carlos nunca dejó de sembrar una relación de afecto para conmigo. No había en él mezquindad alguna. Abría las puertas de su casa con sincera generosidad y sobre todo fraternidad. Sus reuniones siempre tenían como premisa compartir el pan, el vino y la política. Pero así como fomentaba la amistad, era implacable a la hora del debate, y estrictamente riguroso en lo ideológico. Al mismo tiempo, nunca dejaba de aprender, y de reconocer cuando se equivocaba. Un tipo sabio, se podría decir. Un marxista cabal, que a la vez que defendía sus posturas con pasión, era un férreo defensor de la democracia proletaria, ésa que muchas veces lo dejaba en minoría.
Últimamente, los vaivenes de la política nos habían empujado en direcciones encontradas, pese a lo cual nunca dejamos de practicar nuestra tradición de cenar juntos al menos una vez por mes, en mi casa o en la de él. Mucho habíamos compartido en los últimos años, mucho habíamos debatido e impulsado en la clase obrera. Sabíamos que teníamos el mismo objetivo: la Revolución y el Socialismo.
Voy a extrañar a este “trosko” inigualable. A su calidez, su alegría y su sonrisa eterna. No es poca cosa construir a pesar de los matices, y nosotros construimos una sincera amistad. Por eso el dolor de esta absurda muerte. Un par de días antes habíamos arreglado por teléfono cenar el viernes, como acostumbrábamos. El jueves el corazón ya baqueteado y mal tratado por un cigarrillo que se empecinaba en no dejar, dijo basta a tanta entrega, a tanta pasión por la causa revolucionaria. Fue la única vez que me falló.
Carlos Jacob, Carlitos, nos deja a quienes lo conocimos un tremendo vacío por su ausencia, pero un legado revolucionario que lo mantendrá siempre vivo entre los luchadores y en la clase obrera. El mejor homenaje que podemos hacerle es concretar sus sueños.
Carlos, Hermano, Hasta el Socialismo Siempre.
Gustavo Robles
El "plan anticrisis" de los Kirchner
Despidos para hoy, promesas para mañana
Despues de varias semanas en que los dirigentes de la CGT y la CTA venían reclamando leyes contra los despidos, el gobierno, por el contrario a cualquier restricción a los capitalistas en medio de la crisis, los libera de cargas sociales.
“Más facilidades no se le pueden dar a los empresarios” dijo Armando Cavallieri. Cristiano Rattazzi, presidente de FIAT quien venía de calificar de “confiscación” la estatización de las AFJP ahora dice: “Veo a un gobierno que se preocupa por la economía real”. El titular de la Cámara de Comercio, Carlos de la Vega, sostuvo que estas son “políticas para generar fuentes de trabajo, y no alentar a la CGT que promueve desempleo solicitando triple indemnizaciones”. Hasta el diputado Pinedo del PRO dijo que muchas de las medidas “van en el buen sentido” basado en que “son del tipo de las que aplicó Cavallo” como ministro de De la Rúa.
El llamado “plan anticrisis” que comenzó a anunciar el gobierno el martes 25, se presenta como una mezcla de esta receta de matriz neoliberal ya fracasada (“mantener” el empleo en base a abaratar los “costos” de los capitalistas) con un refuerzo de la intervención estatal a través del lanzamiento de un plan de obras públicas, que se terminará de conocer el 15 de diciembre cuando los fondos previsionales pasen a manos del Anses. Pero desde el momento en que el gobierno se ve en la necesidad de anunciar lo que será, según sus palabras, “el plan de obras públicas más importante que se haya hecho en el país” con una inversión estatal de 71.000 millones de pesos y llegar a prometer 360 mil nuevos puestos de trabajo, es porque sabe que, definitivamente, ni “el blanqueo de capitales” ni las demás medidas de reducción de cargas fiscales a los empresarios, traerán inversiones y empleo.
¿Quién cree en “la responsabilidad social empresaria”?
Los anuncios de Cristina Kirchner en el Sheraton Hotel fueron, ante todo, una señal política para intentar restaurar “confianza” del capital luego de la crisis generada por la estatización de las AFJP que terminó con el negocio financiero con los fondos de pensión. Después de una medida que fue calificada de “chavista”, ahora los Kirchner intentan dar señales de un signo similar al que anunciaron con el pago al Club de París y a los bonistas defaulteados, y quizá con resultados igualmente inútiles. La reducción de impuestos para los que repatríen capitales y las moratorias de deudas a los empleadores de trabajo en negro son, antes que nada, un verdadero premio a los evasores y especuladores. Los funcionarios kirchneristas se atajan diciendo estar “filosóficamente en contra”, pero justifican las medidas “por la situación excepcional de la crisis”.
Como reconoce el ultraoficialista Página/12, “las experiencias recientes tampoco corroboran que una reducción del 50% en los aportes patronales se traduzca en más empleo en blanco”. Si de los 3 millones de puestos de trabajo creados bajo los últimos años de crecimiento, alrededor de un 50% fueron en negro, siendo los años de mayor rentabilidad, ¿qué puede esperarse en medio de esta crisis donde el trabajador eventual es, para empresarios grandes y pequeños, la primer variable de ajuste?
Por su parte, los capitales que estuvieron diez o más años en el exterior evadiendo impuestos a las ganancias y bienes personales, ahora podrían blanquearse con una tasa entre el 1% al 8%, según se inviertan en la producción o meramente declaren lo evadido sin necesidad siquiera de traerlos al país. “Entre los rubros que a priori podrían ser los más beneficiados con este blanqueo se menciona al inmobiliario y algunos sectores destinados a la producción agropecuaria e industrial donde las empresas podrían decidir financiarse vía la repatriación de fondos antes de tomar créditos a tasas elevadas” (El Cronista Comercial, 26/11). Sin embargo los voceros del “mercado” concuerdan en que las medidas para atraer aunque sea una parte de los casi 150.000 millones de dólares que están fuera del sistema bancario del país tendrán “poco impacto”: “La caída en la rentabilidad de las actividades productivas y la incertidumbre sobre el valor futuro del dólar, constituyen un desaliento a la repatriación que difícilmente sea compensada con el beneficio del blanqueo”.
En este marco, los llamados de Cristina a “la responsabilidad social empresaria” pueden terminar pareciéndose a las apelaciones del penúltimo ministro de Economía de Alfonsín, Juan Carlos Pugliese, que dejó grabada aquella frase sobre los capitales que se fugaban en masa: “les hablé con el corazón y me respondieron con el bolsillo”. En realidad, lo que es presentado como la “repatriación de capitales” es un intento defensivo para frenar una fuga constante que ha alcanzado casi 25 mil millones de dólares en los últimos diez meses, y que se seguirá expresando como una de las manifestaciones de la crisis internacional no sólo en Argentina sino en todos los países “emergentes”.
Un Ministerio para el “partido de los industriales”
Con la creación de un Ministerio de la Producción y el plan de obra pública, los Kirchner intentan recomponer la alianza con la UIA y los empresarios de la construcción contratistas del Estado. La nueva ministra, Débora Giorgi, es una “militante orgánica” del “partido de los industriales”: ocupa cargos en ese área más allá de los distintos gobiernos, desde la presidencia de De la Rúa, sea bajo el mando de Machinea o Cavallo, como con Kirchner y Lavagna, en las gobernaciones de Solá o Scioli. Desde el nuevo ministerio buscarán llegar a acuerdos por rama, empezando por la automotriz donde negocian desde financiamiento estatal para créditos al consumo de automóviles, hasta hacerse cargo de una parte de los salarios de las multinacionales que se niega a rescatar el Estado norteamericano. Hasta los líderes sojeros de la Mesa de Enlace agraria, como Biolcatti de la Sociedad Rural y Llambías de la CRA se hicieron presentes en el acto de asunción de la nueva ministra: “estamos esperanzados, que este Ministerio tenga las atribuciones y políticas de una verdadera cartera para la producción”. Como hemos definido en estas páginas, después de la estatización de las AFJP se puso en marcha un intento de “bonapartismo previsional”: la concentración del crédito en base a la nueva recaudación de los fondos del Anses, mediante el cual la camarilla gobernante busca reforzar su poder de árbitro sobre las presiones de las distintas camarillas dominantes y evitar que se resquebraje su sociedad con la cúpula de la CGT. En resumen, el aún incierto plan de obras públicas que fue recibido con efusivo apoyo de los popes de la Cámara de la Construcción, es el plan electoral por excelencia del oficialismo para apuntalar la red de administración de gobernadores e intendentes oficialistas para el 2009 y acolchonar los efectos de la recesión internacional que amenazan con romper lo que constituye el pilar del consenso de los trabajadores con los Kirchner, el empleo. En este escenario, la oposición "republicana" no sólo sigue desarticulada entre los distintos polos de agrupamiento que ensayan Carrió, la UCR, Felipe Solá o Macri, sino que además ha perdido toda iniciativa política.
Nuestro programa
No hay una forma más efectiva de impedir la fuga de capitales que con la nacionalización del comercio exterior y de la banca bajo el control de los trabajadores. En lugar de premiarlos con fondos estatales, se trata de nacionalizar los monopolios del agro y la industria que tienen el control del comercio exterior, para que en nuestras manos se pueda exportar sin necesidad de las “devaluaciones competitivas” que hunden el salario, y para que las divisas obtenidas ingresen verdaderamente a nuestros países y no sean remitidas a las casas matrices de los países imperialistas, como hacen las petroleras, mineras, automotrices o las grandes comercializadoras de granos y alimentos. Así como para terminar con los especuladores de las finanzas y los bancos privados que son el principal vehículo de la fuga de capitales, se necesita la creación de una banca estatal única bajo control de los trabajadores para concentrar el ahorro y ponerlos al servicio de las necesidades populares.
Lo primero que aplaude toda la clase empresaria del paquete de medidas de los Kirchner es la medida que no se tomó: penalizar a los capitalistas que ya están descargando la crisis con despidos. Por el contrario: prohibición de despidos y suspensiones; en cada empresa o rama donde baje la producción, reparto de las horas de trabajo entre todas las manos disponibles sin afectar el salario, es decir a costa de las ganancias capitalistas; y ocupación y nacionalización bajo administración obrera de toda industria que cierre.
Manolo Romalo
La Verdad Obrera/Rebelión
Despues de varias semanas en que los dirigentes de la CGT y la CTA venían reclamando leyes contra los despidos, el gobierno, por el contrario a cualquier restricción a los capitalistas en medio de la crisis, los libera de cargas sociales.
“Más facilidades no se le pueden dar a los empresarios” dijo Armando Cavallieri. Cristiano Rattazzi, presidente de FIAT quien venía de calificar de “confiscación” la estatización de las AFJP ahora dice: “Veo a un gobierno que se preocupa por la economía real”. El titular de la Cámara de Comercio, Carlos de la Vega, sostuvo que estas son “políticas para generar fuentes de trabajo, y no alentar a la CGT que promueve desempleo solicitando triple indemnizaciones”. Hasta el diputado Pinedo del PRO dijo que muchas de las medidas “van en el buen sentido” basado en que “son del tipo de las que aplicó Cavallo” como ministro de De la Rúa.
El llamado “plan anticrisis” que comenzó a anunciar el gobierno el martes 25, se presenta como una mezcla de esta receta de matriz neoliberal ya fracasada (“mantener” el empleo en base a abaratar los “costos” de los capitalistas) con un refuerzo de la intervención estatal a través del lanzamiento de un plan de obras públicas, que se terminará de conocer el 15 de diciembre cuando los fondos previsionales pasen a manos del Anses. Pero desde el momento en que el gobierno se ve en la necesidad de anunciar lo que será, según sus palabras, “el plan de obras públicas más importante que se haya hecho en el país” con una inversión estatal de 71.000 millones de pesos y llegar a prometer 360 mil nuevos puestos de trabajo, es porque sabe que, definitivamente, ni “el blanqueo de capitales” ni las demás medidas de reducción de cargas fiscales a los empresarios, traerán inversiones y empleo.
¿Quién cree en “la responsabilidad social empresaria”?
Los anuncios de Cristina Kirchner en el Sheraton Hotel fueron, ante todo, una señal política para intentar restaurar “confianza” del capital luego de la crisis generada por la estatización de las AFJP que terminó con el negocio financiero con los fondos de pensión. Después de una medida que fue calificada de “chavista”, ahora los Kirchner intentan dar señales de un signo similar al que anunciaron con el pago al Club de París y a los bonistas defaulteados, y quizá con resultados igualmente inútiles. La reducción de impuestos para los que repatríen capitales y las moratorias de deudas a los empleadores de trabajo en negro son, antes que nada, un verdadero premio a los evasores y especuladores. Los funcionarios kirchneristas se atajan diciendo estar “filosóficamente en contra”, pero justifican las medidas “por la situación excepcional de la crisis”.
Como reconoce el ultraoficialista Página/12, “las experiencias recientes tampoco corroboran que una reducción del 50% en los aportes patronales se traduzca en más empleo en blanco”. Si de los 3 millones de puestos de trabajo creados bajo los últimos años de crecimiento, alrededor de un 50% fueron en negro, siendo los años de mayor rentabilidad, ¿qué puede esperarse en medio de esta crisis donde el trabajador eventual es, para empresarios grandes y pequeños, la primer variable de ajuste?
Por su parte, los capitales que estuvieron diez o más años en el exterior evadiendo impuestos a las ganancias y bienes personales, ahora podrían blanquearse con una tasa entre el 1% al 8%, según se inviertan en la producción o meramente declaren lo evadido sin necesidad siquiera de traerlos al país. “Entre los rubros que a priori podrían ser los más beneficiados con este blanqueo se menciona al inmobiliario y algunos sectores destinados a la producción agropecuaria e industrial donde las empresas podrían decidir financiarse vía la repatriación de fondos antes de tomar créditos a tasas elevadas” (El Cronista Comercial, 26/11). Sin embargo los voceros del “mercado” concuerdan en que las medidas para atraer aunque sea una parte de los casi 150.000 millones de dólares que están fuera del sistema bancario del país tendrán “poco impacto”: “La caída en la rentabilidad de las actividades productivas y la incertidumbre sobre el valor futuro del dólar, constituyen un desaliento a la repatriación que difícilmente sea compensada con el beneficio del blanqueo”.
En este marco, los llamados de Cristina a “la responsabilidad social empresaria” pueden terminar pareciéndose a las apelaciones del penúltimo ministro de Economía de Alfonsín, Juan Carlos Pugliese, que dejó grabada aquella frase sobre los capitales que se fugaban en masa: “les hablé con el corazón y me respondieron con el bolsillo”. En realidad, lo que es presentado como la “repatriación de capitales” es un intento defensivo para frenar una fuga constante que ha alcanzado casi 25 mil millones de dólares en los últimos diez meses, y que se seguirá expresando como una de las manifestaciones de la crisis internacional no sólo en Argentina sino en todos los países “emergentes”.
Un Ministerio para el “partido de los industriales”
Con la creación de un Ministerio de la Producción y el plan de obra pública, los Kirchner intentan recomponer la alianza con la UIA y los empresarios de la construcción contratistas del Estado. La nueva ministra, Débora Giorgi, es una “militante orgánica” del “partido de los industriales”: ocupa cargos en ese área más allá de los distintos gobiernos, desde la presidencia de De la Rúa, sea bajo el mando de Machinea o Cavallo, como con Kirchner y Lavagna, en las gobernaciones de Solá o Scioli. Desde el nuevo ministerio buscarán llegar a acuerdos por rama, empezando por la automotriz donde negocian desde financiamiento estatal para créditos al consumo de automóviles, hasta hacerse cargo de una parte de los salarios de las multinacionales que se niega a rescatar el Estado norteamericano. Hasta los líderes sojeros de la Mesa de Enlace agraria, como Biolcatti de la Sociedad Rural y Llambías de la CRA se hicieron presentes en el acto de asunción de la nueva ministra: “estamos esperanzados, que este Ministerio tenga las atribuciones y políticas de una verdadera cartera para la producción”. Como hemos definido en estas páginas, después de la estatización de las AFJP se puso en marcha un intento de “bonapartismo previsional”: la concentración del crédito en base a la nueva recaudación de los fondos del Anses, mediante el cual la camarilla gobernante busca reforzar su poder de árbitro sobre las presiones de las distintas camarillas dominantes y evitar que se resquebraje su sociedad con la cúpula de la CGT. En resumen, el aún incierto plan de obras públicas que fue recibido con efusivo apoyo de los popes de la Cámara de la Construcción, es el plan electoral por excelencia del oficialismo para apuntalar la red de administración de gobernadores e intendentes oficialistas para el 2009 y acolchonar los efectos de la recesión internacional que amenazan con romper lo que constituye el pilar del consenso de los trabajadores con los Kirchner, el empleo. En este escenario, la oposición "republicana" no sólo sigue desarticulada entre los distintos polos de agrupamiento que ensayan Carrió, la UCR, Felipe Solá o Macri, sino que además ha perdido toda iniciativa política.
Nuestro programa
No hay una forma más efectiva de impedir la fuga de capitales que con la nacionalización del comercio exterior y de la banca bajo el control de los trabajadores. En lugar de premiarlos con fondos estatales, se trata de nacionalizar los monopolios del agro y la industria que tienen el control del comercio exterior, para que en nuestras manos se pueda exportar sin necesidad de las “devaluaciones competitivas” que hunden el salario, y para que las divisas obtenidas ingresen verdaderamente a nuestros países y no sean remitidas a las casas matrices de los países imperialistas, como hacen las petroleras, mineras, automotrices o las grandes comercializadoras de granos y alimentos. Así como para terminar con los especuladores de las finanzas y los bancos privados que son el principal vehículo de la fuga de capitales, se necesita la creación de una banca estatal única bajo control de los trabajadores para concentrar el ahorro y ponerlos al servicio de las necesidades populares.
Lo primero que aplaude toda la clase empresaria del paquete de medidas de los Kirchner es la medida que no se tomó: penalizar a los capitalistas que ya están descargando la crisis con despidos. Por el contrario: prohibición de despidos y suspensiones; en cada empresa o rama donde baje la producción, reparto de las horas de trabajo entre todas las manos disponibles sin afectar el salario, es decir a costa de las ganancias capitalistas; y ocupación y nacionalización bajo administración obrera de toda industria que cierre.
Manolo Romalo
La Verdad Obrera/Rebelión
lunes, 1 de diciembre de 2008
Carta abierta al Presidente Chávez, a propósito del asesinato de tres sindicalistas por la derecha fascista
James Petras
¿Cuantos líderes populares tienen que caer para convocar a la marcha Milicias populares armadas para expropiar a los autores intelectuales de los asesinatos: banqueros y magnates de los medios?
1. Es obvio que los asesinatos de los tres sindicalistas es parte de la estrategia de la derecha para volver a tomar el poder.
2. En muchas partes, especialmente en donde la derecha ganó las Gobernaciones, se están destruyendo centros populares.
3. Ningún asesinato de lideres populares están siendo investigado a fondo pues algunos mandos de la Policía incluso de la Guardia Nacional están implicados en los crímenes.
4. Las denuncias caen en un vacío político para agitar la autodefensa armada de las organizaciones populares.
5. Las comisiones de investigación de los trabajadores son necesarias pero insuficientes y ya que la derecha esta entrando en una nueva fase preparando un nuevo golpe de estado, mientras que el Gobierno confía en la popularidad del presidente Chávez mientras que el presidente, a su vez, confía en unas Fuerzas de Seguridad absolutamente comprometidas con la derecha.
¿Cuantos líderes populares tienen que caer para que las organizaciones sindicales y barriales convoquen una manifestación con un solo eslogan “Milicias populares armadas para expropiar a los autores intelectuales de los asesinatos: banqueros y magnates de los medios?
En solidaridad.
mocan.elcampesino@gmail.com
¿Cuantos líderes populares tienen que caer para convocar a la marcha Milicias populares armadas para expropiar a los autores intelectuales de los asesinatos: banqueros y magnates de los medios?
1. Es obvio que los asesinatos de los tres sindicalistas es parte de la estrategia de la derecha para volver a tomar el poder.
2. En muchas partes, especialmente en donde la derecha ganó las Gobernaciones, se están destruyendo centros populares.
3. Ningún asesinato de lideres populares están siendo investigado a fondo pues algunos mandos de la Policía incluso de la Guardia Nacional están implicados en los crímenes.
4. Las denuncias caen en un vacío político para agitar la autodefensa armada de las organizaciones populares.
5. Las comisiones de investigación de los trabajadores son necesarias pero insuficientes y ya que la derecha esta entrando en una nueva fase preparando un nuevo golpe de estado, mientras que el Gobierno confía en la popularidad del presidente Chávez mientras que el presidente, a su vez, confía en unas Fuerzas de Seguridad absolutamente comprometidas con la derecha.
¿Cuantos líderes populares tienen que caer para que las organizaciones sindicales y barriales convoquen una manifestación con un solo eslogan “Milicias populares armadas para expropiar a los autores intelectuales de los asesinatos: banqueros y magnates de los medios?
En solidaridad.
mocan.elcampesino@gmail.com
DESPIDOS EN CANAL 13 Y TN
Comunicado de los trabajadores de prensa de Canal 13 y TN
DESPIDOS EN CANAL 13 Y TN
Los trabajadores del área de noticias de CANAL 13 y TN venimos denunciando desde hace meses las irregularidades en las que incurre la empresa: Horas extras, feriados y francos compensatorios no reconocidos, contratos basuras, falta de categorización, francos discontinuos, maltrato laboral y el impedimento de la actividad gremial. Estas irregularidades demuestran el clima de ilegalidad que impera al no reconocerse aspectos básicos del CONVENIO COLECTIVO DE PRENSA TELEVISADA. A esto se suma el despido sin causa de 15 trabajadores en los últimos cinco meses.
Estas condiciones fueron denunciadas en el ámbito del Ministerio de Trabajo en donde Canal 13 se comprometió a mantener una mesa de diálogo con el sindicato de prensa UTPBA. Pero la empresa luego de reiteradas ausencias decidió unilateralmente romper esa mesa de diálogo, provocando nuevos despidos arbitrarios en un intento por desarticular los esfuerzos de los trabajadores por constituir una comisión interna representativa en una clara actitud persecutoria y discriminativa.
Por lo que exigimos:
LA REINCORPORACION INMEDIATA TODOS LOS COMPAÑEROS DESPEDIDOS Y
EL EJERCICIO DEL DERECHO CONSTITUCIONAL DE LIBRE AGREMIACIÓN SINDICAL.
Por eso este LUNES 1 DE DICIEMBRE te convocamos a que participes de un Encuentro que realizaremos frente a las puertas del canal, LIMA 1261 A LAS 14.30 HS.
Es un esfuerzo para romper el cerco informativo. Esta es la única manera que tenemos de hacernos escuchar.
Sumate y participá con la iniciativa que quieras PARA DECIR BASTA DE DESPIDOS, BASTA DE PERSECUSION GREMIAL Y POR EL RESPETO A LOS DERECHOS DE LOS TRABAJADORES.
TRABAJADORES DE PRENSA DE CANAL 13
PARA MÁS INFORMACIÓN COMUNICARSE CON RICARDO
Contacto:
15-50202540 O
EL TOBA 15 15-69688423
DESPIDOS EN CANAL 13 Y TN
Los trabajadores del área de noticias de CANAL 13 y TN venimos denunciando desde hace meses las irregularidades en las que incurre la empresa: Horas extras, feriados y francos compensatorios no reconocidos, contratos basuras, falta de categorización, francos discontinuos, maltrato laboral y el impedimento de la actividad gremial. Estas irregularidades demuestran el clima de ilegalidad que impera al no reconocerse aspectos básicos del CONVENIO COLECTIVO DE PRENSA TELEVISADA. A esto se suma el despido sin causa de 15 trabajadores en los últimos cinco meses.
Estas condiciones fueron denunciadas en el ámbito del Ministerio de Trabajo en donde Canal 13 se comprometió a mantener una mesa de diálogo con el sindicato de prensa UTPBA. Pero la empresa luego de reiteradas ausencias decidió unilateralmente romper esa mesa de diálogo, provocando nuevos despidos arbitrarios en un intento por desarticular los esfuerzos de los trabajadores por constituir una comisión interna representativa en una clara actitud persecutoria y discriminativa.
Por lo que exigimos:
LA REINCORPORACION INMEDIATA TODOS LOS COMPAÑEROS DESPEDIDOS Y
EL EJERCICIO DEL DERECHO CONSTITUCIONAL DE LIBRE AGREMIACIÓN SINDICAL.
Por eso este LUNES 1 DE DICIEMBRE te convocamos a que participes de un Encuentro que realizaremos frente a las puertas del canal, LIMA 1261 A LAS 14.30 HS.
Es un esfuerzo para romper el cerco informativo. Esta es la única manera que tenemos de hacernos escuchar.
Sumate y participá con la iniciativa que quieras PARA DECIR BASTA DE DESPIDOS, BASTA DE PERSECUSION GREMIAL Y POR EL RESPETO A LOS DERECHOS DE LOS TRABAJADORES.
TRABAJADORES DE PRENSA DE CANAL 13
PARA MÁS INFORMACIÓN COMUNICARSE CON RICARDO
Contacto:
15-50202540 O
EL TOBA 15 15-69688423
"Una nueva burla que muestra que sigue la impunidad"
Antonio Bussi en en su casona del Golf Country
Reproducimos el comunicado de Centro de Profesionales por los Derechos Humanos
(CeProDH, 28/08/08) Que el genocida Antonio Bussi pueda continuar su vida en el su casona del Golf Country de Yerba Buena, Tucumán, es una nueva burla que muestra que sigue vigente la impunidad en la Argentina, más allá del discurso oficial.
Bussi al igual que Luciano B. Menéndez reivindicaron en tono desafiante la masacre perpetrada por el Estado durante la dictadura, y fueron condenados después de casi tres décadas sólo por uno (1) sólo de sus múltiples crímenes. Estos fueron parte de un plan sistemático de exterminio contra los que cuestionaban la explotación y la opresión de la clase dominante contra la mayoría de los trabajadores y el pueblo.
Denunciamos a la Justicia cómplice que mantuvo impunes a todos los genocidas durante 20 años y aún hoy está compuesta por centenares de jueces y fiscales designados por los Videla, Bussi y Menéndez hace 30 años. Denunciamos el plan oficial de enjuiciar sólo un puñado de represores emblemáticos por unos pocos casos: a casi cinco años de anuladas las leyes de impunidad hay menos de 30 (treinta) condenas y de los menos de 400 imputados por crímenes de lesa humanidad que existen en todo el país, un gran porcentaje goza de las prisiones domiciliarias junto a sus familias, mientras las cárceles argentinas están atestadas de miles de jóvenes pobres sin condena. Denunciamos que en las mismas fábricas que la Presidenta visita para la presentación de nuevos modelos de autos, los empresarios y sus gerentes entregaron a decenas de obreros que hoy continúan detenidos-desaparecidos y no hay ningún imputado.
Junto a los organismos independientes del Estado y el gobierno, como los que componemos Justicia Ya!, seguiremos nuestra lucha por cárcel común y perpetua para todas las decenas de miles de militares, policías y civiles que utilizaron el terror del Estado para perpetrar un verdadero genocidio.
CeProDH
Centro de Profesionales por los Derechos Humanos
--
Ce.Pro.D.H.
Centro de Profesionales por los Derechos Humanos
www.ceprodh.org.ar
Reproducimos el comunicado de Centro de Profesionales por los Derechos Humanos
(CeProDH, 28/08/08) Que el genocida Antonio Bussi pueda continuar su vida en el su casona del Golf Country de Yerba Buena, Tucumán, es una nueva burla que muestra que sigue vigente la impunidad en la Argentina, más allá del discurso oficial.
Bussi al igual que Luciano B. Menéndez reivindicaron en tono desafiante la masacre perpetrada por el Estado durante la dictadura, y fueron condenados después de casi tres décadas sólo por uno (1) sólo de sus múltiples crímenes. Estos fueron parte de un plan sistemático de exterminio contra los que cuestionaban la explotación y la opresión de la clase dominante contra la mayoría de los trabajadores y el pueblo.
Denunciamos a la Justicia cómplice que mantuvo impunes a todos los genocidas durante 20 años y aún hoy está compuesta por centenares de jueces y fiscales designados por los Videla, Bussi y Menéndez hace 30 años. Denunciamos el plan oficial de enjuiciar sólo un puñado de represores emblemáticos por unos pocos casos: a casi cinco años de anuladas las leyes de impunidad hay menos de 30 (treinta) condenas y de los menos de 400 imputados por crímenes de lesa humanidad que existen en todo el país, un gran porcentaje goza de las prisiones domiciliarias junto a sus familias, mientras las cárceles argentinas están atestadas de miles de jóvenes pobres sin condena. Denunciamos que en las mismas fábricas que la Presidenta visita para la presentación de nuevos modelos de autos, los empresarios y sus gerentes entregaron a decenas de obreros que hoy continúan detenidos-desaparecidos y no hay ningún imputado.
Junto a los organismos independientes del Estado y el gobierno, como los que componemos Justicia Ya!, seguiremos nuestra lucha por cárcel común y perpetua para todas las decenas de miles de militares, policías y civiles que utilizaron el terror del Estado para perpetrar un verdadero genocidio.
CeProDH
Centro de Profesionales por los Derechos Humanos
--
Ce.Pro.D.H.
Centro de Profesionales por los Derechos Humanos
www.ceprodh.org.ar
¡Repudio y castigo a los responsables del brutal asesinato de dirigentes obreros de Venezuela!
Richard Gallardo, Luis Hernández y Carlos Requena
El jueves 27 fueron asesinados los compañeros Richard Gallardo, Luis Hernández y Carlos Requena, dirigentes de la Unión Nacional de Trabajadores (UNT) del Estado Aragua, Venezuela, y de la Unidad Socialista de Izquierda (USI).
Los hechos ocurrieron en la noche del jueves 27 de noviembre, cuando los compañeros se encontraban en la Encrucijada , Cagua, una zona industrial y de población obrera y popular de estado de Aragua. Las primeras informaciones indican que habrían sido fusilados desde un móvil. Durante todo el día los compañeros estuvieron apoyando activamente a los 400 trabajadores de la multinacional de productos lácteos Alpina, de propiedad de colombianos, quienes se encontraban en conflicto.
Los obreros de Alpina permanecían tomando la planta por incumplimiento del contrato y una amenaza de la patronal de cierre de la empresa. Al mediodía del jueves 27 la policía entró, reprimiendo salvajemente y desalojando a los obreros. Más tarde, con la solidaridad de la UNT encabezada por los compañeros, los trabajadores recuperaron la planta. Quedaron 4 obreros heridos de la represión.
Horas después Luis Hernández, dirigente de la UNT y de la Pepsi Cola y Richard Gallardo, presidente de la Unión Nacional de Trabajadores en el Estado Aragua, exigieron públicamente, en un comunicado de prensa, a las autoridades locales y al nuevo gobernador electo por el PSUV en Aragua, Rafael Isea, que se pronunciaran sobre este gravísimo hecho, que “indica la prepotencia y la tiranía de unos patronos que violan los derechos de los trabajadores, amenazan con cerrar la planta y a pesar de ello reciben el apoyo de los uniformados en la región”. En el comunicado se anunciaba que la central sindical se declaraba en alerta, para impedir que la multinacional cierre la planta. Declaraban que, si eso ocurría: “exigiremos al gobierno su expropiación y la pondremos a producir bajo control de los trabajadores”. Por la noche eran brutalmente asesinados, junto a Carlos Requena, dirigente de la UNT.
Luis Hernández y Richard Gallardo habían participaron como candidatos a las elecciones del pasado domingo 23 de noviembre, postulados por el partido Unidad Socialista de Izquierda (USI) para la Alcaldía del municipio Zamora y la Asamblea de Diputados de Aragua, respectivamente.
Repudiamos este crimen a dirigentes obreros, clasista y socialistas que siempre han estado al frente de las luchas obreras y populares de su país pero también eran era solidarios con todas las luchas de los trabajadores del mundo contra el imperialismo y la explotación capitalista.
Llamamos a repudiar este crimen, con pronunciamientos, con marchas a las embajadas o consulados de Venezuela, con acciones unitarias en todo el mundo, exigiendo al gobierno de la República Bolivariana de Venezuela, presidido por Hugo Chávez, y al gobierno regional de Aragua, la inmediata apertura de una investigación que de con el paradero de los asesinos materiales e intelectuales de este pavoroso crimen y que se los castigue en forma inmediata. Llamamos a pronunciarse a personalidades, organizaciones sindicales, políticas, estudiantiles, de derechos humanos para que este crimen no quede impune y para evitar nuevos crímenes atroces contra trabajadores.
Comité Ejecutivo Internacional de la UIT-CI (Unidad Internacional de Trabajadores-Cuarta Internacional)
28 de noviembre de 2008
Enviar pronunciamientos a:
CCURA: trabajadores2008@yahoo.com
usi_venezuela@yahoo.com
El jueves 27 fueron asesinados los compañeros Richard Gallardo, Luis Hernández y Carlos Requena, dirigentes de la Unión Nacional de Trabajadores (UNT) del Estado Aragua, Venezuela, y de la Unidad Socialista de Izquierda (USI).
Los hechos ocurrieron en la noche del jueves 27 de noviembre, cuando los compañeros se encontraban en la Encrucijada , Cagua, una zona industrial y de población obrera y popular de estado de Aragua. Las primeras informaciones indican que habrían sido fusilados desde un móvil. Durante todo el día los compañeros estuvieron apoyando activamente a los 400 trabajadores de la multinacional de productos lácteos Alpina, de propiedad de colombianos, quienes se encontraban en conflicto.
Los obreros de Alpina permanecían tomando la planta por incumplimiento del contrato y una amenaza de la patronal de cierre de la empresa. Al mediodía del jueves 27 la policía entró, reprimiendo salvajemente y desalojando a los obreros. Más tarde, con la solidaridad de la UNT encabezada por los compañeros, los trabajadores recuperaron la planta. Quedaron 4 obreros heridos de la represión.
Horas después Luis Hernández, dirigente de la UNT y de la Pepsi Cola y Richard Gallardo, presidente de la Unión Nacional de Trabajadores en el Estado Aragua, exigieron públicamente, en un comunicado de prensa, a las autoridades locales y al nuevo gobernador electo por el PSUV en Aragua, Rafael Isea, que se pronunciaran sobre este gravísimo hecho, que “indica la prepotencia y la tiranía de unos patronos que violan los derechos de los trabajadores, amenazan con cerrar la planta y a pesar de ello reciben el apoyo de los uniformados en la región”. En el comunicado se anunciaba que la central sindical se declaraba en alerta, para impedir que la multinacional cierre la planta. Declaraban que, si eso ocurría: “exigiremos al gobierno su expropiación y la pondremos a producir bajo control de los trabajadores”. Por la noche eran brutalmente asesinados, junto a Carlos Requena, dirigente de la UNT.
Luis Hernández y Richard Gallardo habían participaron como candidatos a las elecciones del pasado domingo 23 de noviembre, postulados por el partido Unidad Socialista de Izquierda (USI) para la Alcaldía del municipio Zamora y la Asamblea de Diputados de Aragua, respectivamente.
Repudiamos este crimen a dirigentes obreros, clasista y socialistas que siempre han estado al frente de las luchas obreras y populares de su país pero también eran era solidarios con todas las luchas de los trabajadores del mundo contra el imperialismo y la explotación capitalista.
Llamamos a repudiar este crimen, con pronunciamientos, con marchas a las embajadas o consulados de Venezuela, con acciones unitarias en todo el mundo, exigiendo al gobierno de la República Bolivariana de Venezuela, presidido por Hugo Chávez, y al gobierno regional de Aragua, la inmediata apertura de una investigación que de con el paradero de los asesinos materiales e intelectuales de este pavoroso crimen y que se los castigue en forma inmediata. Llamamos a pronunciarse a personalidades, organizaciones sindicales, políticas, estudiantiles, de derechos humanos para que este crimen no quede impune y para evitar nuevos crímenes atroces contra trabajadores.
Comité Ejecutivo Internacional de la UIT-CI (Unidad Internacional de Trabajadores-Cuarta Internacional)
28 de noviembre de 2008
Enviar pronunciamientos a:
CCURA: trabajadores2008@yahoo.com
usi_venezuela@yahoo.com
Adiviná quiénes pagan la crisis... 88 despidos en la empresa Indugraf
SIN PREVIO AVISO LA GRÁFICA CERRÓ SUS PUERTAS
El lunes 24 de noviembre, los trabajadores de la empresa gráfica Indugraf SA fueron a trabajar como cualquier día. Pero las puertas estaban cerradas. Un minúsculo cartel informaba que "la empresa permanecerá cerrada provisoriamente y se les comunicará a los trabajadores por telegrama".
Con el correr de las horas, le fue llegando a cada uno de los 88 trabajadores la notificación que les anunciaba que de buenas a primeras estaban en la calle. Pasados varios días, sus dueños, los hermanos Jorge y Carlos Martínez, no dan señales de vida.
El telegrama indica que a principios de octubre la empresa había pedido al Ministerio de Trabajo el Procedimiento Preventivo de Crisis, haciendo mención a la “crisis financiera mundial”. Sin embargo, para Vicente Narváez, delegado de los trabajadores, “esto de la crisis les vino justo como excusa pero no tiene nada que ver, los problemas vienen desde hace varios años, en los que tuvimos que hacer 4 paros por diferentes reclamos: por mejoras salariales, por despidos, falta de ropa o insumos, mal estado de las máquinas... el último fue hace 3 meses por atraso en los pagos. Igualmente se venía trabajando a ful, las 24 horas con dos turnos de 12 horas y la empresa factura muchísimo”. El Ministerio de Trabajo rechazó el pedido de Procedimiento de Crisis por lo que los trabajadores confían en salir con mejores noticias de la audiencia prevista para este lunes 1º.
Según pudieron saber, el dictamen del Ministerio establecerá que la empresa deberá retrotraerse al día 22 (antes del cierre). “Estamos desesperados, los tipos se borraron y nos dejaron en la calle, encima nos quedaron debiendo los sueldos de octubre y a algunos de septiembre. Si el martes no abren vamos a entrar a la fuerza”, expresa Narváez a Prensa De Frente.
Indugraf SA, ubicada en Sánchez de Loria 2251 (Parque Patricios), trabaja hace más de 30 años en la impresión y encuadernación sobre todo de libros y manuales escolares. Su dueño es Juan Carlos Martínez, pero los que en rigor la manejan son sus hijos Carlos y Jorge, quienes según los trabajadores no responden los llamados telefónicos ni dan señales de vida. Ni siquiera lo hicieron cuando los trabajadores decidieron hacerle un escrache a Carlos en su casa el día posterior al cierre.
"Sacamos el veraz de la empresa y vimos que tiene deudas por cerca de 4 millones de pesos –continúa el delegado-. Le deben a la obra social, al sindicato, al Banco Nación, al Provincia y al Credicoop, y a muchísimas financieras, además no hacen aportes jubilatorios desde 2006. Sin embargo, en los últimos 3 años se laburó como nunca, creemos que se llevaron la plata".
Casi como una burla, la página oficial de Indugraf se presenta como “una empresa de sólida trayectoria y creciente prestigio”. También se arrogan que “la imagen de la empresa, clara como el agua, es fruto de una relación comercial cordial y confiable que brinda su gente, hasta en los mínimos detalles. Las metas alcanzadas a través de una permanente actualización tecnológica y de gestión le ha permitido situarse al más alto nivel acorde a la exigencia de la edición actual, asegurándole un presente y un futuro con auténtica proyección”...
Contacto:
Vicente Narváez (delegado): 15-3612-6247
Hugo Carballo (delegado): 15-3052-2040
Ante la crisis y su impacto en la argentina
Nueva declaración del espacio "Otro Camino para superar la crisis"
Más de 20 organizaciones sindicales, sociales y políticas, más un conjunto de intelectuales que vienen trabajando conjuntamente desde hace meses, dieron a conocer la Cuarta Declaración del espacio que integran.
Otro Camino para superar la crisis/4.
Declaración del plenario del 8/11/08
Ante la crisis económica mundial y su impacto en la argentina:
¡Que la crisis la paguen los de arriba!
1 La actual crisis económica mundial es el resultado del agotamiento de un ciclo largo, el de la globalización y el neoliberalismo que se inaugurara a mediados de la década de los ’70 con la reestructuración capitalista bajo la hegemonía del capital financiero y que tuvo como precondición una fuerte ofensiva del capital sobre el trabajo y el desmonte de todas y cada una de la regulaciones, intervenciones y controles estatales que el mismo capital había levantado durante los llamados “años dorados” (1945-1975). Pero es también el final del ciclo corto iniciado en 2003 por la economía de los EE.UU. y su incidencia en la economía mundial. Un período donde la financiarización y la ausencia de regulaciones y controles estatales alcanzaron su máxima expresión. Libre comercio, libertad para el movimiento de capitales, precarización del trabajo, exacción de recursos naturales, degradación socioambiental son los signos que identifican esta fase.
La acumulación del capital siempre está condicionada por los métodos y formas que el capital se ve obligado a utilizar y su continuidad depende de que pueda superarlos recurriendo a otras modalidades, métodos y criterios, los que en algún momento tendrá que volver a sobrepasar. El capital se enfrenta, periódicamente, a sus propios límites y una y otra vez debe intentar franquearlos. Así, si no aparece un sujeto social-político capaz de articular un amplio movimiento obrero y popular que de forma a un bloque contrahegemónico y genere, de esta manera, las condiciones para erradicarlo; el sistema se recreará, dando paso a una nueva fase capitalista.
Quienes atribuyen el origen de la actual crisis exclusivamente al modelo neoliberal se niegan a ver que éste no es más que una fase, como antes hubo otras, y por lo tanto exculpan de responsabilidad al sistema capitalista. El sector financiero ha sido el catalizador de la crisis, pero más allá de las especificidades y particularidades se trata de una crisis de sobreacumulación de capitales y sobreproducción de productos manufacturados -agravada por la competencia global por bajar salarios-, combinada con una subproducción relativa y el encarecimiento de los productos primarios y energéticos determinada por una competencia capitalista que devasta la naturaleza.
En este sentido, esta crisis mundial nos da la posibilidad para desenvolver aún más lo que Fidel Castro llamara oportunamente “la batalla de ideas”. Es decir, dar el debate ideológico poniendo en cuestión la legitimidad del sistema del capital ahora debilitada, que es precisamente el punto donde fue más notorio el triunfo del neoliberalismo en el pasado al hacer del individualismo y del dinero la medida de valor de todas las cosas. Es una de nuestras tareas socializar la conclusión de que el Capital es la principal traba para resolver los males que el propio capitalismo provoca.
2 Las condiciones de la crisis mundial se vienen preparando desde hace tiempo, pero se manifestaron ampliamente a partir de mediados del 2007. Precisamente es, por ese tiempo, que el ciclo expansivo de la economía argentina comienza a mostrar sus limitaciones. El proceso inflacionario iniciado en 2006 y el fracaso en la política de control de precios tuvo como contrapartida el deterioro de la capacidad de compra de los salarios y los ingresos populares mientras que crecían los subsidios a las empresas –especialmente del sector energético y transportes- y los pagos de la deuda externa.
Sin embargo los términos del intercambio seguían favoreciendo a las economías de América Latina y particularmente a la de nuestro país. El nivel de reservas se mantenía aunque los superávit comercial y financiero mostraban ya tendencias a debilitarse.
El conflicto agrario contra la apropiación estatal de una porción adicional de la renta extraordinaria concluyó en una derrota para el gobierno en toda la línea –en el Congreso y en las calles. Este resultado dejó al gobierno muy debilitado, resquebrajado su frente interno y, como contrapartida, con la emergencia potencial de una coalición conservadora donde las clases dominantes del “campo” lograron la adhesión de vastos sectores de las clases medias urbanas y rurales. Es, en este contexto, cuando surge el espacio Otro camino para superar la crisis, con la voluntad de desarrollar en esa coyuntura una política independiente, que sembró las bases para pensar hoy cómo nos proyectamos estratégicamente.
Con la caída de la resolución 125 –que paradójicamente, en términos recaudatorios, terminaría favoreciendo al gobierno- éste pareció dar un vuelco hacia la ortodoxia: dejó caer el tipo de cambio, anunció el pago al contado de lo adeudado al Club de París y la reapertura del canje con los holdouts, dio inicio a la refinanciación de los llamados Préstamos Garantizados. Un paquete de medidas que presuntamente llevaría a la “reinserción” del país en el mercado de capitales.
Pero con la quiebra de Lehman Brothers en los EE.UU. la crisis pegó un salto en calidad. Se desató un efecto “dominó” en los bancos de casi todos los países centrales con caída generalizada de las bolsas. La recesión mundial se transformó en una realidad concreta. El resultado de ello fue que al Club de París se le pagará mas adelante; que de la reapertura del canje ya no se habla; que el tipo de cambio sube diariamente respondiendo a las exigencias de competitividad de la UIA; solo continúa la renegociación por los Prestamos Garantizados (PG) necesarios para hacerse de fondos frescos. El Tren Bala y el soterramiento del FC Sarmiento fueron postergados; la autopista Rosario-Córdoba está virtualmente detenida al igual que los planes de viviendas estatales. Se reducen subsidios y se autorizan aumentos tarifarios segmentados –energía eléctrica, gas.
Frente al desplome de los precios internacionales de las materias primas que pone en serio riesgo el superávit fiscal, el gobierno nacional resolvió, sorpresivamente, la eliminación del sistema de capitalización privada y el retorno al sistema de reparto en materia jubilatoria. Con esta medida se hace de un flujo anual de unos 4.100 millones de dólares que le permitiría garantizar la continuidad del pago de jubilaciones y pensiones, y tal vez reducir las contribuciones que diversos impuestos hacen a la caja de la ANSES. Paralelamente, le posibilita la administración de un fondo de inversiones del orden de los 30.000 millones de dólares, hoy subvaluado por la crisis pero que a futuro le permitirá realizar políticas activas (obras públicas, proyectos industriales).
En términos políticos, se presenta a la izquierda y a los movimientos sociales y populares una situación muy similar a la provocada cuando se plantearon las retenciones móviles. La medida es justa, pero hay que discutir cómo se aplicará y con qué objetivos. Por otra parte, si en aquella oportunidad subyacía, por debajo de la apropiación estatal de renta extraordinaria, una fuerte disputa entre distintas fracciones del capital productivo por la orientación del proceso de acumulación capitalista; ahora, detrás de la necesidad de “hacer caja” del gobierno, nuevamente el Estado tiene que intervenir en la economía. Y, sobre todo, resulta importante la recuperación del principio de solidaridad intergeneracional, que es clave frente al egoísmo neoliberal que expresa y alienta el sistema de capitalización individual.
Está presente el riesgo efectivo de que estos fondos se apliquen al pago de deuda externa e incluso a subsidios a empresas. Por el contrario, deberían servir, entre otros objetivos, a hacer real la justa demanda del 82% móvil de las jubilaciones que fuera desairada recientemente por el gobierno. Para que ello sea así y se garantice un control público del uso de dichos fondos en real beneficio de los jubilados presentes y futuros es necesario avanzar en la construcción de un efectivo control y participación de los trabajadores activos y pasivos en el ANSES.
Por otra parte, la respuesta, tanto local como internacional no se hizo esperar. Masiva venta de bonos de la deuda y corrida contra el dólar. Fuerte reacción en Chile y Perú que tienen regímenes similares y aún en España, que con fuertes inversiones en la región cree ver el peligro de que si la crisis mundial se agudiza aún más, la intervención del Estado en las grandes empresas se haga presente y se siente el precedente de futuras nacionalizaciones. De hecho la posible expropiación de Aerolíneas Argentinas flota en el ambiente.
Claro está que el gobierno toma estas medidas más por necesidad que por convicción, pero el hecho concreto es que las toma. Recupera así iniciativa política. La contrapartida es que la coalición conservadora renueva sus andanadas empujadas por las distintas fracciones del capital que buscan reposicionarse.
Por otra parte también deben señalarse los intentos de profundizar una política de criminalización de la pobreza y la protesta que ha tenido en las últimas semanas un nuevo episodio en la demanda de la disminución de la edad de imputabilidad rápidamente transformada en propuesta oficial. Nuevamente, la agenda de la seguridad y de la mano dura propalada por los medios de comunicación a partir de llamativos hechos de delitos violentos, vuelve a ser utilizada para acentuar el carácter represivo de las políticas públicas que, junto con la expansión de la droga y el narcotráfico, se constituye en uno de los elementos centrales de control y disciplinamiento de las barriadas obreras y populares. Denunciamos y rechazamos estas políticas que pretenden viabilizar el ajuste que la crisis intenta descargar sobre los trabajadores y los sectores populares con mayor represión. Por el contrario, otro camino de salida a la crisis exige un mayor protagonismo, participación y organización de los sectores populares en el terreno de la lucha cuanto en el de la construcción de alternativas para asegurar la seguridad diaria del pan, la escuela, el trabajo y el futuro.
3 En el plano mundial es posible que veamos un mayor multilateralismo, con la posibilidad de un regreso a ciertos niveles de proteccionismo e incluso al fortalecimiento de los bloques regionales frente a la globalización, lo que podría tal vez llevar a un mayor grado de independencia relativa de las burguesías locales. Por otro lado, la crisis también aparece como una justificación a aquellos sectores que proponen profundizar los acuerdos de liberalización de mercados a nivel internacional promoviendo una profundización de las recetas neoliberales, como aconteció en la reciente reunión de la OMC para reimpulsar la Ronda de Doha. Sea que finalmente el proceso se incline en un sentido o en el otro, las iniciativas gubernamentales hacia la redefinición de un nuevo acuerdo económico mundial entre los países capitalistas desarrollados que se encuentran planteadas y las propuestas que en relación a ello van a formularse en la próxima reunión del Grupo de los 20 no auguran ningún beneficio para los pueblos del mundo. Por otra parte, la reaparición al calor de la crisis de las disputas intercapitalistas e interimperialistas por acuerdos comerciales, zonas de influencia y por la apropiación de los bienes de la naturaleza otorgan a la crisis económica una dimensión político internacional que no podemos obviar.
En este contexto, si bien como consecuencia de la crisis, EE.UU. ve relativamente debilitada su hegemonía -con un grado de descontento social interno que estuvo a la base del reciente triunfo electoral de Obama- esto mismo incrementa el riesgo de sus “golpes de mano” -entre los que se inscribió recientemente el regreso de la IV Flota, las maniobras “golpistas” de su embajada en Bolivia, los vaivenes del Plan Colombia, los planes homicidas contra Hugo Chávez, etc. Por contrapartida, los movimientos populares no han dejado de resistir los embates del neoliberalismo y están en curso en la región procesos sociales de cambio en Venezuela, Bolivia y Ecuador que se distinguen del conjunto regional tanto por el protagonismo popular como por los avances alcanzados en el desarme de la matriz neoliberal de distribución del ingreso. En contraste con ello, en otros países del continente se ha profundizado el rumbo neoliberal así como las primeras reacciones ante la crisis han suscitado una mayor adopción de las recetas ortodoxas; como se reflejó, por ejemplo, en el reciente apoyo del gobierno brasileño a la propuesta de una nueva ronda de liberalización en la OMC. Somos conscientes que estas diferentes realidades que enfrentan los pueblos latinoamericanos se expresan en proyectos de integración distintos y hasta contrapuestos convirtiendo a la integración regional en un escenario de disputa sobre los sentidos, iniciativas y ritmos que la misma debe asumir. En esta dirección, consideramos de vital importancia apoyar una integración en beneficio de los pueblos y no del capital; impulsando la unidad con los movimientos populares de la región a favor de aquellas iniciativas que marchen en esta dirección, en solidaridad con los procesos de cambio en curso bajo amenaza de intervención y cuestionando la recolonización de nuestros países con todos los gobiernos que se opongan a las políticas imperialistas.
4 Es la crisis, su profundidad y la vertiginosidad con que se propaga, la que empuja a los gobiernos y a los Estados a acciones políticas no previstas. En enero de este año ¿quién hubiera pensado la situación política que se abriría a partir del 11 de marzo, con el proyecto de retenciones móviles? Hace un mes atrás ¿quién previó la reestatización del sistema previsional? La crisis abre un campo fértil para la intervención política, con propuestas que en primer lugar tiendan a resolver la situación de los trabajadores y las clases populares, que apunten a cambiar la relación de fuerzas sociales, y que también se propongan transformaciones profundas con una orientación claramente socialista.
Pero la intervención política no es posible en abstracto, encerrada en los debates de los círculos militantes. Es necesario instalar estos y aquélla en la sociedad. Esto requiere de un conjunto de medidas de intervención político-práctica, propuestas que incluyan lo reivindicativo pero que se enfoquen también sobre los grandes problemas nacionales, que no resultan en un programa acabado pero intentan abordar lo que realmente está en discusión.
* Frente a las consecuencias sociales de la desaceleración y recesión de la economía, se requiere acentuar la lucha por la protección del empleo y los ingresos populares afirmando:
. La prohibición inmediata de despidos, suspensiones y rebajas salariales.
. Por incrementos salariales ajustables periódicamente por la inflación asegurando un salario mínimo igual a la canasta familiar.
. Reducción general de la jornada laboral sin disminución salarial, comenzando por el estricto cumplimiento de la jornada legal de 8hs.
. Blanqueo del trabajo en negro y protección a los trabajadores informales que son los más afectados por el ajuste.
. Universalización de los planes sociales para los trabajadores desocupados o de menores ingresos que cubra el valor de la canasta familiar.
. Por el 82% móvil para las jubilaciones y un ANSES bajo control de los trabajadores pasivos y activos.
. Incremento inmediato del presupuesto de la educación y la salud públicas.
. Contra el hambre y la inflación, implementación de centros de abastecimientos comunitarios con alimentos al costo, bajo gestión de las organizaciones territoriales. Eliminación del IVA para los alimentos y medicamentos.
. Producción Pública de Medicamentos y Vacunas, desarrollando un plan estratégico de producción estatal de todos los medicamentos y vacunas que hoy el estado adquiere de la industria farmacéutica privada.
. Incentivos a las empresas bajo control obrero, a los emprendimientos productivos autogestionarios de los movimientos de desocupados y a los planes de vivienda popular cooperativos.
. Frente a la negativa empresarial de detener los despidos y las rebajas salariales y ante la amenaza de cierre, control de las empresas por los trabajadores. Fábrica cerrada, fábrica recuperada.
* Frente al intento de responder a la crisis con una mayor criminalización de los sectores populares y el incremento de la represión nos pronunciamos:
. Contra la baja de la edad de imputabilidad y toda iniciativa destinada a incrementar la capacidad punitiva del Estado contra los sectores populares. Basta de represión y mano dura, desmantelamiento del aparato represivo.
Estas reivindicaciones y medidas plantean la necesidad de:
* La recreación y protección del mercado interno, especialmente del consumo popular, a través de:
. La elevación de las protecciones arancelarias y para-arancelarias; especialmente a los bienes de países de otras regiones y complementaria de los procesos de integración regional beneficios para los trabajadores y sectores populares.
. La prohibición de importación de artículos suntuarios y el estímulo a la sustitución de importaciones.
. Promoción de los mercados populares y de la economía social.
. La promoción de proyectos productivos con alta generación de empleo y orientados al consumo popular, promoviendo los modelos de gestión obrera.
. Planes de obra pública y vivienda popular, gestionados por cooperativas independientes.
* Una reforma tributaria progresiva para que paguen más los que más tienen, con gravámenes a las operaciones financieras e incremento del impuesto a los grandes patrimonios. Eliminación del IVA a los artículos de primera necesidad y los medicamentos.
* Frente a la ausencia de crédito, control público-estatal de la Banca, ya sea mediante la nacionalización sin pago o la estatización de los depósitos. No a la estatización de las deudas privadas.
* Frente a las presiones internacionales, No al pago de la deuda externa, aplicando los recursos liberados para atender las necesidades sociales.
* Frente a la fuga de capitales, control y bloqueo de la salida de capitales. Reponer el control cambiario con política de cambios múltiples y diferenciados que fuera abolido por Martínez de Hoz.
* Nacionalización del comercio exterior, recuperando las juntas reguladoras.
* Reestatización, bajo control de los trabajadores y los usuarios, de las empresas de servicios públicos privatizados.
* Recuperación del control público-estatal sobre los bienes comunes de la naturaleza (los mal llamados “recursos naturales”) con participación de los trabajadores y la comunidad.
* Prohibición de la minería a cielo abierto en todas las provincias, como lo ha hecho Córdoba. Derogación del actual Código de Minería y puesta de la actividad minera al servicio de las necesidades populares.
* Reconversión planificada de la producción agraria. Eliminación del “modelo sojero” e impulso de dicha producción bajo el principio de la soberanía alimentaria. Titularización de las tierras en posesión del campesinado familiar, marginado y saqueado por la burguesía agraria, y los territorios reclamados por los pueblos originarios.
* Enfrentar la crisis también plantea hacerlo desde una perspectiva regional impulsando una integración a favor de los pueblos y no del capital. Por ello es importante que propuestas como el ALBA, Petroamérica, Banco Del Sur, Telesur, etc. formen parte de nuestras preocupaciones y atención, para discutirlas e impulsarlas con los movimientos populares de América Latina, promoviendo toda aquella iniciativa de integración que vaya en beneficio de los pueblos y exigiendo al gobierno posicionamientos y acciones efectivas sobre ello.
5 Como es fácil inferir, este programa de medidas de carácter fundamentalmente defensivo frente a la crisis es una propuesta que debe ser enriquecida y cristalizada en el debate y la acción de los trabajadores y los sectores populares, en la construcción colectiva de ese “otro camino” para salir de la crisis. Somos conscientes que sólo en un proceso de creciente activación popular, de mayor discusión y organización de los trabajadores y los movimientos populares, de una serie de luchas y conflictos, de una creciente y ganada capacidad de intervención en el debate social y de incidencia en el rumbo de las políticas públicas, y de la creciente independencia política respecto de las diferentes fracciones de los sectores dominantes y el Estado, se podrá ir forjando este camino de una salida alternativa a la crisis. Por otra parte, muchas de las propuestas reseñadas aquí se les plantean también a todos los pueblos latinoamericanos, lo que implica el reto de un esfuerzo de propaganda y coordinación continental.
En definitiva la crisis traza enormes desafíos para los trabajadores y los sectores populares y nos exige potenciar la construcción unitaria de este “Otro camino”. Sabemos que, como consecuencia de la continuidad de la hegemonía ideológica del individualismo neoliberal, la actual relación de fuerzas sociales es desfavorable, pero es también necesario colocar en perspectiva la influencia del desarrollo de la crisis global sobre la conciencia colectiva aunque hoy no se observen niveles de descontento y movilización social similares a los de otros momentos del pasado.
En este sentido, la fragmentación existente en el campo de los trabajadores y entre los sectores sociales subalternizados es uno de los desafíos principales a abordar. El sectarismo, el particularismo, el dogmatismo, el vanguardismo, el corporativismo, el ideologismo y el pragmatismo son obstáculos a superar. Estos son también los desafíos que afronta la construcción de este “Otro camino” y, en particular, si se trata de consolidar y avanzar colectivamente desde la experiencia de una coordinadora de agrupaciones, centralizadora de acciones, y trabajar hacia la constitución de un bloque político de organizaciones sociales, agrupamientos de trabajadores combativos y clasistas, mujeres, intelectuales críticos, movimientos socioambientales, de campesinos y de pueblos originarios, que alcance mayores grados de amplitud nacional y definiciones colectivas.
CONSTRUYAMOS OTRO CAMINO PARA SUPERAR LA CRISIS
Eduardo Lucita, Clara Algranati, Claudio Katz, Enrique Gandolfo (Sec. General de CTA Bahía Blanca-Coronel Borrego), Guillermo Almeyra, Gabriela Delfino (Sec. de Género de CTA Bahía Blanca-Coronel Borrego), Guillermo Gigliani, José Seoane, Miguel Mazzeo, Emilio Taddei, Jorge Marchini, Laura García (Sec. de Formación de CTA Bahía Blanca-Coronel Borrego), Guillermo Caviasca, Gustavo Robles, Mariano Feliz, Natalia Vinelli, Hernán Ouviña, Hugo Calello, Alejandro Andreassi Cieri.
Otro Camino esta integrado por:
Frente Popular Darío Santillán – FPDS
FOL Frente de Organizaciones en Lucha
Corriente Político-Sindical "Rompiendo Cadenas"
Corriente Julio Antonio Mella – UBA
Frente de Organizaciones por el Poder Popular - FOPP
MTR 12 de abril
la bORDÓ – Moreno
Grupo Estudios América Latina – GEAL;
PUMA - Propuesta de unificación marxista Argentina
Regional Bahía Blanca del Otro Camino
Bases Socialistas
MTL Rebelde
Militancia Comunista
Mayo Socialista – Rosario
Partido Comunista de los Trabajadores – PCT
Tupak Amaru
BASE (económicas-UBA)
Regional Oeste del Otro Camino
Regional Sur del Otro Camino
Adhieren al documento:
Daniel De Santis - Juventud Guevarista y Asamblea Popular de Olivos.
Para firmar o contactarnos: elotrocamino@yahoo.com.ar
Más de 20 organizaciones sindicales, sociales y políticas, más un conjunto de intelectuales que vienen trabajando conjuntamente desde hace meses, dieron a conocer la Cuarta Declaración del espacio que integran.
Otro Camino para superar la crisis/4.
Declaración del plenario del 8/11/08
Ante la crisis económica mundial y su impacto en la argentina:
¡Que la crisis la paguen los de arriba!
1 La actual crisis económica mundial es el resultado del agotamiento de un ciclo largo, el de la globalización y el neoliberalismo que se inaugurara a mediados de la década de los ’70 con la reestructuración capitalista bajo la hegemonía del capital financiero y que tuvo como precondición una fuerte ofensiva del capital sobre el trabajo y el desmonte de todas y cada una de la regulaciones, intervenciones y controles estatales que el mismo capital había levantado durante los llamados “años dorados” (1945-1975). Pero es también el final del ciclo corto iniciado en 2003 por la economía de los EE.UU. y su incidencia en la economía mundial. Un período donde la financiarización y la ausencia de regulaciones y controles estatales alcanzaron su máxima expresión. Libre comercio, libertad para el movimiento de capitales, precarización del trabajo, exacción de recursos naturales, degradación socioambiental son los signos que identifican esta fase.
La acumulación del capital siempre está condicionada por los métodos y formas que el capital se ve obligado a utilizar y su continuidad depende de que pueda superarlos recurriendo a otras modalidades, métodos y criterios, los que en algún momento tendrá que volver a sobrepasar. El capital se enfrenta, periódicamente, a sus propios límites y una y otra vez debe intentar franquearlos. Así, si no aparece un sujeto social-político capaz de articular un amplio movimiento obrero y popular que de forma a un bloque contrahegemónico y genere, de esta manera, las condiciones para erradicarlo; el sistema se recreará, dando paso a una nueva fase capitalista.
Quienes atribuyen el origen de la actual crisis exclusivamente al modelo neoliberal se niegan a ver que éste no es más que una fase, como antes hubo otras, y por lo tanto exculpan de responsabilidad al sistema capitalista. El sector financiero ha sido el catalizador de la crisis, pero más allá de las especificidades y particularidades se trata de una crisis de sobreacumulación de capitales y sobreproducción de productos manufacturados -agravada por la competencia global por bajar salarios-, combinada con una subproducción relativa y el encarecimiento de los productos primarios y energéticos determinada por una competencia capitalista que devasta la naturaleza.
En este sentido, esta crisis mundial nos da la posibilidad para desenvolver aún más lo que Fidel Castro llamara oportunamente “la batalla de ideas”. Es decir, dar el debate ideológico poniendo en cuestión la legitimidad del sistema del capital ahora debilitada, que es precisamente el punto donde fue más notorio el triunfo del neoliberalismo en el pasado al hacer del individualismo y del dinero la medida de valor de todas las cosas. Es una de nuestras tareas socializar la conclusión de que el Capital es la principal traba para resolver los males que el propio capitalismo provoca.
2 Las condiciones de la crisis mundial se vienen preparando desde hace tiempo, pero se manifestaron ampliamente a partir de mediados del 2007. Precisamente es, por ese tiempo, que el ciclo expansivo de la economía argentina comienza a mostrar sus limitaciones. El proceso inflacionario iniciado en 2006 y el fracaso en la política de control de precios tuvo como contrapartida el deterioro de la capacidad de compra de los salarios y los ingresos populares mientras que crecían los subsidios a las empresas –especialmente del sector energético y transportes- y los pagos de la deuda externa.
Sin embargo los términos del intercambio seguían favoreciendo a las economías de América Latina y particularmente a la de nuestro país. El nivel de reservas se mantenía aunque los superávit comercial y financiero mostraban ya tendencias a debilitarse.
El conflicto agrario contra la apropiación estatal de una porción adicional de la renta extraordinaria concluyó en una derrota para el gobierno en toda la línea –en el Congreso y en las calles. Este resultado dejó al gobierno muy debilitado, resquebrajado su frente interno y, como contrapartida, con la emergencia potencial de una coalición conservadora donde las clases dominantes del “campo” lograron la adhesión de vastos sectores de las clases medias urbanas y rurales. Es, en este contexto, cuando surge el espacio Otro camino para superar la crisis, con la voluntad de desarrollar en esa coyuntura una política independiente, que sembró las bases para pensar hoy cómo nos proyectamos estratégicamente.
Con la caída de la resolución 125 –que paradójicamente, en términos recaudatorios, terminaría favoreciendo al gobierno- éste pareció dar un vuelco hacia la ortodoxia: dejó caer el tipo de cambio, anunció el pago al contado de lo adeudado al Club de París y la reapertura del canje con los holdouts, dio inicio a la refinanciación de los llamados Préstamos Garantizados. Un paquete de medidas que presuntamente llevaría a la “reinserción” del país en el mercado de capitales.
Pero con la quiebra de Lehman Brothers en los EE.UU. la crisis pegó un salto en calidad. Se desató un efecto “dominó” en los bancos de casi todos los países centrales con caída generalizada de las bolsas. La recesión mundial se transformó en una realidad concreta. El resultado de ello fue que al Club de París se le pagará mas adelante; que de la reapertura del canje ya no se habla; que el tipo de cambio sube diariamente respondiendo a las exigencias de competitividad de la UIA; solo continúa la renegociación por los Prestamos Garantizados (PG) necesarios para hacerse de fondos frescos. El Tren Bala y el soterramiento del FC Sarmiento fueron postergados; la autopista Rosario-Córdoba está virtualmente detenida al igual que los planes de viviendas estatales. Se reducen subsidios y se autorizan aumentos tarifarios segmentados –energía eléctrica, gas.
Frente al desplome de los precios internacionales de las materias primas que pone en serio riesgo el superávit fiscal, el gobierno nacional resolvió, sorpresivamente, la eliminación del sistema de capitalización privada y el retorno al sistema de reparto en materia jubilatoria. Con esta medida se hace de un flujo anual de unos 4.100 millones de dólares que le permitiría garantizar la continuidad del pago de jubilaciones y pensiones, y tal vez reducir las contribuciones que diversos impuestos hacen a la caja de la ANSES. Paralelamente, le posibilita la administración de un fondo de inversiones del orden de los 30.000 millones de dólares, hoy subvaluado por la crisis pero que a futuro le permitirá realizar políticas activas (obras públicas, proyectos industriales).
En términos políticos, se presenta a la izquierda y a los movimientos sociales y populares una situación muy similar a la provocada cuando se plantearon las retenciones móviles. La medida es justa, pero hay que discutir cómo se aplicará y con qué objetivos. Por otra parte, si en aquella oportunidad subyacía, por debajo de la apropiación estatal de renta extraordinaria, una fuerte disputa entre distintas fracciones del capital productivo por la orientación del proceso de acumulación capitalista; ahora, detrás de la necesidad de “hacer caja” del gobierno, nuevamente el Estado tiene que intervenir en la economía. Y, sobre todo, resulta importante la recuperación del principio de solidaridad intergeneracional, que es clave frente al egoísmo neoliberal que expresa y alienta el sistema de capitalización individual.
Está presente el riesgo efectivo de que estos fondos se apliquen al pago de deuda externa e incluso a subsidios a empresas. Por el contrario, deberían servir, entre otros objetivos, a hacer real la justa demanda del 82% móvil de las jubilaciones que fuera desairada recientemente por el gobierno. Para que ello sea así y se garantice un control público del uso de dichos fondos en real beneficio de los jubilados presentes y futuros es necesario avanzar en la construcción de un efectivo control y participación de los trabajadores activos y pasivos en el ANSES.
Por otra parte, la respuesta, tanto local como internacional no se hizo esperar. Masiva venta de bonos de la deuda y corrida contra el dólar. Fuerte reacción en Chile y Perú que tienen regímenes similares y aún en España, que con fuertes inversiones en la región cree ver el peligro de que si la crisis mundial se agudiza aún más, la intervención del Estado en las grandes empresas se haga presente y se siente el precedente de futuras nacionalizaciones. De hecho la posible expropiación de Aerolíneas Argentinas flota en el ambiente.
Claro está que el gobierno toma estas medidas más por necesidad que por convicción, pero el hecho concreto es que las toma. Recupera así iniciativa política. La contrapartida es que la coalición conservadora renueva sus andanadas empujadas por las distintas fracciones del capital que buscan reposicionarse.
Por otra parte también deben señalarse los intentos de profundizar una política de criminalización de la pobreza y la protesta que ha tenido en las últimas semanas un nuevo episodio en la demanda de la disminución de la edad de imputabilidad rápidamente transformada en propuesta oficial. Nuevamente, la agenda de la seguridad y de la mano dura propalada por los medios de comunicación a partir de llamativos hechos de delitos violentos, vuelve a ser utilizada para acentuar el carácter represivo de las políticas públicas que, junto con la expansión de la droga y el narcotráfico, se constituye en uno de los elementos centrales de control y disciplinamiento de las barriadas obreras y populares. Denunciamos y rechazamos estas políticas que pretenden viabilizar el ajuste que la crisis intenta descargar sobre los trabajadores y los sectores populares con mayor represión. Por el contrario, otro camino de salida a la crisis exige un mayor protagonismo, participación y organización de los sectores populares en el terreno de la lucha cuanto en el de la construcción de alternativas para asegurar la seguridad diaria del pan, la escuela, el trabajo y el futuro.
3 En el plano mundial es posible que veamos un mayor multilateralismo, con la posibilidad de un regreso a ciertos niveles de proteccionismo e incluso al fortalecimiento de los bloques regionales frente a la globalización, lo que podría tal vez llevar a un mayor grado de independencia relativa de las burguesías locales. Por otro lado, la crisis también aparece como una justificación a aquellos sectores que proponen profundizar los acuerdos de liberalización de mercados a nivel internacional promoviendo una profundización de las recetas neoliberales, como aconteció en la reciente reunión de la OMC para reimpulsar la Ronda de Doha. Sea que finalmente el proceso se incline en un sentido o en el otro, las iniciativas gubernamentales hacia la redefinición de un nuevo acuerdo económico mundial entre los países capitalistas desarrollados que se encuentran planteadas y las propuestas que en relación a ello van a formularse en la próxima reunión del Grupo de los 20 no auguran ningún beneficio para los pueblos del mundo. Por otra parte, la reaparición al calor de la crisis de las disputas intercapitalistas e interimperialistas por acuerdos comerciales, zonas de influencia y por la apropiación de los bienes de la naturaleza otorgan a la crisis económica una dimensión político internacional que no podemos obviar.
En este contexto, si bien como consecuencia de la crisis, EE.UU. ve relativamente debilitada su hegemonía -con un grado de descontento social interno que estuvo a la base del reciente triunfo electoral de Obama- esto mismo incrementa el riesgo de sus “golpes de mano” -entre los que se inscribió recientemente el regreso de la IV Flota, las maniobras “golpistas” de su embajada en Bolivia, los vaivenes del Plan Colombia, los planes homicidas contra Hugo Chávez, etc. Por contrapartida, los movimientos populares no han dejado de resistir los embates del neoliberalismo y están en curso en la región procesos sociales de cambio en Venezuela, Bolivia y Ecuador que se distinguen del conjunto regional tanto por el protagonismo popular como por los avances alcanzados en el desarme de la matriz neoliberal de distribución del ingreso. En contraste con ello, en otros países del continente se ha profundizado el rumbo neoliberal así como las primeras reacciones ante la crisis han suscitado una mayor adopción de las recetas ortodoxas; como se reflejó, por ejemplo, en el reciente apoyo del gobierno brasileño a la propuesta de una nueva ronda de liberalización en la OMC. Somos conscientes que estas diferentes realidades que enfrentan los pueblos latinoamericanos se expresan en proyectos de integración distintos y hasta contrapuestos convirtiendo a la integración regional en un escenario de disputa sobre los sentidos, iniciativas y ritmos que la misma debe asumir. En esta dirección, consideramos de vital importancia apoyar una integración en beneficio de los pueblos y no del capital; impulsando la unidad con los movimientos populares de la región a favor de aquellas iniciativas que marchen en esta dirección, en solidaridad con los procesos de cambio en curso bajo amenaza de intervención y cuestionando la recolonización de nuestros países con todos los gobiernos que se opongan a las políticas imperialistas.
4 Es la crisis, su profundidad y la vertiginosidad con que se propaga, la que empuja a los gobiernos y a los Estados a acciones políticas no previstas. En enero de este año ¿quién hubiera pensado la situación política que se abriría a partir del 11 de marzo, con el proyecto de retenciones móviles? Hace un mes atrás ¿quién previó la reestatización del sistema previsional? La crisis abre un campo fértil para la intervención política, con propuestas que en primer lugar tiendan a resolver la situación de los trabajadores y las clases populares, que apunten a cambiar la relación de fuerzas sociales, y que también se propongan transformaciones profundas con una orientación claramente socialista.
Pero la intervención política no es posible en abstracto, encerrada en los debates de los círculos militantes. Es necesario instalar estos y aquélla en la sociedad. Esto requiere de un conjunto de medidas de intervención político-práctica, propuestas que incluyan lo reivindicativo pero que se enfoquen también sobre los grandes problemas nacionales, que no resultan en un programa acabado pero intentan abordar lo que realmente está en discusión.
* Frente a las consecuencias sociales de la desaceleración y recesión de la economía, se requiere acentuar la lucha por la protección del empleo y los ingresos populares afirmando:
. La prohibición inmediata de despidos, suspensiones y rebajas salariales.
. Por incrementos salariales ajustables periódicamente por la inflación asegurando un salario mínimo igual a la canasta familiar.
. Reducción general de la jornada laboral sin disminución salarial, comenzando por el estricto cumplimiento de la jornada legal de 8hs.
. Blanqueo del trabajo en negro y protección a los trabajadores informales que son los más afectados por el ajuste.
. Universalización de los planes sociales para los trabajadores desocupados o de menores ingresos que cubra el valor de la canasta familiar.
. Por el 82% móvil para las jubilaciones y un ANSES bajo control de los trabajadores pasivos y activos.
. Incremento inmediato del presupuesto de la educación y la salud públicas.
. Contra el hambre y la inflación, implementación de centros de abastecimientos comunitarios con alimentos al costo, bajo gestión de las organizaciones territoriales. Eliminación del IVA para los alimentos y medicamentos.
. Producción Pública de Medicamentos y Vacunas, desarrollando un plan estratégico de producción estatal de todos los medicamentos y vacunas que hoy el estado adquiere de la industria farmacéutica privada.
. Incentivos a las empresas bajo control obrero, a los emprendimientos productivos autogestionarios de los movimientos de desocupados y a los planes de vivienda popular cooperativos.
. Frente a la negativa empresarial de detener los despidos y las rebajas salariales y ante la amenaza de cierre, control de las empresas por los trabajadores. Fábrica cerrada, fábrica recuperada.
* Frente al intento de responder a la crisis con una mayor criminalización de los sectores populares y el incremento de la represión nos pronunciamos:
. Contra la baja de la edad de imputabilidad y toda iniciativa destinada a incrementar la capacidad punitiva del Estado contra los sectores populares. Basta de represión y mano dura, desmantelamiento del aparato represivo.
Estas reivindicaciones y medidas plantean la necesidad de:
* La recreación y protección del mercado interno, especialmente del consumo popular, a través de:
. La elevación de las protecciones arancelarias y para-arancelarias; especialmente a los bienes de países de otras regiones y complementaria de los procesos de integración regional beneficios para los trabajadores y sectores populares.
. La prohibición de importación de artículos suntuarios y el estímulo a la sustitución de importaciones.
. Promoción de los mercados populares y de la economía social.
. La promoción de proyectos productivos con alta generación de empleo y orientados al consumo popular, promoviendo los modelos de gestión obrera.
. Planes de obra pública y vivienda popular, gestionados por cooperativas independientes.
* Una reforma tributaria progresiva para que paguen más los que más tienen, con gravámenes a las operaciones financieras e incremento del impuesto a los grandes patrimonios. Eliminación del IVA a los artículos de primera necesidad y los medicamentos.
* Frente a la ausencia de crédito, control público-estatal de la Banca, ya sea mediante la nacionalización sin pago o la estatización de los depósitos. No a la estatización de las deudas privadas.
* Frente a las presiones internacionales, No al pago de la deuda externa, aplicando los recursos liberados para atender las necesidades sociales.
* Frente a la fuga de capitales, control y bloqueo de la salida de capitales. Reponer el control cambiario con política de cambios múltiples y diferenciados que fuera abolido por Martínez de Hoz.
* Nacionalización del comercio exterior, recuperando las juntas reguladoras.
* Reestatización, bajo control de los trabajadores y los usuarios, de las empresas de servicios públicos privatizados.
* Recuperación del control público-estatal sobre los bienes comunes de la naturaleza (los mal llamados “recursos naturales”) con participación de los trabajadores y la comunidad.
* Prohibición de la minería a cielo abierto en todas las provincias, como lo ha hecho Córdoba. Derogación del actual Código de Minería y puesta de la actividad minera al servicio de las necesidades populares.
* Reconversión planificada de la producción agraria. Eliminación del “modelo sojero” e impulso de dicha producción bajo el principio de la soberanía alimentaria. Titularización de las tierras en posesión del campesinado familiar, marginado y saqueado por la burguesía agraria, y los territorios reclamados por los pueblos originarios.
* Enfrentar la crisis también plantea hacerlo desde una perspectiva regional impulsando una integración a favor de los pueblos y no del capital. Por ello es importante que propuestas como el ALBA, Petroamérica, Banco Del Sur, Telesur, etc. formen parte de nuestras preocupaciones y atención, para discutirlas e impulsarlas con los movimientos populares de América Latina, promoviendo toda aquella iniciativa de integración que vaya en beneficio de los pueblos y exigiendo al gobierno posicionamientos y acciones efectivas sobre ello.
5 Como es fácil inferir, este programa de medidas de carácter fundamentalmente defensivo frente a la crisis es una propuesta que debe ser enriquecida y cristalizada en el debate y la acción de los trabajadores y los sectores populares, en la construcción colectiva de ese “otro camino” para salir de la crisis. Somos conscientes que sólo en un proceso de creciente activación popular, de mayor discusión y organización de los trabajadores y los movimientos populares, de una serie de luchas y conflictos, de una creciente y ganada capacidad de intervención en el debate social y de incidencia en el rumbo de las políticas públicas, y de la creciente independencia política respecto de las diferentes fracciones de los sectores dominantes y el Estado, se podrá ir forjando este camino de una salida alternativa a la crisis. Por otra parte, muchas de las propuestas reseñadas aquí se les plantean también a todos los pueblos latinoamericanos, lo que implica el reto de un esfuerzo de propaganda y coordinación continental.
En definitiva la crisis traza enormes desafíos para los trabajadores y los sectores populares y nos exige potenciar la construcción unitaria de este “Otro camino”. Sabemos que, como consecuencia de la continuidad de la hegemonía ideológica del individualismo neoliberal, la actual relación de fuerzas sociales es desfavorable, pero es también necesario colocar en perspectiva la influencia del desarrollo de la crisis global sobre la conciencia colectiva aunque hoy no se observen niveles de descontento y movilización social similares a los de otros momentos del pasado.
En este sentido, la fragmentación existente en el campo de los trabajadores y entre los sectores sociales subalternizados es uno de los desafíos principales a abordar. El sectarismo, el particularismo, el dogmatismo, el vanguardismo, el corporativismo, el ideologismo y el pragmatismo son obstáculos a superar. Estos son también los desafíos que afronta la construcción de este “Otro camino” y, en particular, si se trata de consolidar y avanzar colectivamente desde la experiencia de una coordinadora de agrupaciones, centralizadora de acciones, y trabajar hacia la constitución de un bloque político de organizaciones sociales, agrupamientos de trabajadores combativos y clasistas, mujeres, intelectuales críticos, movimientos socioambientales, de campesinos y de pueblos originarios, que alcance mayores grados de amplitud nacional y definiciones colectivas.
CONSTRUYAMOS OTRO CAMINO PARA SUPERAR LA CRISIS
Eduardo Lucita, Clara Algranati, Claudio Katz, Enrique Gandolfo (Sec. General de CTA Bahía Blanca-Coronel Borrego), Guillermo Almeyra, Gabriela Delfino (Sec. de Género de CTA Bahía Blanca-Coronel Borrego), Guillermo Gigliani, José Seoane, Miguel Mazzeo, Emilio Taddei, Jorge Marchini, Laura García (Sec. de Formación de CTA Bahía Blanca-Coronel Borrego), Guillermo Caviasca, Gustavo Robles, Mariano Feliz, Natalia Vinelli, Hernán Ouviña, Hugo Calello, Alejandro Andreassi Cieri.
Otro Camino esta integrado por:
Frente Popular Darío Santillán – FPDS
FOL Frente de Organizaciones en Lucha
Corriente Político-Sindical "Rompiendo Cadenas"
Corriente Julio Antonio Mella – UBA
Frente de Organizaciones por el Poder Popular - FOPP
MTR 12 de abril
la bORDÓ – Moreno
Grupo Estudios América Latina – GEAL;
PUMA - Propuesta de unificación marxista Argentina
Regional Bahía Blanca del Otro Camino
Bases Socialistas
MTL Rebelde
Militancia Comunista
Mayo Socialista – Rosario
Partido Comunista de los Trabajadores – PCT
Tupak Amaru
BASE (económicas-UBA)
Regional Oeste del Otro Camino
Regional Sur del Otro Camino
Adhieren al documento:
Daniel De Santis - Juventud Guevarista y Asamblea Popular de Olivos.
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