Los programas Petróleo Plus y Refinación Plus fueron elaborados en equipo por la mano derecha del ministro Julio De Vido y la empresa de los Bulgheroni. Cómo se tapó un plan para impulsar la exploración con fondos de Enarsa, y se lo reemplazó por otro, que incentiva la exportación cuando las reservas escasean.
Tan especial es para el gobierno el flamante y cuestionado plan petrolero, que la presidenta Cristina Kirchner eligió la residencia de Olivos y no la Casa Rosada para realizar el anuncio. Todo un presagio de que el proyecto que incluye supuestas inversiones por 8.570 millones de dólares no sólo se presenta en privado, sino que de la misma forma se tejió y elaboró. En confianza, y con empresas de confianza.
Aunque se presentó en forma diferencial el plan Petróleo Plus (PP) y el Refinación Plus (RP), ambos quedaron rendidos al poder de la principal exportadora de petróleo y firma de extrema confianza de los Kirchner, Pan American Energy de los hermanos Bulgheroni.
Pero hay más. Ya que ellos mismos lo pintaron a gusto, gracias a sus amistades con el matrimonio Kirchner y su vasto poder de persuasión, para no sólo profundizar su hegemonía en el sector y quedarse –otra vez– con un negocio multimillonario, sino también para ser premiados con grandes beneficios impositivos, junto a otras grandes firmas, pese a haber demostrado muy escasa voluntad por realizar inversiones de capital de riesgo en exploración y aumento de la capacidad de refinamiento del país.
Se trata de una nueva contradicción de la política petrolera kirchnerista, que amaga por izquierda con Enarsa y un supuesto interés por recuperar la ´soberanía energética´, pero cierra por derecha con Pan American y las grandes multinacionales del sector, a las que continúa entregando la riqueza petrolífera del país, prácticamente a cambio de nada. O de mucho para unos pocos, según se quiera ver.
Un técnico de carrera de la Subsecretaría de Combustibles –en el que la indignación frente al plan Petróleo Plus alcanza niveles inusitados-, explicó a La Política Online las contradicciones entre lo que dicen los Kirchner en los discursos y lo que hacen a la hora de firmar las resoluciones.
"Lo que buscan las resoluciones es motivar a que las empresas exporten sin restricciones petróleo y combustibles con el fin de obtener certificados de crédito fiscal y ciertas exenciones impositivas, como la devolución anticipada del IVA y la reducción en el Impuesto a las Ganancias", sostuvo la fuente.
Pero lo más dramático no es este negocio fiscal, sino que, según agregó el técnico consultado, "este plan Petróleo Plus fomenta la exportación de petróleo cuando al país le quedan apenas ocho años de reservas. Y también propicia la exportación de combustibles refinados, cuando el desabastecimiento en las bocas de expendio es evidente".
¿Cómo es posible semejante contrasentido? Según confesaron fuentes de la Subsecretaría de Combustibles a La Política Online: "Pan American Energy envió a principios de año un proyecto para Petróleo Plus, que fue el que finalmente se aprobó".
UN TRAJE A MEDIDA
Así, esta firma asociada con la inglesa British Petroleum, se quedó con un plan petrolero hecho exactamente a su medida. Sergio Acevedo, ex gobernador de Santa Cruz, lo catalogó en diálogo con La Política Online como una "transferencia brutal del fisco a las multinacionales petroleras".
Pero la ambición de Pan American no se detuvo ahí. Además, la empresa de los Bulgheroni consiguió que el gobierno le firmara una carta de intención que lleva la rúbrica del propio De Vido, mediante la cual se acuerda directamente con Pan American que avance en estudios para un proyecto de refinería en las proximidades de Comodoro Rivadavia, que costará, al menos, 2.500 millones de dólares.
Todo redondo, y, en palabras de fuentes gubernamentales consultadas: "Es totalmente irracional, absurdo e irresponsable que el subsecretario de Coordinación y Control de Gestión, Roberto Baratta, promueva aumentar las exportaciones de petróleo cuando el horizonte de vida del remanente de las reservas comprobadas de este recurso estratégico y natural no renovable alcanza para menos de 8 años al nivel de producción actual".
EL MAKING OFF
La movida para el plan petrolero comenzó a principios de año, cuando la mano derecha de De Vido, Roberto Baratta –a quienes algunos funcionarios le dicen ´Quini 6´ por su pasado laboral como quinielero–, mantuvo reuniones privadas y secretas con los hermanos Bulgheroni y directivos de otras firmas petroleras, quienes le acercaron los borradores de las normativas ´a medida´ de las necesidades de los jugadores más poderosos del mercado de hidrocarburos del país.
En ese entonces, técnicos de Enarsa le habían sugerido a Baratta que necesariamente la empresa estatal debía ser partícipe de ambos proyectos de normativas, de forma tal que pudiera ingresar al mercado petrolero como un importante agente formador de precios de combustibles y de control de disponibilidad de los hidrocarburos.
Los técnicos de la petrolera estatal resistían la idea de incentivar las exportaciones de petróleo y de combustibles líquidos –eje del programa Petróleo Plus- y proponían crear sociedades mixtas con las empresas del sector para incentivar la exploración off-shore. Además impulsaban la construcción de nuevas refinerías mediante reducciones en las regalías y en algunos impuestos.
Pero Baratta, según confirmaron las fuentes consultadas a La Política Online, "se opuso tajantemente a la participación de Enarsa en el nuevo plan petrolero, e incluso dejó de atendernos el teléfono". La misma negativa se extendió a la idea de crear refinerías mixtas con participación de Enarsa.
Bloqueada así la participación de Enarsa, se terminó de consolidar el modelo que proponían las empresas, con la firma de los Bulgheroni a la cabeza.
LA ENTRADA DE PAN AMERICAN
La ecuación de favorecer la exportación de petróleo con beneficios impositivos que planeta el Plan Petróleo Plus es lógica, ya que la firma de los Bulgheroni es la principal exportadora de crudo del país. Actividad que realiza a costa de fagocitar las zonas petroleras más ricas del país y prácticamente con una inversión mínima en exploración de nuevas zonas.
Se trata de una ecuación que deja al país desguarnecido a futuro en materia energética, pero que engarza con la tradición kirchnerista de entregarle a Pan American los negocios petroleros más grandes del país, como fue la concesión del yacimiento Cerro Dragón –el más rico de la Argentina-, por más de 40 años. Tema largamente denunciado por La Política Online que puede leerse en los links adjuntos.
Por otra parte, lo que nadie sabe, o no se anima a declarar al menos hasta ahora, es cómo hizo Pan American Energy para quedarse también con el negocio de la refinería, un negocio que no integra su ´core bussiness´. "Habría que preguntarle a Baratta", respondieron desde Enarsa, y similar respuesta se obtuvo desde la Subsecretaría de Combustibles, ante las consultas de La Política Online.
"En ese momento el subsecretario de Combustibles era Alejandro Rodríguez (antiguamente subsecretario de Hidrología y Minería de Julio Cobos en Mendoza). A él prácticamente le escondieron los proyectos de Petróleo y Refinación Plus, seguramente para no tener que compartir el negocio… y a nosotros, que estamos en Combustibles desde hace años, no nos dejaron siquiera opinar y menos aun criticar los métodos del subsecretario Baratta…", concluyeron, muy desanimados, los funcionarios de la Subsecretaría de Combustibles, que se atrevieron a hablar ante La Política Online.
Nicolás Fiorentino*
* Publicado por La Política Online. 17-11-2008
domingo, 23 de noviembre de 2008
Caminando la Palabra
Un pueblo en marcha, una marcha sin precedentes
Aquí hay un pueblo digno que merece respeto
Aída Quilcue
“Indios que con valentía
Y fuerza en sus corazones
Por justicia y pervivencia
Hoy empuñan los bastones”
Ancianos, niños, mujeres, jóvenes, múltiples pueblos del asombroso mosaico de comunidades indígenas de Colombia, integrantes del movimiento de victimas del terrorismo de Estado, anarquistas, la sorprendente guardia indígena -una guardia ética de mayores, mujeres y niños que conservó el orden en la marcha con la autoridad moral simbolizada en sus bastones de mando-, integrantes de la Unión Patriótica, del Partido Comunista, desposeídos por el colapso de las pirámides financieras, desplazados, campesinos, afrocolombianos, integrantes del Polo Democrático Alternativo, integrantes de movimientos de paz, se unieron este viernes 21 de noviembre al mediodía en una marcha sin precedentes en la historia de Colombia: la marcha de la minga de la palabra de los pueblos indígenas. (Ver www.nasaacin.org y www.onic.org.co)
Nunca antes en Colombia tantos pueblos nativos acompañados de millares de personas que se sienten identificadas con su fuerza interior y su palabra de paz genuina, habían marchado hasta el centro geográfico del poder estatal en para expresar con voz clara su rechazo a las políticas que los despojan, destierran y masacran, su desmentido a los engaños con los que se les pretende descalificar y estigmatizar, y su palabra firme y valerosa frente a los atentados con los que se las he pretendido desintegrar e intimidar. La propuesta formulada desde su ética invulnerable consistió en la unidad de todas las fuerzas sociales en la tarea de creación conjunta de un rumbo colectivo en el que la vida y la dignidad sean posibles, de verdad, para todos.
La multitud que se agolpó sobre la carrera séptima desde la calle 26 hasta la Plaza de Bolívar, repitió una y otra vez: “estamos con ustedes”. La larga columna de rostros y manos de dignidad esculpidos por la labor y la entereza marcharon acompañados de flautas, tambores, wipalas y pancartas para expresar un hecho que la mayor parte de los medios de comunicación se niegan a reconocer y comunicar: la existencia en Colombia de un amplio movimiento social de rechazo al proceso de degradación humana que se ha generado como resultado de la política de seguridad democrática: un conjunto de medidas que han asegurado temporal y precariamente los grandes intereses de las multinacionales y han significado también un proceso de persecución, atentados mortales, amenazas e intimidación de muchos ciudadanos que ejercen el derecho elemental a pensar y diferir de la propaganda oficial.
Decenas de jóvenes españoles, vascos, estadounidenses, canadienses, franceses, italianos, escoceses y alemanes formaron parte de la marcha evidenciando la existencia creciente de una memoria de la responsabilidad, que no de la culpa -como diría el periodista Francisco Gómez-. Conciencia también del significado vital del despertar y la movilización de los pueblos nativos -que también crece- por albergar en su despliegue las claves de una nueva manera de habitar el mundo en la que “comprar” y “vender” -como verbos reductores y suicidas de la existencia- son sustituidos por compartir y por reemplazar la ocupación destructiva del planeta por el cuidado amoroso de la madre tierra. Además, se comparte una nueva espiritualidad viva que alumbra y alienta un pasmoso accionar cotidiano no sobornable de millares y millares de colectivos autónomos.
El 11 de octubre de 2008 se inicio en el Cauca, en el sur occidente de Colombia, se inició la Minga de la Resistencia Indígena y popular, una acción de los pueblos nativos dirigida a comunicar su rechazo a las políticas estatales con las que se les ha agredido, desterrado, transculturizado y exterminado; políticas que no solo han atentado contra los pueblos indígenas, sino contra los campesinos, comunidades afrocolombianas, trabajadores urbanos, estudiantes, movimiento de memoria y organizaciones de mujeres…
Después de varias décadas de poder implacable del narcotráfico sobre el tejido social, y de casi ocho años de un proceso en el que poderosos capitales externos e internos han sido los determinantes en la adopción de las diferentes políticas: desde la ausencia de justicia a los usos de la tierra para agro combustibles, la militarización de centenares de miles de jóvenes y la reducción de la mayor parte de la comunicación pública a la propaganda y la publicidad, el resultado es una colosal crisis social y humana imposible de contener con más desangre y represión.
El domingo dos de noviembre, en el territorio de La María, Piendamo, se produjo un encuentro entre algunos de los responsables de la movilización con el Presidente Álvaro Uribe. Esta reunión tuvo una radical importancia por la claridad con la que públicamente se contrastaron dos cosmovisiones: una individualista que todo lo contempla como mercancía, usurpable, más si se trata de razas que no ha dejado de considerar como inferiores y como rémoras para el progreso, y otra, comunitaria, que comprende a la tierra como madre viva, que no concibe la propiedad individual de la misma, que contempla en lo invisible el tejido sutil que une a todo con todo, incluidos los vínculos entre el universo interior y el devenir externo, y que sabe que han llegado los tiempos de un nuevo Pachacutic. El valor de esta reunión se apreciará con el tiempo en esta fase en la que los días parecen siglo por la continuidad de los drásticos cambios con los que discurren.
La marcha de este viernes 21 de noviembre vino desde la Universidad Nacional a donde llegaron el jueves caminando desde Soacha –uno de los lugares más golpeados por la práctica monstruosa derivada de la Política de Seguridad Democrática de reclutar jóvenes humildes para asesinarlos y hacerlos aparecer como guerrilleros dados de baja para ganar permisos y prebendas en sectores de la Fuerza Pública- más de ocho mil integrantes de pueblos nativos acompañados física y espiritualmente por centenares de miles de seres humanos que en Colombia y en otros lugares del mundo reconocen y admiran la dignidad y el valor de la Minga de Resistencia Indígena y Popular.
Una memoria prolongada de agravios sin pausa que se extiende hasta la Conquista se encuentra en la raíz de la Minga iniciada en octubre de este año para recordar que esa no es fecha festiva, sino de conmemoración de un proceso de etnocidio. En la memoria reciente las primeras décadas del siglo XX ocupan un lugar principal para esclarecer las circunstancias que explican la fuerza moral y las semillas de porvenir presentes en la minga indígena.
En el Gran Cauca, que iba desde el Choco hasta el Amazonas, en el sur de lo que hoy es Colombia, se inició en esas décadas una fase mas intensa de destrucción de los resguardos indígenas que habían quedado después de cuatro siglos en los que los aboriginarios habían perdido sus mejores tierras y vivían en las haciendas en condiciones de semiesclavitud. La reivindicación de la tierra, de la vida en comunidad, de la unidad de los pueblos nativos, y de la cultura indígena, tocó las fibras más vivas de los pueblos aboriginarios de la región y la movilización nativa se desencadenó.
Casi cien años después de la movilización indígena alentada por Manuel Quintín Lame Chantre, la reivindicación de los territorios y las culturas nativas, y el clamor por la unidad fraterna de las luchas populares, emergen con asombrosa energía. La Conquista, la Colonia, y después la embestida del nuevo Imperio, no han podido borrar la memoria de la dignidad y las culturas de vida presentes en las cosmovisiones de los pueblos aboriginarios. Por el contrario , la raíz nativa esta despertando con energía incontenible la dimensión ignorada o dormida del asombroso mestizaje que se fraguo en el territorio de Colombia en el caldero que fusiono con violencia a los pueblos nativos con la sangre de la Conquista y los pueblos arrancados del África y traídos como esclavos en infernales condiciones hasta Abya Yala. La cultura patriarcal que indoctrino a través de gran parte de la Iglesia en la vergüenza de lo propio, de la raíz nativa, y adiestro en la ciega adoración y el vasallaje hacia lo “civilizado” y los “blanco”, junto al desprecio y aún el odio al ser femenino, se erosiona en forma irremediable.
Con la creación del Supremo Consejo de Indias el movimiento alentado por Quintín Lame reunió los nativos del Tolima, Cauca, Nariño, Caldas y Huila, para “defender de hecho y de derecho, las personas y bienes de la raza indígena, que de la Conquista hasta hoy, cruel y constantemente ha venido siendo explotada por los llamados civilizados, hijos de los conquistadores europeos.” Quintín Lame paso 18 años, 7 meses y 21 días de su vida en las cárceles de Colombia, con 150 acusaciones fue golpeado con culatazos, patadas y garrotazos, casi hasta la muerte, sin que pudieran proferir ninguna condena en su contra porque su palabra solo exigía una justicia elemental y alentaba la organización de la comunidades para que cesarán las condiciones de esclavitud, la humillación diaria y la usurpación de los territorios ancestrales.
En vida de Quintín Lame, hace poco más de setenta años, el 6 de agosto de 1938, en Campoalegre, Totoró, en el Cauca, territorio en el que se origino la Minga de la Palabra que esta semana llega a Bogotá, la Federación Indígena del Cauca envió una comunicación abierta al pueblo español, aprobada en asamblea, cuya lectura estremece hoy, y que decía: “La Federación Indígena del Cauca, en su primera sesión de esta fecha, envía su más ferviente saludo y adhesión a la gran causa del heroico pueblo español que con las armas en la mano, en más de dos años viene luchando en defensa de la democracia, por la libertad e independencia de su patria contra la sangrienta y salvaje invasión del fascismo extranjero alemán e italiano.” (Archivo General de la Administración, Alcalá de Henares, España. Defensa de la Republica, Caja 3110).
Un compadre de Manuel Quintín Lame, de nacionalidad de origen ucraniana y que revoluciono la historia de los pueblos nativos en Colombia: Juan Friede, escribió la obra El indio en la lucha por la tierra. Historia de los resguardos del Macizo central colombiano, en 1944. En la parte final de esa obra de estudio comprometida con la suerte de los pueblos que investigaba, se hicieron una serie de recomendaciones dirigidas a resolver la injusticia de siglos que estaba en la raíz de las movilizaciones con las que los pueblos nativos de esa región confrontaban un Estado cómplice de los terratenientes y de los intereses foráneos. Esas recomendaciones, como el clamor nativo, no fueron escuchadas, y el proceso de segregación y despojo de los últimos territorios ancestrales con el uso de la violencia y con las leyes, se ha prolongado hasta nuestros días.
Por esta razón, como señalo Enrique Guetio, del Consejo Regional Indígena del Cauca, hoy los cinco puntos de la agenda de la Minga de Resistencia Indígena y Popular son:
1. VIOLACION AL DERECHO A LA VIDA Y LOS DERECHOS HUMANOS: entre otras medidas exigidas en este capitulo “El gobierno nacional debe reparar integralmente a las comunidades indígenas víctimas de la violencia de Estado, que para el caso del departamento del Cauca se cuentan la masacre del Naya ocurrida en el año 2001, la masacre del Nilo ocurrida en el ano de 1,991, la masacre de Gualanday y la masacre de San Pedro ocurridas en el año 2.000, muertos y heridos en los Rituales de Liberación de la Madre Tierra, la Cumbre Social de los Pueblos y de la Minga Social y Comunitaria. Así mismo para las víctimas de otros pueblos y organizaciones del país, como la masacre de Bahía Portete, genocidio del pueblo Kankuamo, 18 pueblos en vías de extinción, masacres en Antioquia, Chocó, Caldas, entre otras...”
2. AGRESION Y OCUPACIÓN TERRITORIAL. El gobierno debe desmilitarizar total e inmediatamente los territorios indígenas y cesar las fumigaciones que se realizan sobre territorios indígenas en desarrollo de una política hipócrita de lucha contra las drogas que en diez años de aplicación de Plan Colombia no ha significado la más minima reducción de la exportación de cocaína hacia Estados Unidos y Europa.
3. ADOPTAR LA DECLARACIÓN DE LAS NACIONES UNIDAS SOBRE LOS DERECHOS DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS. Se exige al gobierno la aprobación sin reservas de esta Declaración aprobada por casi la totalidad de países del mundo en septiembre 13 del año 2007.
4. LEGISLACIÓN DEL DESPOJO QUE COLOCA EN RIESGO LA PERVIVENCIA DE LOS PUEBLOS. Se exige el desmonte y derogatoria de Leyes y Decretos que se han expedido para garantizar a las multinacionales el control de los territorios habitados por comunidades indígenas, campesinas y afrocolombianas. Así mismo se exige deliberación pública en el proceso de aprobar acuerdos de libre comercio con Estados Unidos y con la Unión Europea que lesionan tanto a los pueblos de Colombia, como a los pueblos de los Estados con los que se pretende aprobar dichos acuerdos.
5. ACUERDOS INCUMPLIDOS CON ORGANIZACIONES Y MOVILIZACIONES SOCIALES. Durante muchos años diferentes gobiernos de Colombia han suscrito acuerdos con las organizaciones de los pueblos nativos, estos acuerdos han sido sistemáticamente burlados. Se exige ahora en la Minga el cumplimiento de los Acuerdos suscritos.
No pocas cosas han cambiado desde las luchas por la tierra de los indígenas de las primeras décadas del siglo XX, a las luchas que se libran hoy. Una nueva conciencia sobre el genocidio y la injusticia de siglos contra las poblaciones nativas, ha emergido y crece. Amplios y crecientes sectores de la población mestiza han dejado de sentir la vergüenza inoculada sobre su raíz nativa y reivindican con sano orgullo la parte ignorada de su identidad, la sangre olvidada, la cultura presente en sus genes que ha sido hasta ahora relegada pese a contener las semillas de vida preservadas durante siglos en medio de las más adversas circunstancias.
En el contexto político del Sur de América hay una nueva relación de fuerzas: desde Bolivia, gobernada por Evo Morales, pasando por la Confederación Indígena del Ecuador, y los reconocimientos a los derechos de los pueblos aboriginarios en Venezuela, hasta llegar al movimiento zapatista en México el empuje de los pueblos nativos no puede dejar de ser tenido en cuenta. También en los Estados Unidos y en Canadá, la raíz nativa que se creyó exterminada, vuelve a emerger en medio de una atmósfera cultural global que comienza a comprender la dimensión de los destrozos causados a culturas cuya sabiduría ha estado inextricablemente unida a una manera de habitar la tierra que parte de un cuidado amoroso de la misma, y a un conocimiento milenario de los poderes de las plantas sagradas, cuya profanación y mercantilización tantos estragos causan hoy en un civilizado y decrépito occidente que aún apuesta por el poder armado y el engaño para sostener un modelo de desarrollo que no es más que un modo de desvitalización, angustia y muerte.
Héctor José Arenas A.
Rebelión
Aquí hay un pueblo digno que merece respeto
Aída Quilcue
“Indios que con valentía
Y fuerza en sus corazones
Por justicia y pervivencia
Hoy empuñan los bastones”
Ancianos, niños, mujeres, jóvenes, múltiples pueblos del asombroso mosaico de comunidades indígenas de Colombia, integrantes del movimiento de victimas del terrorismo de Estado, anarquistas, la sorprendente guardia indígena -una guardia ética de mayores, mujeres y niños que conservó el orden en la marcha con la autoridad moral simbolizada en sus bastones de mando-, integrantes de la Unión Patriótica, del Partido Comunista, desposeídos por el colapso de las pirámides financieras, desplazados, campesinos, afrocolombianos, integrantes del Polo Democrático Alternativo, integrantes de movimientos de paz, se unieron este viernes 21 de noviembre al mediodía en una marcha sin precedentes en la historia de Colombia: la marcha de la minga de la palabra de los pueblos indígenas. (Ver www.nasaacin.org y www.onic.org.co)
Nunca antes en Colombia tantos pueblos nativos acompañados de millares de personas que se sienten identificadas con su fuerza interior y su palabra de paz genuina, habían marchado hasta el centro geográfico del poder estatal en para expresar con voz clara su rechazo a las políticas que los despojan, destierran y masacran, su desmentido a los engaños con los que se les pretende descalificar y estigmatizar, y su palabra firme y valerosa frente a los atentados con los que se las he pretendido desintegrar e intimidar. La propuesta formulada desde su ética invulnerable consistió en la unidad de todas las fuerzas sociales en la tarea de creación conjunta de un rumbo colectivo en el que la vida y la dignidad sean posibles, de verdad, para todos.
La multitud que se agolpó sobre la carrera séptima desde la calle 26 hasta la Plaza de Bolívar, repitió una y otra vez: “estamos con ustedes”. La larga columna de rostros y manos de dignidad esculpidos por la labor y la entereza marcharon acompañados de flautas, tambores, wipalas y pancartas para expresar un hecho que la mayor parte de los medios de comunicación se niegan a reconocer y comunicar: la existencia en Colombia de un amplio movimiento social de rechazo al proceso de degradación humana que se ha generado como resultado de la política de seguridad democrática: un conjunto de medidas que han asegurado temporal y precariamente los grandes intereses de las multinacionales y han significado también un proceso de persecución, atentados mortales, amenazas e intimidación de muchos ciudadanos que ejercen el derecho elemental a pensar y diferir de la propaganda oficial.
Decenas de jóvenes españoles, vascos, estadounidenses, canadienses, franceses, italianos, escoceses y alemanes formaron parte de la marcha evidenciando la existencia creciente de una memoria de la responsabilidad, que no de la culpa -como diría el periodista Francisco Gómez-. Conciencia también del significado vital del despertar y la movilización de los pueblos nativos -que también crece- por albergar en su despliegue las claves de una nueva manera de habitar el mundo en la que “comprar” y “vender” -como verbos reductores y suicidas de la existencia- son sustituidos por compartir y por reemplazar la ocupación destructiva del planeta por el cuidado amoroso de la madre tierra. Además, se comparte una nueva espiritualidad viva que alumbra y alienta un pasmoso accionar cotidiano no sobornable de millares y millares de colectivos autónomos.
El 11 de octubre de 2008 se inicio en el Cauca, en el sur occidente de Colombia, se inició la Minga de la Resistencia Indígena y popular, una acción de los pueblos nativos dirigida a comunicar su rechazo a las políticas estatales con las que se les ha agredido, desterrado, transculturizado y exterminado; políticas que no solo han atentado contra los pueblos indígenas, sino contra los campesinos, comunidades afrocolombianas, trabajadores urbanos, estudiantes, movimiento de memoria y organizaciones de mujeres…
Después de varias décadas de poder implacable del narcotráfico sobre el tejido social, y de casi ocho años de un proceso en el que poderosos capitales externos e internos han sido los determinantes en la adopción de las diferentes políticas: desde la ausencia de justicia a los usos de la tierra para agro combustibles, la militarización de centenares de miles de jóvenes y la reducción de la mayor parte de la comunicación pública a la propaganda y la publicidad, el resultado es una colosal crisis social y humana imposible de contener con más desangre y represión.
El domingo dos de noviembre, en el territorio de La María, Piendamo, se produjo un encuentro entre algunos de los responsables de la movilización con el Presidente Álvaro Uribe. Esta reunión tuvo una radical importancia por la claridad con la que públicamente se contrastaron dos cosmovisiones: una individualista que todo lo contempla como mercancía, usurpable, más si se trata de razas que no ha dejado de considerar como inferiores y como rémoras para el progreso, y otra, comunitaria, que comprende a la tierra como madre viva, que no concibe la propiedad individual de la misma, que contempla en lo invisible el tejido sutil que une a todo con todo, incluidos los vínculos entre el universo interior y el devenir externo, y que sabe que han llegado los tiempos de un nuevo Pachacutic. El valor de esta reunión se apreciará con el tiempo en esta fase en la que los días parecen siglo por la continuidad de los drásticos cambios con los que discurren.
La marcha de este viernes 21 de noviembre vino desde la Universidad Nacional a donde llegaron el jueves caminando desde Soacha –uno de los lugares más golpeados por la práctica monstruosa derivada de la Política de Seguridad Democrática de reclutar jóvenes humildes para asesinarlos y hacerlos aparecer como guerrilleros dados de baja para ganar permisos y prebendas en sectores de la Fuerza Pública- más de ocho mil integrantes de pueblos nativos acompañados física y espiritualmente por centenares de miles de seres humanos que en Colombia y en otros lugares del mundo reconocen y admiran la dignidad y el valor de la Minga de Resistencia Indígena y Popular.
Una memoria prolongada de agravios sin pausa que se extiende hasta la Conquista se encuentra en la raíz de la Minga iniciada en octubre de este año para recordar que esa no es fecha festiva, sino de conmemoración de un proceso de etnocidio. En la memoria reciente las primeras décadas del siglo XX ocupan un lugar principal para esclarecer las circunstancias que explican la fuerza moral y las semillas de porvenir presentes en la minga indígena.
En el Gran Cauca, que iba desde el Choco hasta el Amazonas, en el sur de lo que hoy es Colombia, se inició en esas décadas una fase mas intensa de destrucción de los resguardos indígenas que habían quedado después de cuatro siglos en los que los aboriginarios habían perdido sus mejores tierras y vivían en las haciendas en condiciones de semiesclavitud. La reivindicación de la tierra, de la vida en comunidad, de la unidad de los pueblos nativos, y de la cultura indígena, tocó las fibras más vivas de los pueblos aboriginarios de la región y la movilización nativa se desencadenó.
Casi cien años después de la movilización indígena alentada por Manuel Quintín Lame Chantre, la reivindicación de los territorios y las culturas nativas, y el clamor por la unidad fraterna de las luchas populares, emergen con asombrosa energía. La Conquista, la Colonia, y después la embestida del nuevo Imperio, no han podido borrar la memoria de la dignidad y las culturas de vida presentes en las cosmovisiones de los pueblos aboriginarios. Por el contrario , la raíz nativa esta despertando con energía incontenible la dimensión ignorada o dormida del asombroso mestizaje que se fraguo en el territorio de Colombia en el caldero que fusiono con violencia a los pueblos nativos con la sangre de la Conquista y los pueblos arrancados del África y traídos como esclavos en infernales condiciones hasta Abya Yala. La cultura patriarcal que indoctrino a través de gran parte de la Iglesia en la vergüenza de lo propio, de la raíz nativa, y adiestro en la ciega adoración y el vasallaje hacia lo “civilizado” y los “blanco”, junto al desprecio y aún el odio al ser femenino, se erosiona en forma irremediable.
Con la creación del Supremo Consejo de Indias el movimiento alentado por Quintín Lame reunió los nativos del Tolima, Cauca, Nariño, Caldas y Huila, para “defender de hecho y de derecho, las personas y bienes de la raza indígena, que de la Conquista hasta hoy, cruel y constantemente ha venido siendo explotada por los llamados civilizados, hijos de los conquistadores europeos.” Quintín Lame paso 18 años, 7 meses y 21 días de su vida en las cárceles de Colombia, con 150 acusaciones fue golpeado con culatazos, patadas y garrotazos, casi hasta la muerte, sin que pudieran proferir ninguna condena en su contra porque su palabra solo exigía una justicia elemental y alentaba la organización de la comunidades para que cesarán las condiciones de esclavitud, la humillación diaria y la usurpación de los territorios ancestrales.
En vida de Quintín Lame, hace poco más de setenta años, el 6 de agosto de 1938, en Campoalegre, Totoró, en el Cauca, territorio en el que se origino la Minga de la Palabra que esta semana llega a Bogotá, la Federación Indígena del Cauca envió una comunicación abierta al pueblo español, aprobada en asamblea, cuya lectura estremece hoy, y que decía: “La Federación Indígena del Cauca, en su primera sesión de esta fecha, envía su más ferviente saludo y adhesión a la gran causa del heroico pueblo español que con las armas en la mano, en más de dos años viene luchando en defensa de la democracia, por la libertad e independencia de su patria contra la sangrienta y salvaje invasión del fascismo extranjero alemán e italiano.” (Archivo General de la Administración, Alcalá de Henares, España. Defensa de la Republica, Caja 3110).
Un compadre de Manuel Quintín Lame, de nacionalidad de origen ucraniana y que revoluciono la historia de los pueblos nativos en Colombia: Juan Friede, escribió la obra El indio en la lucha por la tierra. Historia de los resguardos del Macizo central colombiano, en 1944. En la parte final de esa obra de estudio comprometida con la suerte de los pueblos que investigaba, se hicieron una serie de recomendaciones dirigidas a resolver la injusticia de siglos que estaba en la raíz de las movilizaciones con las que los pueblos nativos de esa región confrontaban un Estado cómplice de los terratenientes y de los intereses foráneos. Esas recomendaciones, como el clamor nativo, no fueron escuchadas, y el proceso de segregación y despojo de los últimos territorios ancestrales con el uso de la violencia y con las leyes, se ha prolongado hasta nuestros días.
Por esta razón, como señalo Enrique Guetio, del Consejo Regional Indígena del Cauca, hoy los cinco puntos de la agenda de la Minga de Resistencia Indígena y Popular son:
1. VIOLACION AL DERECHO A LA VIDA Y LOS DERECHOS HUMANOS: entre otras medidas exigidas en este capitulo “El gobierno nacional debe reparar integralmente a las comunidades indígenas víctimas de la violencia de Estado, que para el caso del departamento del Cauca se cuentan la masacre del Naya ocurrida en el año 2001, la masacre del Nilo ocurrida en el ano de 1,991, la masacre de Gualanday y la masacre de San Pedro ocurridas en el año 2.000, muertos y heridos en los Rituales de Liberación de la Madre Tierra, la Cumbre Social de los Pueblos y de la Minga Social y Comunitaria. Así mismo para las víctimas de otros pueblos y organizaciones del país, como la masacre de Bahía Portete, genocidio del pueblo Kankuamo, 18 pueblos en vías de extinción, masacres en Antioquia, Chocó, Caldas, entre otras...”
2. AGRESION Y OCUPACIÓN TERRITORIAL. El gobierno debe desmilitarizar total e inmediatamente los territorios indígenas y cesar las fumigaciones que se realizan sobre territorios indígenas en desarrollo de una política hipócrita de lucha contra las drogas que en diez años de aplicación de Plan Colombia no ha significado la más minima reducción de la exportación de cocaína hacia Estados Unidos y Europa.
3. ADOPTAR LA DECLARACIÓN DE LAS NACIONES UNIDAS SOBRE LOS DERECHOS DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS. Se exige al gobierno la aprobación sin reservas de esta Declaración aprobada por casi la totalidad de países del mundo en septiembre 13 del año 2007.
4. LEGISLACIÓN DEL DESPOJO QUE COLOCA EN RIESGO LA PERVIVENCIA DE LOS PUEBLOS. Se exige el desmonte y derogatoria de Leyes y Decretos que se han expedido para garantizar a las multinacionales el control de los territorios habitados por comunidades indígenas, campesinas y afrocolombianas. Así mismo se exige deliberación pública en el proceso de aprobar acuerdos de libre comercio con Estados Unidos y con la Unión Europea que lesionan tanto a los pueblos de Colombia, como a los pueblos de los Estados con los que se pretende aprobar dichos acuerdos.
5. ACUERDOS INCUMPLIDOS CON ORGANIZACIONES Y MOVILIZACIONES SOCIALES. Durante muchos años diferentes gobiernos de Colombia han suscrito acuerdos con las organizaciones de los pueblos nativos, estos acuerdos han sido sistemáticamente burlados. Se exige ahora en la Minga el cumplimiento de los Acuerdos suscritos.
No pocas cosas han cambiado desde las luchas por la tierra de los indígenas de las primeras décadas del siglo XX, a las luchas que se libran hoy. Una nueva conciencia sobre el genocidio y la injusticia de siglos contra las poblaciones nativas, ha emergido y crece. Amplios y crecientes sectores de la población mestiza han dejado de sentir la vergüenza inoculada sobre su raíz nativa y reivindican con sano orgullo la parte ignorada de su identidad, la sangre olvidada, la cultura presente en sus genes que ha sido hasta ahora relegada pese a contener las semillas de vida preservadas durante siglos en medio de las más adversas circunstancias.
En el contexto político del Sur de América hay una nueva relación de fuerzas: desde Bolivia, gobernada por Evo Morales, pasando por la Confederación Indígena del Ecuador, y los reconocimientos a los derechos de los pueblos aboriginarios en Venezuela, hasta llegar al movimiento zapatista en México el empuje de los pueblos nativos no puede dejar de ser tenido en cuenta. También en los Estados Unidos y en Canadá, la raíz nativa que se creyó exterminada, vuelve a emerger en medio de una atmósfera cultural global que comienza a comprender la dimensión de los destrozos causados a culturas cuya sabiduría ha estado inextricablemente unida a una manera de habitar la tierra que parte de un cuidado amoroso de la misma, y a un conocimiento milenario de los poderes de las plantas sagradas, cuya profanación y mercantilización tantos estragos causan hoy en un civilizado y decrépito occidente que aún apuesta por el poder armado y el engaño para sostener un modelo de desarrollo que no es más que un modo de desvitalización, angustia y muerte.
Héctor José Arenas A.
Rebelión
El fallo de la Corte y la libertad sindical
A pesar de las fuertes polémicas y del impacto del fallo de la Corte Suprema de Justicia, el verdadero ejercicio y existencia de la democracia sindical se verifica en el día a día de las organizaciones gremiales, en sus métodos y en sus prácticas concretas.
En un fallo que llama la atención por el momento político en que se dio a conocer, la Corte Suprema ha declarado la inconstitucionalidad del artículo 41 de la Ley de Asociaciones Profesionales que bloquea la posibilidad de todo trabajador no afiliado a postularse como delegado en su lugar de trabajo. La próxima ficha deberá ser movida por el gobierno, a quién la noticia le ha caído como peludo de regalo.
El fallo incide directamente en los organismos de base tradicionales en nuestro movimiento obrero -comisiones internas, cuerpos de delegados, mesas de reclamos o de representantes- organismos estos donde la relación capital/trabajo se expresa en forma más cristalina y transparente, donde no está mediada por las cúpulas burocráticas y su relación con el Estado y los gobiernos de turno.
Un hilo conductor
A partir de la sindicalización de masas el modelo de central única y sindicato por rama permitió a los trabajadores conquistas sociales históricas. Pero asignar estas conquistas sólo al unicato sindical, como pretende la CGT, es desconocer, intencionadamente, que esa capacidad de negociación y presión no era atributo de las cúpulas ni de las estructuras sindicales, cada vez más burocratizadas, sino que se sustentaba en esa suerte de organización celular que constituyen los cuerpos de delegados y las CCII.
Para el historiador Adolfo Gilly estos organismos constituyen una verdadera "anomalía argentina". "Esa red, ese tejido específico e instancias organizativas cuyo funcionamiento escapa a las reglamentaciones del Estado, no sólo forma opinión de la clase obrera, se nutre de ella allí donde tiene su identidad profunda y diferenciada de los otros segmentos de la sociedad, sino que se constituye en su expresión política y su formulación orgánica (1).
La "anomalía" para el orden del capital es que allí, en esa organización de base, se introduce la política, en la discusión de las cuestiones no sólo inmediatas reivindicativas sino las del Estado y de los grandes problemas de la Nación. El productor y el ciudadano, separados artificialmente por el orden jurídico dominante, se funden en uno solo.
Allí radica la autonomía de estos organismos. Autonomía que no surgió de la nada, recoge antiguas tradiciones, pero se expandió como un reguero desde mediados de los años '40 del siglo pasado y ha estado presente, como un hilo conductor en grandes momentos de las luchas obreras. Así fue en la oleada de huelgas durante el primer gobierno peronista; en los tiempos de la resistencia; en el propio Cordobazo; en el conflicto del frigorífico Lisandro de la Torre que se extendió a huelga general sin intervención de las cúpulas sindicales, y aún en la creación de las "62 Organizaciones" cuando todavía no tenían el aditamento de "peronistas" y sus plenarios eran con "barras" prefigurando verdaderos parlamentos obreros. Fueron también el nervio motor de las Coordinadoras de Gremios en Lucha de 1975.
La intervención estatal
Pero es precisamente desde los momentos iniciales de este fenómeno político, que no tiene demasiados antecedentes en el mundo, que el Estado ha tratado de limitarlo, limando sus aristas mas filosas, tratando de controlar el conflicto de clases inevitable en toda sociedad capitalista.
Qué otra cosa es si no la Ley de Asociaciones Profesionales -tal vez convenga recordar que un país con larga tradición sindical como el Uruguay no tiene este tipo de leyes que interfieren en la libre organización de los trabajadores-. La sancionada en la época de Frondizi fue un reconocimiento a la estructura sindical que la Revolución Libertadora quiso destruir, pero al mismo tiempo brindó las herramientas jurídicas para reforzar el control burocrático de las organizaciones obreras. El proyecto de Ley Mucci, que buscaba la representación de las minorías pero también disolver la politicidad en los lugares de trabajo, como se recordará, fue rechazado por el Congreso. El resultado fue el viraje del alfonsinismo, de la denuncia del pacto sindical-militar a un acuerdo con la burocracia, para terminar implantando el artículo 41, ahora declarado inconstitucional.
La conclusión surge sola: cuando los trabajadores mantenían niveles de ocupación y de unidad social y la fragmentación no era la que hay ahora el Estado intervino para limitar la elección de sus representantes genuinos Ahora, cuando la reestructuración del capital y los nuevos patrones de acumulación y de gestión de la fuerza de trabajo imponen altos niveles de fragmentación, el Estado vuelve a intervenir en sentido contrario.
Impacto de la resolución
Por un lado se sostiene que el fallo tiende a proteger "la libertad y la autonomía sindical", por el otro que se trata de una definición "liberal e individualista de la libertad sindical". Pero ambas posiciones parten de naturalizar la injerencia del Estado en las organizaciones obreras.
Estos debates no son nuevos ni las posturas que se cruzan novedosas, por el contrario son la consecuencia lógica de la situación creada hace más de 50 años atrás cuando los sindicatos a la par que expandían su influencia en la sociedad eran cooptados por el Estado, y los trabajadores expropiados de su independencia política.
La resolución de la CSJ puede, según como la instrumente el gobierno, garantizar la libre elección de delegados, incluso que la CTA consiga su reclamada personería jurídica, al mismo tiempo puede dar lugar a que las patronales impulsen sindicatos por empresa, más amarillos aún que muchos de los actuales o su contrapartida, que aparezcan pequeños "sindicatos rojos".
Pero nada de esto garantiza la democracia sindical, lo único que en la fragmentación actual puede aportar a la unidad social de los trabajadores. Por el contrario la democracia sindical se constituye a través de un conjunto de normas y criterios que el propio movimiento obrero se da para regir sus actividades cotidianas y en las que nada tiene que hacer el Estado. Representación de las minorías, rotación de los dirigentes, carácter imperativo de los mandatos asamblearios, libre expresión de las diferentes corrientes internas...
Estos aspectos, constitutivos de cualquier régimen de democracia sindical que se precie de tal, están ausentes en la gran mayoría de nuestras organizaciones sindicales, resulten inscriptas en una u otra central. Su funcionamiento se inscribe, con pocas excepciones, en la lógica del sindicalismo peronista clásico: verticalista, autoritario y burocrático hasta el tuétano, que se nuclea en la descompuesta CGT. Por más que resulte un infantilismo poner un signo igual entre la CGT y la CTA, ya que expresan políticas muy distintas.
El verdadero ejercicio y existencia de la democracia sindical se verifica en el devenir diario de las organizaciones sindicales, en sus métodos y en sus prácticas concretas. Es una cuestión más de contenido que de forma, aunque las formas tengan también su significación. El fallo de la CSJ no resuelve la cuestión principal, no es su objetivo ni tampoco su interés. La cuestión de la democracia sindical sólo la pueden resolver los propios trabajadores.
Eduardo Lucita (LA ARENA)
Eduardo Lucita es integrante del colectivo EDI (Economistas de Izquierda).
- Gilly, Adolfo: "La anomalía argentina" en revista Cuadernos del Sur nº 4, 1986.
En un fallo que llama la atención por el momento político en que se dio a conocer, la Corte Suprema ha declarado la inconstitucionalidad del artículo 41 de la Ley de Asociaciones Profesionales que bloquea la posibilidad de todo trabajador no afiliado a postularse como delegado en su lugar de trabajo. La próxima ficha deberá ser movida por el gobierno, a quién la noticia le ha caído como peludo de regalo.
El fallo incide directamente en los organismos de base tradicionales en nuestro movimiento obrero -comisiones internas, cuerpos de delegados, mesas de reclamos o de representantes- organismos estos donde la relación capital/trabajo se expresa en forma más cristalina y transparente, donde no está mediada por las cúpulas burocráticas y su relación con el Estado y los gobiernos de turno.
Un hilo conductor
A partir de la sindicalización de masas el modelo de central única y sindicato por rama permitió a los trabajadores conquistas sociales históricas. Pero asignar estas conquistas sólo al unicato sindical, como pretende la CGT, es desconocer, intencionadamente, que esa capacidad de negociación y presión no era atributo de las cúpulas ni de las estructuras sindicales, cada vez más burocratizadas, sino que se sustentaba en esa suerte de organización celular que constituyen los cuerpos de delegados y las CCII.
Para el historiador Adolfo Gilly estos organismos constituyen una verdadera "anomalía argentina". "Esa red, ese tejido específico e instancias organizativas cuyo funcionamiento escapa a las reglamentaciones del Estado, no sólo forma opinión de la clase obrera, se nutre de ella allí donde tiene su identidad profunda y diferenciada de los otros segmentos de la sociedad, sino que se constituye en su expresión política y su formulación orgánica (1).
La "anomalía" para el orden del capital es que allí, en esa organización de base, se introduce la política, en la discusión de las cuestiones no sólo inmediatas reivindicativas sino las del Estado y de los grandes problemas de la Nación. El productor y el ciudadano, separados artificialmente por el orden jurídico dominante, se funden en uno solo.
Allí radica la autonomía de estos organismos. Autonomía que no surgió de la nada, recoge antiguas tradiciones, pero se expandió como un reguero desde mediados de los años '40 del siglo pasado y ha estado presente, como un hilo conductor en grandes momentos de las luchas obreras. Así fue en la oleada de huelgas durante el primer gobierno peronista; en los tiempos de la resistencia; en el propio Cordobazo; en el conflicto del frigorífico Lisandro de la Torre que se extendió a huelga general sin intervención de las cúpulas sindicales, y aún en la creación de las "62 Organizaciones" cuando todavía no tenían el aditamento de "peronistas" y sus plenarios eran con "barras" prefigurando verdaderos parlamentos obreros. Fueron también el nervio motor de las Coordinadoras de Gremios en Lucha de 1975.
La intervención estatal
Pero es precisamente desde los momentos iniciales de este fenómeno político, que no tiene demasiados antecedentes en el mundo, que el Estado ha tratado de limitarlo, limando sus aristas mas filosas, tratando de controlar el conflicto de clases inevitable en toda sociedad capitalista.
Qué otra cosa es si no la Ley de Asociaciones Profesionales -tal vez convenga recordar que un país con larga tradición sindical como el Uruguay no tiene este tipo de leyes que interfieren en la libre organización de los trabajadores-. La sancionada en la época de Frondizi fue un reconocimiento a la estructura sindical que la Revolución Libertadora quiso destruir, pero al mismo tiempo brindó las herramientas jurídicas para reforzar el control burocrático de las organizaciones obreras. El proyecto de Ley Mucci, que buscaba la representación de las minorías pero también disolver la politicidad en los lugares de trabajo, como se recordará, fue rechazado por el Congreso. El resultado fue el viraje del alfonsinismo, de la denuncia del pacto sindical-militar a un acuerdo con la burocracia, para terminar implantando el artículo 41, ahora declarado inconstitucional.
La conclusión surge sola: cuando los trabajadores mantenían niveles de ocupación y de unidad social y la fragmentación no era la que hay ahora el Estado intervino para limitar la elección de sus representantes genuinos Ahora, cuando la reestructuración del capital y los nuevos patrones de acumulación y de gestión de la fuerza de trabajo imponen altos niveles de fragmentación, el Estado vuelve a intervenir en sentido contrario.
Impacto de la resolución
Por un lado se sostiene que el fallo tiende a proteger "la libertad y la autonomía sindical", por el otro que se trata de una definición "liberal e individualista de la libertad sindical". Pero ambas posiciones parten de naturalizar la injerencia del Estado en las organizaciones obreras.
Estos debates no son nuevos ni las posturas que se cruzan novedosas, por el contrario son la consecuencia lógica de la situación creada hace más de 50 años atrás cuando los sindicatos a la par que expandían su influencia en la sociedad eran cooptados por el Estado, y los trabajadores expropiados de su independencia política.
La resolución de la CSJ puede, según como la instrumente el gobierno, garantizar la libre elección de delegados, incluso que la CTA consiga su reclamada personería jurídica, al mismo tiempo puede dar lugar a que las patronales impulsen sindicatos por empresa, más amarillos aún que muchos de los actuales o su contrapartida, que aparezcan pequeños "sindicatos rojos".
Pero nada de esto garantiza la democracia sindical, lo único que en la fragmentación actual puede aportar a la unidad social de los trabajadores. Por el contrario la democracia sindical se constituye a través de un conjunto de normas y criterios que el propio movimiento obrero se da para regir sus actividades cotidianas y en las que nada tiene que hacer el Estado. Representación de las minorías, rotación de los dirigentes, carácter imperativo de los mandatos asamblearios, libre expresión de las diferentes corrientes internas...
Estos aspectos, constitutivos de cualquier régimen de democracia sindical que se precie de tal, están ausentes en la gran mayoría de nuestras organizaciones sindicales, resulten inscriptas en una u otra central. Su funcionamiento se inscribe, con pocas excepciones, en la lógica del sindicalismo peronista clásico: verticalista, autoritario y burocrático hasta el tuétano, que se nuclea en la descompuesta CGT. Por más que resulte un infantilismo poner un signo igual entre la CGT y la CTA, ya que expresan políticas muy distintas.
El verdadero ejercicio y existencia de la democracia sindical se verifica en el devenir diario de las organizaciones sindicales, en sus métodos y en sus prácticas concretas. Es una cuestión más de contenido que de forma, aunque las formas tengan también su significación. El fallo de la CSJ no resuelve la cuestión principal, no es su objetivo ni tampoco su interés. La cuestión de la democracia sindical sólo la pueden resolver los propios trabajadores.
Eduardo Lucita (LA ARENA)
Eduardo Lucita es integrante del colectivo EDI (Economistas de Izquierda).
- Gilly, Adolfo: "La anomalía argentina" en revista Cuadernos del Sur nº 4, 1986.
sábado, 22 de noviembre de 2008
Neuquén: por la recuperación de los hidrocarburos
(AW) En la ciudad de Neuquén, en el Centro Provincial de Enseñanza Media N° 53, con la presencia de más de 100 militantes, en representación de 32 organizaciones de 7 provincias y en el marco del Encuentro Nacional por la Recuperación del Petróleo se manifestó esta semana la voluntad de fomentar la constitución de un Plenario Nacional por la Recuperación del Petróleo y los demás Recursos Energéticos y para unificar las luchas que vienen llevándose a cabo en todo el País.
Buenos Aires, 21 de noviembre (Agencia Rodolfo Walsh) El Encuentro Nacional emergió como prepotencia de la voluntad mosconiana de una decisión de rescate de los recursos. Es la recuperación del pan de los neuquinos y la identidad provincial El Encuentro mostró a los profesionales, estudiantes, ex ypefianos, sindicatos, sectores eclesiásticos, partidos políticos, vecinos, etc., en la urgencia de crecer desde los yacimientos trocando la resistencia pasada en paso a la ofensiva con la necesaria coordinación nacional para la recuperación del petróleo y el gas.
Fernando Lisse, Coordinador de ATE-ENSI/CENEA, destacó que "Esta pelea tiene otro hito en la batalla contra la reforma de nuestra Constitución. La Constitución prohíbe que empresas privadas exploten los recursos hidrocarburíferos, minerales y nucleares. Estos años dimos una batalla que hasta ahora hemos perdido. "Repsol (YPF privatizada) tenía concesionados yacimientos en nuestra Provincia que debía restituir a partir del año 2015. Pero en octubre de este año el gobernador Jorge Sapag y sus diputados obedientes la beneficiaron prorrogando esas concesiones por otros 10 años más".
"Este acuerdo es ilegal porque viola lo expresamente establecido desde 1957 en la Constitución de la Provincia de Neuquén -ratificada hace apenas 2 años en una nueva Convención Constituyente- que prohíbe las concesiones a empresas privadas. Y por supuesto sólo beneficia a las empresas, que se llevarán unos 50.000 millones de dólares pagando apenas 175 millones por única vez en 14 cuotas, con un miserable aumento del 3 % de las regalías para las arcas de Neuquén".
Del Movimiento Nacional Oro Negro en FeTERA-CTA, la compañera Ana Sacchi acordó con la consigna planteada por José Rigane "Volver a ver a Mosconi" y acotó la importancia del Encuentro de las organizaciones y sobre todo de lo imprescindible de contar con más ypyfianos".
Contacto:
Agencia FeTERA
Eduardo Masso, Nancy Hidalgo
AGENCIA DE COMUNICACION RODOLFO WALSH
Ché Guevara: Defensor de las ideas del Socialismo.
Cuando escuchamos hablar de humanismo, equidad y justicia social, no nos asombra, detrás de estas ideas se levanta la figura de un hombre invencible, nuestro Ché Guevara.
El Ché, era defensor de la equidad, en materia de distribución, proponía que todos los hombres recibieran parte del fruto de su trabajo.
Al inicio de la revolución, su mayor anhelo radicaba en que todos los ciudadanos cubanos, alcanzaran al menos las mínimas condiciones de vida que pudiera ostentar un ser humano. Por ello, proclamaba: “Hace falta que todo el mundo coma en Cuba, después hace falta que todo el mundo coma todos los días, …después, que además de todo eso todo el mundo se vista y viva decentemente en Cuba, que todo el mundo, tenga derecho a asistencia gratuita y a una educación gratuita…”
Para este teórico de alto vuelo, además de guerrillero, médico, compañero, internacionalista, el hombre debe cumplir con su primer deber social: trabajar. Por tanto, el carácter del trabajo en el socialismo al eliminar las relaciones de explotación del hombre por el hombre adquiere un nuevo contenido basado en la ayuda mutua y el compañerismo, donde el interés individual no prevalece, sino que este se suma al del colectivo y al de la nueva sociedad.
Su enfoque acerca del socialismo es abarcador, no solo refrenda a este sistema como un fenómeno económico, sino tiene en cuenta el desarrollo social y el factor conciente del hombre. Auguraba que en esta primera etapa de la Construcción del Socialismo cubano, la necesidad de producir, lo indispensable de la creación de la riqueza social con una condición: Producción y conciencia deben ir de la mano requiriendo de un mismo esfuerzo, pues un desequilibrio en estos elementos puede ocasionar un retardo en el crecimiento económico.
Su visión acerca del trabajo y el fortalecimiento de una conciencia económica en los dirigentes y en la masa de los trabajadores era de extraordinaria prioridad, la enunciaba como un proceso activo, un motor impulsor capaz de desarrollar la base técnica material del Socialismo, en sí, la fuerza material que entre otras condicionantes, nos permitiera el alcance de la tan esperada Eficiencia económica y en este sentido expresaba: “Si el comunismo descuida los hechos de conciencia puede ser un método de repartición, pero deja de ser una moral revolucionaria”.
Este pensador, previó la necesidad de la elevación del nivel cultural de los trabajadores, le imprimió un papel fundamental a la educación económica. Por ello, acotó la importancia de los conceptos, de que los mismos sean conocidos por todos, sobre todo en la etapa del tránsito de un régimen caduco, a una nueva forma superior de producción: “El Socialismo”.
La formulación de nuevos conceptos y modelos de construcción socialista, había que adaptarlo a las nuevas condiciones. Conceptos tales como: racionalizaciòn económica, la productividad y los costos son imprescindibles en la formación de nuestro proceso revolucionario y en la formación del Hombre Nuevo al que aspiramos hoy, un hombre completamente fortalecido y dedicado a la obra dignificadora de la revolución.
El Ché, es ejemplo de bondad, sacrificio, austeridad y tesón. Su vida no ha sido extensa, empero dejó plasmado un legado histórico en el decursar de la humanidad que trasciende las fronteras nacionales. Su ejemplo está vivo, nos fortalece. Sus valores son vividos por los hombres de esta sociedad.
La consigna ¡…Seremos como el Ché ”, muestra fehacientemente de que no hay ningún cubano que no la abrace.
Su pensamiento está vigente más que nunca, su figura permitirá enarbolar las banderas del siglo XXI, los pueblos se levantarán con ansias de libertad, acompañados de los imperativos de justicia, humanismo, solidaridad, equidad y dignidad para lograr que un mundo mejor sea posible.
Lic. Olga Lourdes Vila Pérez.
Escuela Provincial del Partido:” Alejandro Nápoles León”. Cienfuegos
Aspirante a Doctor en Ciencias Económicas.
E-mail: frank@mpcfg.co.cu Telef.: Centro de trabajo (043-521480) (043-521767)
Dirección particular: Calle 29 #5811 e/58 y 60. Cienfuegos. Cuba
Teléfono Particular: 043-518130
La savia inagotable
El jueves pasado, en Rojas, plena llanura central bonaerense, la Historia pegó un brinco. El pueblo, volcado en la calle, en una verdadera fiesta popular, le dijo basta a la historia oficial y procedió a cambiar el nombre de una de las calles céntricas denominada por los señores de la tierra como calle General Julio Argentino Roca por el justo nombre de Pueblos Originarios. Todo resuelto en la forma más democrática, con ribetes hasta diríamos poéticos, sin exagerar. Porque como lo dijimos en estas contratapas con las que paseo por todos los rincones del país, la ordenanza municipal estuvo basada en un proyecto presentado por los adolescentes alumnos del colegio nacional local y aprobado por amplia mayoría por los concejales de la ciudad de Rojas. Más democrático, imposible. El mismo intendente local acompañó el acto con su presencia y su aplauso.
Llegaron representantes de los pueblos originarios de todos los puntos cardinales bonaerenses, con sus atuendos y sus instrumentos. El general que entregó todas esas tierras inmensas a los Martínez de Hoz, los Anchorena y los Miguens y que repartió como esclavos a los indios prisioneros, a sus mujeres como sirvientas y a sus niños como mandaderos, fue quitado de las calles de Rojas. La música del conjunto Arbolito sonó en las calles de esa ciudad de la llanura. Arbolito, el nombre del ranquel que hizo justicia y vengó a sus hermanos al terminar con la vida del coronel Rauch, el mercenario europeo contratado por Rivadavia para “exterminar a los indios ranqueles”, como decía su decreto, olvidándose ese “liberal positivista” de la estrofa del Himno Nacional que se cantaba ya en todos los rincones argentinos: el “Ved en trono a la noble igualdad, libertad, libertad, libertad”, verso embebido en el pensamiento liberador de Mayo. Una vez más comprobamos que a veces la Historia tarda, pero finalmente triunfan la Etica y el concepto de Vida. Ese general genocida que en sus palabras finales, después de su campaña contra los pueblos nativos del sur, dijo ante el Congreso que había exterminado para siempre al indio para abrir esos “vastísimos territorios que se presentan ahora llenos de deslumbradoras promesas al inmigrante y al capital extranjero”. Y poco después, ya presidente, por la concesión Grunbein, entregará más de dos millones y medio de hectáreas en la Patagonia a 137 estancieros británicos. La pregunta que siempre quedó sin respuesta ante el genocidio de Roca es la siguiente: en esas extensas regiones había tierra para todos, ¿por qué el genocidio de los pueblos originarios, por qué no se les respetó ni siquiera sus tierras comunitarias, ya que ellos nunca tuvieron concepto de la propiedad?
Pero ahora parece que ha comenzado a verterse de nuevo la savia inagotable de la Etica. Este acto con el pueblo de Rojas lo demostró.
Y en esto de las tierras comunitarias parece que, en el presente, los poderes provinciales de la Argentina no tienen el menor respeto por ellas. Todas las semanas una nueva usurpación. Lo vemos en el caso ocurrido en Formosa, denunciado por el Mocafor, el Movimiento Campesino Formoseño. Acaban de ser detenidos cinco campesinos criollos –cuatro hombres y una mujer– porque se opusieron a que se desalojara a los wichís de sus tierras, compradas contra todo derecho por el empresario Jorge Bellsolá Ferrer, para sembrar soja y jatropha, que produce aceite para biodiésel y es un monocultivo que deja muy pronto árida a la tierra. El Mocafor ha llamado en su ayuda a todos los movimientos de los campesinos del país, bajo la consigna “Todas las luchas son importantes, pero la lucha más importante es unir todas nuestras luchas”. Es increíble, la campaña del desierto continúa, no ya por las armas, sino a través de los negociados y la ayuda de una Justicia permisiva. Pero la protesta popular de la gente de la tierra irá avanzando. La savia inagotable de la esperanza surge otra vez en esas tierras que quieren pertenecer a las manos que la trabajan y no a quienes manejan los fondos de la injuria.
Pero un día antes de Rojas, Lanús. Sí, en el Gran Buenos Aires. La escuela de ciegos Nº 506. Allí aprendí el martes pasado de lo que es capaz el ser humano: no rendirse jamás. Los adolescentes ciegos me esperaban para hacerme un reportaje para la radio. Ellos atendieron el sonido, dieron la orden de empezar y Federico, Tamara, Rubén, Julieta, Pablo, Max, Dimara y Lautaro comenzaron las preguntas. Una tras otra, breves, concisas, y mis respuestas eran interrumpidas por nuevas preguntas acerca del mismo tema, para ampliar los textos y que todo quedara claro para el oyente. Nunca me enfrenté con un periodismo así, de “precisión” mezclado con humor y también ironías. Una verdadera fiesta. Ciegos, de un barrio humilde, que sonríen porque aman la vida, ya que ven mucho más allá que los que tienen vista. Las preguntas son acerca de la identidad de los pueblos, de cómo fue posible la dictadura de la desaparición de personas, de cómo terminar la violencia en nuestras ciudades. Todo se termina cuando se levantan todos, los que preguntaron y los que escucharon en absoluto silencio y cantan la hermosa canción de Arbolito acompañándola con guitarras y bombos. Los docentes sonríen. Para ellos es ver el fruto de tantas horas de enseñanza. Una enseñanza muy sacrificada y nada reconocida. Pero en ellos está el espíritu solidario. Se nota cuando estallan en aplausos por la creación de sus alumnos. Ciegos pero ya con la semilla de la sabiduría. Los jóvenes ciegos se abrazan y ríen como si hubieran llegado al paraíso.
Me despido de ellos, docentes, alumnos y los agradecidos padres de éstos. Miro de nuevo esa escuela, mejor dicho, esa escuelita de Lanús que trabaja con tanta responsabilidad y sacrificio. Y pienso, ¿por qué la sociedad argentina es tan egoísta?, ¿por qué a estos docentes y a estos alumnos ciegos que aprenden allí el arte de la vida y la esperanza sin fronteras no se les habilita una escuela bien amplia, con jardines y árboles donde puedan posar los pájaros con sus trinos y sentir las flores con sus aromas? ¿Por qué esos recintos estrechos y cerrados y la pobreza de sus muebles y enseres? ¿Por qué no hacer una escuela amplia, una especie de templo del saber, para nuestros queridísimos niños y adolescentes no videntes y para que esos docentes admirables puedan mostrarles los otros aspectos de la vida?
Me despiden con rostros sonrientes de oreja a oreja. Pienso: si la humanidad en vez de gastar en armas y en guerras invirtiera todo ese dinero en la ciencia tal vez ya no existirían ciegos en el mundo.
Y marchemos ahora al Arte. Se trata de comprender la justa lucha de los jóvenes alumnos de la Escuela de Arte Manuel Belgrano de la Capital, a la cual, por una resolución del jefe de Gobierno de la ciudad, se le ha quitado el nivel terciario. En vez de apoyar al Arte, esa verdadera ciencia del espíritu que nos ayuda a vivir y a pensar en grandes ilusiones, sueños y a meternos en el laberinto de las formas, líneas, colores, y a penetrar y llenar vacíos, quieren reducir, cortarle las alas. Por eso, los jóvenes estudiantes de la Manuel Belgrano –sí, fundada por el gran patriota– han comenzado a luchar en su misma escuela en defensa del Arte, con mayúscula, la sagrada palabra. Quitarle capacidad, marcarle fronteras a esa institución es como quemar libros, es como cortarle las alas a una golondrina, es como negarle alimento a una mujer encinta, es como querer encerrar al arco iris en un calabozo militar y ponerle un uniforme marrón terroso. Esperamos que las diversas fracciones políticas que componen el Legislativo metropolitano vayan a visitar la Manuel Belgrano y conversen con los alumnos, dispuestos a defender el Arte, nada menos. Democracia es escuchar a quienes defienden la vida. En este caso esa vida se llama Arte. Más policía no salva a la sociedad sino más Arte.
Tenemos que inyectarnos la savia inagotable del Arte.
Osvaldo Bayer
viernes, 21 de noviembre de 2008
Tenemos una fortaleza inexpugnable: nuestra historia
Ricardo Alarcón de Quesada • La Habana
Compañero Rector:
Compañeras y compañeros:
Suponía que Roberto en sus palabras, que tanto me honran y agradezco, evocaría a Margarita. Para ella debe ser el homenaje. En materia de títulos la vida me ha enseñado a ser prudente. Ostentaba el muy desmesurado de Embajador Extraordinario y Plenipotenciario y Representante Permanente de Cuba ante la Organización de las Naciones Unidas cuando hace ya un cierto número de años visité la ciudad de San Francisco con un séquito formado por mi esposa, nuestra hija y su abuelita. Participamos allí en varias reuniones que una amiga californiana registró con su grabadora. Algún tiempo después revisando su oficina con otras compañeras dieron con la voz de alguien que ninguna acertaba a identificar. Estaban a punto de abandonar la pesquisa cuando la pequeña hija de mi amiga, que entonces apenas sabía hablar, afirmó resuelta: “yo sé quién es, es el esposo de Margarita”.
Acudí a ella cuando supe que la Universidad de La Habana se proponía concederme este inmerecido honor. Durante medio siglo compartimos muchas cosas, y siempre le consulté cualquier decisión importante y para mí esta reunión y las palabras que debo pronunciar ciertamente lo son.
Sin la menor vacilación me dijo lo que yo esperaba: “dedícaselo a Magistra”. Para nosotros Vicentina Antuña será siempre brújula exacta, maestra y compañera al mismo tiempo, fuente inagotable de sabiduría, ejemplo superior de fidelidad a la Patria y a esta Universidad por las que sacrificó todo con su dignidad y su modestia de verdadera heroína. Aunque para Vicentina cualquier tributo será siempre insuficiente le ofrezco este también si vacilar.
Debo decir, sin embargo, que en tiempos más felices habríamos ido a casa de Magistra en busca de consejo. Imagino su sonrisa leve mientras me dice: “dedícaselo a Margarita”.
Con ambas, pues, he meditado mucho tratando de descifrar el sentido de esta ceremonia.
¿En qué consiste el mérito aquí mencionado? ¿A quién o a quiénes pertenece?
Roberto Alarcón Mena es un perfecto desconocido para casi todos ustedes. Hijo de inmigrantes andaluces pobres, su vida fue demasiado breve y solo conoció el trabajo desde la infancia. Para él no hubo escuela ni maestros pero no recuerdo afán por la cultura semejante al suyo y no olvidaré su obsesión porque los hijos estudiasen. Aun conservo algunos libros que fueron su único legado: uno, de lectura difícil sobre filosofía del derecho, otro, un interesante manual de mitología griega y romana y un enjundioso estudio sobre el pensamiento presocrático, para mencionar solo tres, cada uno subrayado y anotado por mi padre.
Con tales lecturas supondrán ustedes que a la hora de ingresar a la Universidad matricularía, como lo hice, en la Escuela de Derecho y en la que entonces se llamaba de Filosofía y Letras en la que finalmente me gradué. Entré a la Colina por primera vez guiado por José Garcerán de Valls y Vera, para mí Pepe, quien ya era alumno de esta ilustre Casa. Juntos habíamos aprendido a jugar y a soñar en aquellos parques que siempre acompañan a todo viboreño bien nacido. En aquel entorno nos iniciamos también en las faenas conspirativas, él de jefe, yo su ayudante.
Un día como hoy, hace exactamente 50 años, se fundó el frente guerrillero de La Habana Ángel Almeijeiras y Pepe lo dirigió hasta caer en combate el 17 de diciembre cuando estaba ya tan cerca la victoria revolucionaria y faltaban diez días para que naciera su hija. Años después Margarita daría a luz la nuestra otro 27 de diciembre.
Con Pepe siempre regresa Fructuoso Rodríguez Pérez. Los dos vienen conmigo cada vez que llego al Aula Magna desde el edificio del Rectorado atravesando la plaza y el umbral de la biblioteca que acogieron muchas veces el encuentro de tres amigos verdaderos.
La Víbora, otra vez. La casa de Pepe en la calle D’Strampes donde Fructuoso encontró refugio poco después del asalto a Palacio. Allí, en la penumbra, sin hacer ruido, discutíamos cómo continuar la lucha contra la dictadura y hablábamos también de lo que pasaba en el mundo y del libro y la canción más recientes y de nuestras compañeras, y soñábamos un futuro que, pese a todo, nos creíamos capaces de alcanzar. Una noche Fructuoso se fue a otro escondite con sus compañeros del Directorio. Nos separamos con la promesa de otro encuentro para acordar nuevas acciones en los centros de enseñanza.
Poco tiempo después, en la mañana del 20 de abril, Pepe me dijo con alegría que al día siguiente nos volveríamos a reunir con Fructuoso. Obviamente nunca más nos encontramos los tres. Todavía veo el asombro de Garcerán, aquella noche, en el barrio, en el velorio de mi padre, cuando perdí al mismo tiempo a un hermano entrañable y a mi primer maestro.
Debo evocar también a Gerardo Abreu Fontán. Luchar bajo sus órdenes fue para mí y para muchos la mejor escuela. Aquel joven negro nació en la mayor pobreza, tampoco pudo concluir la enseñanza primaria pero se alzó, vencedor del racismo y la miseria, hasta convertirse en jefe indiscutido de la mayor organización revolucionaria de los jóvenes de la capital. El artista de más fina sensibilidad de mi generación, su vida entera hasta la muerte heroica queda como su más perfecta, inimitable, creación.
A estas alturas creo haber dilucidado ya la cuestión del mérito. Pertenece por entero a las mujeres y los hombres que he nombrado y a muchas y muchos otros que ellos representan.
El mío, si alguno, es haber resistido tercamente al olvido. Escaso mérito, en verdad, pues ellas y ellos me acompañan siempre, juntos seguimos compartiendo sueños y desvelos. ¿Cómo olvidarlos si nunca me han abandonado en las largas noches de insomnio? Si ellas y ellos aman más allá de la muerte, ¿cómo no seguir amándolos y hacer de ese amor la fuerza para seguir adelante?
Créanme que no practico un culto insensato a la nostalgia. Tampoco se trata solamente de honrar a nuestros mártires y héroes cuya memoria, nosotros, los sobrevivientes, tenemos el deber sagrado de preservar y cultivar para que no solo sea nuestra, sino que se vuelva patrimonio de los más jóvenes y de las generaciones que habrán de sucederles. Después de todo fue por ellos, sobre todo por ellos, por los que aun no habían nacido y por los que vendrían después, que entregaron sus vidas los combatientes que ya no están con nosotros. Así ha sido, una generación tras otra, con admirable coherencia, a lo largo de la ruta que emprendimos el 10 de octubre de 1868. Rescatar esa memoria, mantenerla viva, hacer que todos la hagan suya, que se alimenten de ella, no es, ni debe ser, quimera de veteranos. Es, tiene que ser, sustento para los empeños de hoy y de mañana, sólido cimiento de la batalla de ideas.
Afirmo con Cintio Vitier: “en la hora actual de Cuba sabemos que nuestra verdadera fortaleza está en asumir nuestra historia”.
Se trata de una cuestión vital de la cual depende nada más y nada menos que la existencia de una nación que ha vivido siempre bajo la amenaza y el peligro. Asumir nuestra historia reclama, ante todo, conocerla y más aún comprenderla. Ser conscientes de que nacimos como pueblo y nos forjamos en la lucha por la justicia, la libertad y la igualdad y que en todo momento, antes de nuestro glorioso octubre hasta el día de hoy, hemos tenido que resistir frente a quienes niegan nuestro derecho a la independencia y nos ven como a una presa que pueden dominar fácilmente.
Asumir nuestra historia exige mucho más. Significa garantizar su continuidad, asegurar que las virtudes fundadoras de la Patria se reproduzcan en la conciencia de todos y cada uno de sus hijos, implica desarrollar a fondo eso que llamamos formación de valores. Esta tarea no puede encerrarse en la repetición de consignas o en el cumplimiento mecánico de ciertos rituales. Es algo que solo será eficaz si se realiza a la manera que quería Mella desde la libertad de la conciencia de hombres capaces de pensar por sí mismos, creadores no imitadores. Esa será siempre la principal misión de esta Universidad y del movimiento estudiantil que fundó Julio Antonio.
Su propósito debe ser convertir en norma de conducta colectiva la eticidad creadora de nuestra nación, hilo conductor de toda su historia y fundamento de su cultura. Esa eticidad consiste en el altruismo y la solidaridad, nutrientes de la voluntad de lucha que ha llevado a los cubanos a afrontar las peores circunstancias y a hacerlo con optimismo, convencidos de que ningún sacrificio sería en vano, que vendrían otros a continuar la marcha.
Así caímos para levantarnos una y otra vez. En San Lorenzo, en Dos Ríos, en San Pedro, en las montañas y en la clandestinidad; con esa fuerza soportaron muchos las más crueles torturas y supieron morir sin traicionar; con ella nuestro pueblo se empina y resiste el bloqueo genocida y enfrenta los golpes más duros de la naturaleza; es la ética que hace invencibles a nuestros Cinco hermanos quienes cumplen ya más de diez años secuestrados en cárceles norteamericanas.
Cuando se produjo el golpe de Estado en 1952 el imperialismo norteamericano estaba en el punto más alto de su poderío económico, político y militar, era el amo indiscutido en todo el continente americano, dominaba el Japón y Europa Occidental y ejercía una influencia avasalladora sobre todo el planeta con excepción de la Unión Soviética, a la que bloqueaba y asediaba para hacerle aun más difícil recuperarse de los colosales daños sufridos durante la Segunda Guerra Mundial. El régimen instaurado el 10 de marzo fue su instrumento más servil y con él Cuba cayó en un abismo de tiranía y corrupción que presagiaba su disolución irremediable.
El desafío que tuvo ante sí la generación de Fidel Castro y José Antonio Echeverría parecía un imposible.
Frente a ella no estaban solamente los verdugos y torturadores del batistato. Estaba sobre todo el imperio más poderoso, que entonces era más poderoso que nunca y financió, armó, entrenó y dirigió al tirano, y a sus secuaces y asesinos, les dio todo su apoyo político, militar, económico y propagandístico.
La lucha fue dura, muy dura y muy difícil. Pero, permítanme decirlo, pues lo hago en nombre de quienes ya no pueden hacerlo, esa generación cumplió con su deber histórico.
En enero de 1959 derrocamos a la tiranía y al mismo tiempo dimos un golpe estratégico, de trascendencia histórica, al imperialismo norteamericano.
No intentaré describir lo ocurrido desde ese instante luminoso. Solo diré que ha sido grande, hermosa, justiciera, la obra de la Revolución desde que alcanzamos el triunfo. Y que esa obra la construimos con amor y estoicismo. Con mucho amor y mucho sacrificio.
Vino después la caída de la Unión Soviética y con ella las leyes y planes con los que el imperio intensificó el genocidio y creyó aniquilar a una Cuba abandonada y acosada.
Sin embargo, hemos llegado hasta aquí. Nos acercamos al aniversario 50 de la victoria en un mundo que ha cambiado con sorprendente rapidez. Ya nadie recuerda el discurso triunfalista de quienes hace menos de 20 años se imaginaban capaces de imponer eternamente la dictadura del capitalismo salvaje. Hoy es evidente la bancarrota del dogma neoliberal.
América Latina vive una época nueva. Avanzan proyectos transformadores, movidos algunos por ideales socialistas de diversa inspiración, impulsados por fuerzas sociales que ahora despliegan un nuevo protagonismo. Se consolida la independencia y la unión de nuestros pueblos que empiezan a hacer realidad viejas utopías.
Nada de eso existiría sin la Revolución Cubana, sin los sacrificios de las mujeres y los hombres que la hicieron posible, sin la resistencia heroica y abnegada de nuestro pueblo durante medio siglo.
Lo reconocen en esa América Latina renacida, quienes desde perspectivas múltiples nos manifiestan respeto y solidaridad. Lo saben nuestros enemigos, que aún retienen el mayor poder económico y militar y aguardan la hora de la venganza.
Cuba no ha sido espectadora pasiva sino actora principal, su lucha animó a millones en todo el planeta y lo sigue haciendo. Si hoy pueden muchos proclamar que otro mundo mejor es posible es, entre otras causas, porque fuimos capaces de hacer posible una Cuba mejor, incomparablemente mejor y lo hicimos solos, sin la ayuda de nadie.
Pero no nos hagamos ilusiones. La lucha continúa. Quizá en el futuro sea aun más compleja y demande mayor rigor y profundidad en el examen de una realidad cambiante en la que no faltan trampas que precisa eludir con la ciencia y la conciencia de quien no cesa de predicar desde esta Aula Magna (señalando al monumento a Félix Varela). Desarrollemos plenamente la capacidad de pensar por nosotros mismos, porque los poderosos emplean los recursos inagotables de su industria cultural para engañar, embrutecer y banalizar. Nuestra Universidad puede y debe hacerlo.
Tenemos una fortaleza inexpugnable: nuestra historia. Esa que debemos asumir porque en ella está la suma del verdadero mérito.
Palabras de agradecimiento por la entrega del Título de Profesor de Mérito de la Universidad de la Habana. Noviembre 19 de 2008.
Compañero Rector:
Compañeras y compañeros:
Suponía que Roberto en sus palabras, que tanto me honran y agradezco, evocaría a Margarita. Para ella debe ser el homenaje. En materia de títulos la vida me ha enseñado a ser prudente. Ostentaba el muy desmesurado de Embajador Extraordinario y Plenipotenciario y Representante Permanente de Cuba ante la Organización de las Naciones Unidas cuando hace ya un cierto número de años visité la ciudad de San Francisco con un séquito formado por mi esposa, nuestra hija y su abuelita. Participamos allí en varias reuniones que una amiga californiana registró con su grabadora. Algún tiempo después revisando su oficina con otras compañeras dieron con la voz de alguien que ninguna acertaba a identificar. Estaban a punto de abandonar la pesquisa cuando la pequeña hija de mi amiga, que entonces apenas sabía hablar, afirmó resuelta: “yo sé quién es, es el esposo de Margarita”.
Acudí a ella cuando supe que la Universidad de La Habana se proponía concederme este inmerecido honor. Durante medio siglo compartimos muchas cosas, y siempre le consulté cualquier decisión importante y para mí esta reunión y las palabras que debo pronunciar ciertamente lo son.
Sin la menor vacilación me dijo lo que yo esperaba: “dedícaselo a Magistra”. Para nosotros Vicentina Antuña será siempre brújula exacta, maestra y compañera al mismo tiempo, fuente inagotable de sabiduría, ejemplo superior de fidelidad a la Patria y a esta Universidad por las que sacrificó todo con su dignidad y su modestia de verdadera heroína. Aunque para Vicentina cualquier tributo será siempre insuficiente le ofrezco este también si vacilar.
Debo decir, sin embargo, que en tiempos más felices habríamos ido a casa de Magistra en busca de consejo. Imagino su sonrisa leve mientras me dice: “dedícaselo a Margarita”.
Con ambas, pues, he meditado mucho tratando de descifrar el sentido de esta ceremonia.
¿En qué consiste el mérito aquí mencionado? ¿A quién o a quiénes pertenece?
Roberto Alarcón Mena es un perfecto desconocido para casi todos ustedes. Hijo de inmigrantes andaluces pobres, su vida fue demasiado breve y solo conoció el trabajo desde la infancia. Para él no hubo escuela ni maestros pero no recuerdo afán por la cultura semejante al suyo y no olvidaré su obsesión porque los hijos estudiasen. Aun conservo algunos libros que fueron su único legado: uno, de lectura difícil sobre filosofía del derecho, otro, un interesante manual de mitología griega y romana y un enjundioso estudio sobre el pensamiento presocrático, para mencionar solo tres, cada uno subrayado y anotado por mi padre.
Con tales lecturas supondrán ustedes que a la hora de ingresar a la Universidad matricularía, como lo hice, en la Escuela de Derecho y en la que entonces se llamaba de Filosofía y Letras en la que finalmente me gradué. Entré a la Colina por primera vez guiado por José Garcerán de Valls y Vera, para mí Pepe, quien ya era alumno de esta ilustre Casa. Juntos habíamos aprendido a jugar y a soñar en aquellos parques que siempre acompañan a todo viboreño bien nacido. En aquel entorno nos iniciamos también en las faenas conspirativas, él de jefe, yo su ayudante.
Un día como hoy, hace exactamente 50 años, se fundó el frente guerrillero de La Habana Ángel Almeijeiras y Pepe lo dirigió hasta caer en combate el 17 de diciembre cuando estaba ya tan cerca la victoria revolucionaria y faltaban diez días para que naciera su hija. Años después Margarita daría a luz la nuestra otro 27 de diciembre.
Con Pepe siempre regresa Fructuoso Rodríguez Pérez. Los dos vienen conmigo cada vez que llego al Aula Magna desde el edificio del Rectorado atravesando la plaza y el umbral de la biblioteca que acogieron muchas veces el encuentro de tres amigos verdaderos.
La Víbora, otra vez. La casa de Pepe en la calle D’Strampes donde Fructuoso encontró refugio poco después del asalto a Palacio. Allí, en la penumbra, sin hacer ruido, discutíamos cómo continuar la lucha contra la dictadura y hablábamos también de lo que pasaba en el mundo y del libro y la canción más recientes y de nuestras compañeras, y soñábamos un futuro que, pese a todo, nos creíamos capaces de alcanzar. Una noche Fructuoso se fue a otro escondite con sus compañeros del Directorio. Nos separamos con la promesa de otro encuentro para acordar nuevas acciones en los centros de enseñanza.
Poco tiempo después, en la mañana del 20 de abril, Pepe me dijo con alegría que al día siguiente nos volveríamos a reunir con Fructuoso. Obviamente nunca más nos encontramos los tres. Todavía veo el asombro de Garcerán, aquella noche, en el barrio, en el velorio de mi padre, cuando perdí al mismo tiempo a un hermano entrañable y a mi primer maestro.
Debo evocar también a Gerardo Abreu Fontán. Luchar bajo sus órdenes fue para mí y para muchos la mejor escuela. Aquel joven negro nació en la mayor pobreza, tampoco pudo concluir la enseñanza primaria pero se alzó, vencedor del racismo y la miseria, hasta convertirse en jefe indiscutido de la mayor organización revolucionaria de los jóvenes de la capital. El artista de más fina sensibilidad de mi generación, su vida entera hasta la muerte heroica queda como su más perfecta, inimitable, creación.
A estas alturas creo haber dilucidado ya la cuestión del mérito. Pertenece por entero a las mujeres y los hombres que he nombrado y a muchas y muchos otros que ellos representan.
El mío, si alguno, es haber resistido tercamente al olvido. Escaso mérito, en verdad, pues ellas y ellos me acompañan siempre, juntos seguimos compartiendo sueños y desvelos. ¿Cómo olvidarlos si nunca me han abandonado en las largas noches de insomnio? Si ellas y ellos aman más allá de la muerte, ¿cómo no seguir amándolos y hacer de ese amor la fuerza para seguir adelante?
Créanme que no practico un culto insensato a la nostalgia. Tampoco se trata solamente de honrar a nuestros mártires y héroes cuya memoria, nosotros, los sobrevivientes, tenemos el deber sagrado de preservar y cultivar para que no solo sea nuestra, sino que se vuelva patrimonio de los más jóvenes y de las generaciones que habrán de sucederles. Después de todo fue por ellos, sobre todo por ellos, por los que aun no habían nacido y por los que vendrían después, que entregaron sus vidas los combatientes que ya no están con nosotros. Así ha sido, una generación tras otra, con admirable coherencia, a lo largo de la ruta que emprendimos el 10 de octubre de 1868. Rescatar esa memoria, mantenerla viva, hacer que todos la hagan suya, que se alimenten de ella, no es, ni debe ser, quimera de veteranos. Es, tiene que ser, sustento para los empeños de hoy y de mañana, sólido cimiento de la batalla de ideas.
Afirmo con Cintio Vitier: “en la hora actual de Cuba sabemos que nuestra verdadera fortaleza está en asumir nuestra historia”.
Se trata de una cuestión vital de la cual depende nada más y nada menos que la existencia de una nación que ha vivido siempre bajo la amenaza y el peligro. Asumir nuestra historia reclama, ante todo, conocerla y más aún comprenderla. Ser conscientes de que nacimos como pueblo y nos forjamos en la lucha por la justicia, la libertad y la igualdad y que en todo momento, antes de nuestro glorioso octubre hasta el día de hoy, hemos tenido que resistir frente a quienes niegan nuestro derecho a la independencia y nos ven como a una presa que pueden dominar fácilmente.
Asumir nuestra historia exige mucho más. Significa garantizar su continuidad, asegurar que las virtudes fundadoras de la Patria se reproduzcan en la conciencia de todos y cada uno de sus hijos, implica desarrollar a fondo eso que llamamos formación de valores. Esta tarea no puede encerrarse en la repetición de consignas o en el cumplimiento mecánico de ciertos rituales. Es algo que solo será eficaz si se realiza a la manera que quería Mella desde la libertad de la conciencia de hombres capaces de pensar por sí mismos, creadores no imitadores. Esa será siempre la principal misión de esta Universidad y del movimiento estudiantil que fundó Julio Antonio.
Su propósito debe ser convertir en norma de conducta colectiva la eticidad creadora de nuestra nación, hilo conductor de toda su historia y fundamento de su cultura. Esa eticidad consiste en el altruismo y la solidaridad, nutrientes de la voluntad de lucha que ha llevado a los cubanos a afrontar las peores circunstancias y a hacerlo con optimismo, convencidos de que ningún sacrificio sería en vano, que vendrían otros a continuar la marcha.
Así caímos para levantarnos una y otra vez. En San Lorenzo, en Dos Ríos, en San Pedro, en las montañas y en la clandestinidad; con esa fuerza soportaron muchos las más crueles torturas y supieron morir sin traicionar; con ella nuestro pueblo se empina y resiste el bloqueo genocida y enfrenta los golpes más duros de la naturaleza; es la ética que hace invencibles a nuestros Cinco hermanos quienes cumplen ya más de diez años secuestrados en cárceles norteamericanas.
Cuando se produjo el golpe de Estado en 1952 el imperialismo norteamericano estaba en el punto más alto de su poderío económico, político y militar, era el amo indiscutido en todo el continente americano, dominaba el Japón y Europa Occidental y ejercía una influencia avasalladora sobre todo el planeta con excepción de la Unión Soviética, a la que bloqueaba y asediaba para hacerle aun más difícil recuperarse de los colosales daños sufridos durante la Segunda Guerra Mundial. El régimen instaurado el 10 de marzo fue su instrumento más servil y con él Cuba cayó en un abismo de tiranía y corrupción que presagiaba su disolución irremediable.
El desafío que tuvo ante sí la generación de Fidel Castro y José Antonio Echeverría parecía un imposible.
Frente a ella no estaban solamente los verdugos y torturadores del batistato. Estaba sobre todo el imperio más poderoso, que entonces era más poderoso que nunca y financió, armó, entrenó y dirigió al tirano, y a sus secuaces y asesinos, les dio todo su apoyo político, militar, económico y propagandístico.
La lucha fue dura, muy dura y muy difícil. Pero, permítanme decirlo, pues lo hago en nombre de quienes ya no pueden hacerlo, esa generación cumplió con su deber histórico.
En enero de 1959 derrocamos a la tiranía y al mismo tiempo dimos un golpe estratégico, de trascendencia histórica, al imperialismo norteamericano.
No intentaré describir lo ocurrido desde ese instante luminoso. Solo diré que ha sido grande, hermosa, justiciera, la obra de la Revolución desde que alcanzamos el triunfo. Y que esa obra la construimos con amor y estoicismo. Con mucho amor y mucho sacrificio.
Vino después la caída de la Unión Soviética y con ella las leyes y planes con los que el imperio intensificó el genocidio y creyó aniquilar a una Cuba abandonada y acosada.
Sin embargo, hemos llegado hasta aquí. Nos acercamos al aniversario 50 de la victoria en un mundo que ha cambiado con sorprendente rapidez. Ya nadie recuerda el discurso triunfalista de quienes hace menos de 20 años se imaginaban capaces de imponer eternamente la dictadura del capitalismo salvaje. Hoy es evidente la bancarrota del dogma neoliberal.
América Latina vive una época nueva. Avanzan proyectos transformadores, movidos algunos por ideales socialistas de diversa inspiración, impulsados por fuerzas sociales que ahora despliegan un nuevo protagonismo. Se consolida la independencia y la unión de nuestros pueblos que empiezan a hacer realidad viejas utopías.
Nada de eso existiría sin la Revolución Cubana, sin los sacrificios de las mujeres y los hombres que la hicieron posible, sin la resistencia heroica y abnegada de nuestro pueblo durante medio siglo.
Lo reconocen en esa América Latina renacida, quienes desde perspectivas múltiples nos manifiestan respeto y solidaridad. Lo saben nuestros enemigos, que aún retienen el mayor poder económico y militar y aguardan la hora de la venganza.
Cuba no ha sido espectadora pasiva sino actora principal, su lucha animó a millones en todo el planeta y lo sigue haciendo. Si hoy pueden muchos proclamar que otro mundo mejor es posible es, entre otras causas, porque fuimos capaces de hacer posible una Cuba mejor, incomparablemente mejor y lo hicimos solos, sin la ayuda de nadie.
Pero no nos hagamos ilusiones. La lucha continúa. Quizá en el futuro sea aun más compleja y demande mayor rigor y profundidad en el examen de una realidad cambiante en la que no faltan trampas que precisa eludir con la ciencia y la conciencia de quien no cesa de predicar desde esta Aula Magna (señalando al monumento a Félix Varela). Desarrollemos plenamente la capacidad de pensar por nosotros mismos, porque los poderosos emplean los recursos inagotables de su industria cultural para engañar, embrutecer y banalizar. Nuestra Universidad puede y debe hacerlo.
Tenemos una fortaleza inexpugnable: nuestra historia. Esa que debemos asumir porque en ella está la suma del verdadero mérito.
Palabras de agradecimiento por la entrega del Título de Profesor de Mérito de la Universidad de la Habana. Noviembre 19 de 2008.
Colombia: Entre la estafa de las pirámides y el atraco de la banca
El presidente Álvaro Uribe ha hecho una vehemente defensa del sistema financiero, que, según cuentas alegres, alcanza el 57% de la población, mientras se buscan mecanismos para la inclusión del 43% restante.
Lo que el presidente colombiano no ha tenido en cuenta es que la pobreza tiene una cobertura del 45% y la indigencia del 17%, según cifras de la CEPAL. Un país entero con una perspectiva social sombría, en el que se apuesta lo que se tiene y lo que no se tiene a burbujas económicas y políticas, legales e ilegales.
“Antes que me hubiera apasionado por mujer alguna, jugué mi corazón al azar y me lo ganó la Violencia”, exclama Arturo Cova, el personaje central de La Vorágine, al inicio de la novela de José Eustasio Rivera, en 1924. Cuarenta y tres años después, en “Cien años de soledad”, de Gabriel García Márquez, Apolinar Moscote le completa la frase: «Y lo único eficaz es la violencia.»
Es la historia infeliz de Colombia, desde antes de José Eustasio y hasta ahora. La idiosincrasia apostadora de un pueblo, que tanto tiene que ver con la violencia, como causa, también como consecuencia, y como ambas cosas al tiempo. Una violencia que no sólo se mide en sangre, en abaleados o acuchillados, sino en unas injusticias sociales tremendas, en unos abismos económicos inconmensurables y en una exclusión acendrada.
Ahora, cuando es noticia que tantos colombianos se lo hayan jugado todo, llaman la atención las apuestas aún más baratas de Uribe y su gabinete frente a la inesperada situación. El gobierno anda por estos días jugándose el coco para decir tonterías sin comprometerse, advertir a modo premonitorio que el dinero fácil es diabólico, o evidenciar su presentimiento de que en este país iba a pasar lo que pasó con tanta apuesta de milagro.
Del sombrero paisa salen conejos y conejo le hacen al país. Nigromantes de medio pelo, sacan más leyes de emergencia, en un país que lleva 6 años sedado e indiferente frente a una realidad avisada y denunciada, no sólo por los medios de comunicación masivos, sino por los miles de megáfonos que cacareaban la tentación en cualquier esquina.
“Crea una fascinación, que pronto se devuelve en tremenda frustración", estas palabras del presidente Álvaro Uribe, al contrario de lo que pudiera pensarse, no se refieren a sí mismo. Hablan de otra especulación, la del dinero, específicamente, expresan su preocupación sobre las pirámides. ¡Vaya preocupación tan fuera de lugar y a destiempo! Palabras de “culebrero” con ungüento curativo, en vez de estadista con medidas preventivas y eficaces.
Mientras el “cándido” Santos Calderón “Pachito”, el voltaireano vicepresidente, exclama en un compungimiento tan falso como grotesco, que “no es justo que se roben así la platica que los colombianos ahorran con tanto esfuerzo”. Como si hubiera otra alternativa en esta “tierra de ladrones”, que Rubén Darío nombró con eufemismo “tierra de leones”, en la que en vez de que “el esplendor del cielo sea su oriflama”, es “el rutilar del dinero la bandera”.
Porque para estos inversionistas silvestres y de barrio, a cuya mayoría no le alcanza el capital para entrar en antros sofisticados, pero igual de peligrosos, como las bolsas, el otro camino posible es la banca. Mejor dicho, de Guatemala a “guatepior”. Ya lo precisaron bien Tola y Maruja: “Las pirámides tienen una ventaja sobre los bancos: que le roban a uno sin tanto papeleo. Y otra ventaja: que los dueños se desaparecen, en cambio los gerentes de los bancos nos siguen saludando”.
Al lado de Luis Carlos Sarmiento Angulo, el mayor banquero del país, el asunto de las pirámides es juego de niños. En las pirámides te roban, pero te tratan bien. En los bancos, que también te roban, te tratan como a perro en misa.
Y la competencia es por el estilo. Los nuevos conquistadores españoles, que ni de España son, como el Banco Santander, del que funge como dueño don Emilio Botín Sanz de Sautuola y García de los Ríos, el viejo “devorador de bancos”, que en realidad no se sabe de quién es. Entre bancos custodios (State Street Bank y Chase Nominees) y dueños extranjeros a tres bandas, los dueños y la composición accionaria resultan ininteligibles. Caso similar, o peor, es el de Banco Bilbao Vizcaya Anderis, que ya ni es de Bilbao ni de Vizcaya, donde se sientan los mismos custodios gringos mencionados con sus representados en la sombra.
O Bancolombia, inmerso en uno de los escándalos financieros más grandes del país en las últimas décadas, por la adquisición fraudulenta del Banco Industrial Colombiano (BIC). Este dulce banco, junto a Davivienda, el BBVA y el Santander, mandaron a la Superintendencia de Industria y Comercio a freír espárragos, cuando les solicitó información sobre las tarifas acordadas en las tarjetas de crédito. Qué esperanzas.
Esta es sólo una idea de la retahíla florida de las entidades bancarias que, como dice Uribe, hacen lo que hacen en bien del país. Roban, estafan, atracan los bancos para que sus prohombres puedan seguir adquiriendo los bonos del “Banquete del Millón”, a beneficio de las personas necesitadas, que son muchos de los colombianos que han pagado a los bancos hasta tres y cuatro veces el valor de su vivienda, y que ahora deambulan por el país como caracoles, con los enseres y la cobija a cuestas.
El capital que se desbanca
DMG tiene una suerte de fea que la bonita banca la desea. Tampoco sabemos para dónde va, pero por lo menos sabemos de dónde viene y a quién corresponde el acróstico: David Murcia Guzmán, de comerciante muy menor en La Hormiga, departamento de Putumayo, a “Midas” regional, con sedes en varios países vecinos, como Ecuador, Panamá, donde ya se le investiga, y Venezuela, donde se le están cerrando las primeras oficinas.
Es tan iluso creer que al dinero ahorrado, ganado o trampeado le iría bien en las pirámides, como creerle a Sarmiento Angulo que ese mismo dinero estaría a buen recaudo en sus bancos. Tragarse el cuento de que es exacto y de ley el rédito que paga por los pesos guardados, justo y necesario lo que cobra por cualquier transacción, pertinente la comisión que exige por mover la plata ajena, o que los malabarismo financieros de terror con los que se enriquece son más seguros que la almohada.
Que es como tiene que ser. Que se pague un interés de miseria cuando se deposita el dinero en los bancos y que se cobre un interés de usura cuando se requiere un crédito, así sea sobre la plata propia guardada. Que por los ahorros la banca pague el mísero 12% anual y por las tarjetas de crédito cobre la friolera del 36%.
Que es normal que frente al gerente del banco de cualquier sucursal, que se cree el dueño, al subgerente, que se cree el gerente, al asesor comercial, que se cree el subgerente, o a la más modesta secretaria, que se cree la asesora, o al vigilante, que se cree el secretario, o al que sea, nos sintamos como frente al médico o el odontólogo, con alguna culpa inmerecida, y con la certeza atroz de que va a decirnos que algo está mal, que algo no anda bien, que pinta raro, o que más se perdió en el diluvio.
Que es así, y gracias a Dios que es así, pues de lo contrario tendríamos que tener el dinero en casa, con todos los riesgos que eso implica en el país de la “seguridad democrática”.
Es un sistema con todos los perros amarrados: Que la banca no vaya a ser pobre con las monedas que nos quita, y que nosotros nunca vayamos a ser ricos por más que metamos todo lo que tengamos.
En un país en el que los juegos de azar proliferan, los casinos están en cada esquina y para todos los bolsillos, los estafadores piramidales fallaron en la esencia. Tendrían que haber fundado bancos. Prometer las mismas mentiras, hurtar lo mismo o más, y exigir el irrestricto apoyo del gobierno, en caso de algún traspié.
A estos estafadores les faltó leer algo de la historia reciente del país, que son las páginas sociales, o las judiciales. Unas cuantas páginas les habría bastado. La sección de Granahorrar, digamos. Ahora no estarían siendo acosados ni acusados. Serían ciudadanos prestantes e influyentes, tenidos en cuenta cual esfinges, tanto por lo del cariz enigmático, como por lo del aire de monstruo fabuloso, dos características reservadas para los pudientes en Colombia. Además, con voz y voto en los consejos comunales del presidente Uribe. Hasta podrían sugerir leyes de conmoción interior y ser oídos.
El club del clan
O, mejor todavía, hacer parte del círculo de poder de dos presidentes consecutivos, Pastrana y Uribe, como los famosos socios del fondo de inversiones WestSphere Capital Andin, un nombre rimbombante para una banda de avivatos, que se hizo dueña del tristemente célebre Banco del Pacífico, de origen ecuatoriano con sede en Colombia, un banco desvalijado en el que los socios lograron recibir depósitos por impuestos que sumaron 35 millones de dólares.
Nunca se ofreció recompensa por la cabeza de Luis Alberto Moreno, el cerebro de esta triquiñuela, y más bien se lo nombró y mantuvo como embajador en Washington, y Uribe le hizo mucho cabildeo para que llegara a la presidencia del Banco Interamericano de Desarrollo (BID), como dijo el columnista Fernando Garavito alguna vez, “el queso en la cueva del gato”.
Los demás miembros de la cuadrilla directiva también alcanzaron el curubito. Fernando Londoño, premiado con el ministerio de Interior y Justicia, ahora tremebundo locutor, periodista justiciero y adalid de la moral uribista. O Luis Fernando Ramírez, un despintado ministro de Defensa de Pastrana. O Camilo Gómez, Alto Comisionado para la Paz de Pastrana, como todos los Altos Comisionados, venido a menos por cuenta propia. O sus compinches, como Fanny Kertzman, que partió con los cancerberos bravucones de la DIAN rumbo a la embajada en Canadá.
No se sabe qué suerte le espera a David Murcia Guzmán, ni a la estigmatizada familia DMG. Pero si en vez de montarse en esos escamoteos financieros de tarjetas prepago, electrodomésticos de bolsillo y Holdings raros, Murcia se hubiera dedicado con seriedad a batir su honda de David, déle que déle corrompiendo burócratas, de cierto que el Goliat gubernamental habría caído pronto, y el palurdo sería egregio.
Un trauma en la memoria
Eterno, mas no monótono, es el recuento del pillaje y los atropellos de la banca legal a las ilusas víctimas.
En 1972, en Colombia se implantó el sistema de financiación hipotecaria a largo plazo en Unidades de Poder Adquisitivo Constante UPAC, un procedimiento que permitía el cobro de intereses sobre intereses. Con el señuelo inevitable de la vivienda propia, la gracia desembocó en una fuerte crisis inmobiliaria en el país, que provocó la pérdida de muchos inmuebles hipotecados y la ruina de muchas familias.
Las pirámides, que se sepa, han causado la muerte de un hombre, quien se suicidó en Bogotá. Por culpa del deplorable sistema UPAC, según una investigación del diario “El Espectador”, más de dos mil usuarios se suicidaron apenas en un año, entre 1998 y 1999. Los deudores, retrasados en las cuotas, bebían vermífugos baratos o volaban por los aires al ver que no sólo lo perdían todo, sino que toda su descendencia quedaba hipotecada de por vida a la banca.
El sistema, tardíamente, como siempre, fue declarado inconstitucional, y reemplazado por el sistema de Unidades de Valor Real, el UVR. El remedio resultó peor que la enfermedad. El cobro de intereses sobre intereses se mantuvo, haciendo igualmente impagables los créditos. Según cifras oficiales, cerca de 400.000 viviendas han sido y siguen siendo expropiadas en menos de 10 años.
El asunto no ha merecido pronunciamientos airados ni decretos especiales, ni alocuciones pedagógicas, porque los que ahí se pasan las leyes por la faja, cobran 7 y más veces los créditos, aplican intereses improcedentes, y desplazan unas 100 familias cada día, son los bancos, los mismos que donan alcancías para algún niño inválido, en connivencia y complicidad con jueces y autoridades.
La nueva interventora de DMG
La abogada María Mercedes Perry Ferreira, nombrada por decreto, es la nueva agente interventora de DMG. Una buena liquidadora. Con su motosierra leguleyera, de tinterilla con traje de sastre, al comienzo del gobierno de Uribe, despedazó entidades estatales como la Caja Agraria y el Banco del Estado.
El Banco del Estado, por ejemplo, le entidad que recogió los entuertos del Banco Popular, privatizado y vendido a huevo al mismo Luis Carlos Sarmiento Angulo que ahora nos advierte contra los saqueadores. Como si los saqueadores particulares fueran más perniciosos que los estatales y estatutarios. Mala memoria la suya.
Un Banco del Estado que cuando lo liquidó la señora Perry alcanzaba activos acumulados por más de siete mil millones de los pesos de los años noventa, que eran mucho más pesos que los de ahora. El Banco del Estado fue absorbido por el Banco Cafetero, que en 2007 sería a su vez adquirido por Davivienda, en cabeza de José Alejandro Cortés. Mal llamadas capitalizaciones, que concluyeron en lo que en realidad eran: descaradas privatizaciones.
Maniatados o cruzados de brazos
Los oficinistas se tiran la pelota unos a otros. Acusaciones y rodeos van y vienen. Lo cierto es que la miopía general de los más altos funcionarios del estado, incluido el presidente, dejó que la pelota de nieve rodara hasta alcanzar más de dos billones de pesos, según estimaciones iniciales. Unos 500 mil podrían ser los hogares estafados, según cálculos del economista Luis Jorge Garay.
Una verdadera catástrofe, para la cual, otra vez, están los paños de agua tibia de las emergencias por decreto, mediante las cuales Álvaro Uribe faculta a su propio gobierno para matar, por parejo, marchas y marchantes (“conmoción interior”), ladrones y robados (“emergencia social”).
La Supersociedades tendrá la facultad para tomar la posesión de bienes, haberes y archivos de las empresas investigadas. Mejor dicho, de lo que le dejen los allanadores después del allanamiento, de los restos que se le escapen a la policía y a los funcionarios encargados de evitar que los manilargos originales se los lleven.
Los decretos 4333 al 4336 son memorables. Aunque ahora se ha bajado el tono, el mediático enfrentamiento entre el presidente de Colombia, Álvaro Uribe Vélez, y el artífice de DMG, David Murcia Guzmán, llegó a alcanzar un tono de pelea de rufianes inocultable. Y los decretos son parte de esa pendencia, y exudan el mismo tono. Quieren ponerle punto final a la bronca, pero tienen dejo de pataleta.
Son decretos con nombre propio, retroactivos y revanchistas, mediante los cuales se le quiere aplicar un remedio excesivo, de un día para otro, a una actividad que lleva años y frente a la cual el gobierno se cruzó de brazos.
Y no es que no tuviera herramientas legales para actuar. La captación masiva y habitual de ahorros del público sin autorización oficial está prohibida en la legislación colombiana, por el decreto 2920. Se trata de una conducta tipificada como delito desde 1982. Como afirmó Juan Camilo Restrepo, ex ministro de Hacienda, “el Gobierno debió aplicar con rigor la legislación que estaba vigente, en vez de ponerse a proponer nuevas leyes, que, con cambios más bien marginales, no hacen más que prohibir lo que ya estaba prohibido desde hace 25 años”.
Ojalá los recientes decretos expedidos, para lo que sea que van a servir, que lo hagan más temprano que tarde. Tienen la vida efímera de 30 días, que es un lapso insuficiente para revertir una inercia ancestral y una transformación cultural que el narcotráfico ha afianzado en décadas, pero que basta y sobra para acabar de arruinar a los idiotas útiles de “una economía para imitar”, como lo creía a fe ciega el ministro de Hacienda, Oscar Iván Zuluaga, hasta que hace unas semanas le estallaron en la cara las pompas de jabón de su chapucería.
Citas citables
En un soliloquio digno del personaje, mas no del cargo, el ministro de Interior y Justicia, Fabio Valencia Cossio, dijo que ya se han dictado medidas precautelativas, investigativas, dictadas “en beneficio de todos los colombianos. Una práctica que debemos abolir en todos los colombianos, que es creer que el enriquecimiento fácil puede ser un elemento de nuestra sociedad.”
Parece que el ministro todavía viviera en Roma, haciendo pinitos para el título de Caballero de Gran Cruz de la orden al Merito de la República Italiana, colgando en la billetera liras en vez de pesos. Que se despabile y entienda que el enriquecimiento ilícito es una práctica “mágica” y mafiosa, que lo persigue como su sombra a donde quiera que va, en la Medellín de Pablo (Escobar), en los intríngulis de la calabresa y las AUC en la Italia de Berlusconi, o en el cobertizo republicano de Uribe, al lado de “Crespón”, el potro presidencial predilecto. Y que acepte que de donde hay que empezar a abolir prácticas insanas es de la “Casa de Nari”, donde, en medio de tanto escándalo y componendas, el enriquecimiento ilícito es un mal menor.
En esta feria de frases, hay que subrayar la dicha por el superintendente de Sociedades, Hernando Ruiz López: “Estos establecimientos sí estaban siendo sometidos a la presión de las visitas, tanto de la Superfinanciera, como de la Superintendencia de sociedades, y pienso que finalmente eso es lo que ha producido que más temprano que tarde se hayan evaporado algunas, y ya la gente tenga claro cuál es el propósito final de ellas”. El funcionario lo pronunció y ni siquiera se mamaba gallo a sí mismo.
Y hay que recordar otra del presidente Uribe, poco antes de estallar la crisis de las pirámides: “A los inversionistas internacionales tenemos que decirles: Cualquier dólar que haya logrado escapar de esa pirámide de Wall Street, tráiganlo para acá, que aquí les queda seguro”. Un golpe bajo a la “seguridad inversionista”, otra pata nacida de la coja “seguridad democrática”.
La coda
En Colombia, desde muy temprano los niños deben jugar a ser más grandes de lo que son, y trabajan y sufren en los socavones o en las calles de las capitales. Los adolescentes le apuestan el alma al diablo y, por unos pocos pesos, se hacen sicarios. Los adultos retan la vida con la incertidumbre del rebusque, y viven en carne propia la azarosa actividad de la catástrofe. Los ancianos ya no juegan barajas en los pórticos o sentados bajo los mangos, sino el dominó aterrador de su salud y sus pensiones privatizadas, mientras acaba rapidito la vida.
¿Por qué resultará entonces tan extraño que unos y otros se jueguen el todo por el todo en unas pirámides de ensueño, que se llaman “Horizonte”, “Oportunidades” o “Buen Futuro”, y que de paso prometen acabar con el desastre de jugarse la vida día tras día y sin esperanza?
El gobierno ofrece el principio de oportunidad, para cesar la persecución penal a los tramposos. Es un precepto que suena a ruego. Más cuando el propio presidente lo explica, y le pide a los estafadores que sean buenos y que le devuelvan la platica a la gente. Un estado débil, un gobierno engomado, un presidente cogido de la tarde, que no tienen más que hacer que denominar cautela a la desidia, ordenar capturas preventivas, expedir decretos inconstitucionales, de madrugada y tras la puerta, maquinarle delitos y penas al Código Penal, insistir en esquemas de garantías porque saben de sobra que no habrá ninguna, y orar para que la perturbación social no avance.
El gobierno, el fiscal, el “modelo de celeridad” del Grupo Interinstitucional de Policía Judicial, tres o cuatro ministros, acopian pruebas y ven llover en un país inundado de marchas. Las secretarias y los empleados de medio pelo de las “pirámides” caen por doquier. Los desplumados inversores lloran y le dan cabezazos a las ilusiones rotas.
Y los faraones vernáculos, en un santiamén, se hicieron “polvo de estrellas”. Como dice la misma “Vorágine” en las líneas finales, contando la suerte de Arturo Cova y sus compañeros: “Ni rastro de ellos. ¡Los devoró la selva!”
Juan Alberto SánchezMarín (Prensa Web – YVKE Mundial)
Lo que el presidente colombiano no ha tenido en cuenta es que la pobreza tiene una cobertura del 45% y la indigencia del 17%, según cifras de la CEPAL. Un país entero con una perspectiva social sombría, en el que se apuesta lo que se tiene y lo que no se tiene a burbujas económicas y políticas, legales e ilegales.
“Antes que me hubiera apasionado por mujer alguna, jugué mi corazón al azar y me lo ganó la Violencia”, exclama Arturo Cova, el personaje central de La Vorágine, al inicio de la novela de José Eustasio Rivera, en 1924. Cuarenta y tres años después, en “Cien años de soledad”, de Gabriel García Márquez, Apolinar Moscote le completa la frase: «Y lo único eficaz es la violencia.»
Es la historia infeliz de Colombia, desde antes de José Eustasio y hasta ahora. La idiosincrasia apostadora de un pueblo, que tanto tiene que ver con la violencia, como causa, también como consecuencia, y como ambas cosas al tiempo. Una violencia que no sólo se mide en sangre, en abaleados o acuchillados, sino en unas injusticias sociales tremendas, en unos abismos económicos inconmensurables y en una exclusión acendrada.
Ahora, cuando es noticia que tantos colombianos se lo hayan jugado todo, llaman la atención las apuestas aún más baratas de Uribe y su gabinete frente a la inesperada situación. El gobierno anda por estos días jugándose el coco para decir tonterías sin comprometerse, advertir a modo premonitorio que el dinero fácil es diabólico, o evidenciar su presentimiento de que en este país iba a pasar lo que pasó con tanta apuesta de milagro.
Del sombrero paisa salen conejos y conejo le hacen al país. Nigromantes de medio pelo, sacan más leyes de emergencia, en un país que lleva 6 años sedado e indiferente frente a una realidad avisada y denunciada, no sólo por los medios de comunicación masivos, sino por los miles de megáfonos que cacareaban la tentación en cualquier esquina.
“Crea una fascinación, que pronto se devuelve en tremenda frustración", estas palabras del presidente Álvaro Uribe, al contrario de lo que pudiera pensarse, no se refieren a sí mismo. Hablan de otra especulación, la del dinero, específicamente, expresan su preocupación sobre las pirámides. ¡Vaya preocupación tan fuera de lugar y a destiempo! Palabras de “culebrero” con ungüento curativo, en vez de estadista con medidas preventivas y eficaces.
Mientras el “cándido” Santos Calderón “Pachito”, el voltaireano vicepresidente, exclama en un compungimiento tan falso como grotesco, que “no es justo que se roben así la platica que los colombianos ahorran con tanto esfuerzo”. Como si hubiera otra alternativa en esta “tierra de ladrones”, que Rubén Darío nombró con eufemismo “tierra de leones”, en la que en vez de que “el esplendor del cielo sea su oriflama”, es “el rutilar del dinero la bandera”.
Porque para estos inversionistas silvestres y de barrio, a cuya mayoría no le alcanza el capital para entrar en antros sofisticados, pero igual de peligrosos, como las bolsas, el otro camino posible es la banca. Mejor dicho, de Guatemala a “guatepior”. Ya lo precisaron bien Tola y Maruja: “Las pirámides tienen una ventaja sobre los bancos: que le roban a uno sin tanto papeleo. Y otra ventaja: que los dueños se desaparecen, en cambio los gerentes de los bancos nos siguen saludando”.
Al lado de Luis Carlos Sarmiento Angulo, el mayor banquero del país, el asunto de las pirámides es juego de niños. En las pirámides te roban, pero te tratan bien. En los bancos, que también te roban, te tratan como a perro en misa.
Y la competencia es por el estilo. Los nuevos conquistadores españoles, que ni de España son, como el Banco Santander, del que funge como dueño don Emilio Botín Sanz de Sautuola y García de los Ríos, el viejo “devorador de bancos”, que en realidad no se sabe de quién es. Entre bancos custodios (State Street Bank y Chase Nominees) y dueños extranjeros a tres bandas, los dueños y la composición accionaria resultan ininteligibles. Caso similar, o peor, es el de Banco Bilbao Vizcaya Anderis, que ya ni es de Bilbao ni de Vizcaya, donde se sientan los mismos custodios gringos mencionados con sus representados en la sombra.
O Bancolombia, inmerso en uno de los escándalos financieros más grandes del país en las últimas décadas, por la adquisición fraudulenta del Banco Industrial Colombiano (BIC). Este dulce banco, junto a Davivienda, el BBVA y el Santander, mandaron a la Superintendencia de Industria y Comercio a freír espárragos, cuando les solicitó información sobre las tarifas acordadas en las tarjetas de crédito. Qué esperanzas.
Esta es sólo una idea de la retahíla florida de las entidades bancarias que, como dice Uribe, hacen lo que hacen en bien del país. Roban, estafan, atracan los bancos para que sus prohombres puedan seguir adquiriendo los bonos del “Banquete del Millón”, a beneficio de las personas necesitadas, que son muchos de los colombianos que han pagado a los bancos hasta tres y cuatro veces el valor de su vivienda, y que ahora deambulan por el país como caracoles, con los enseres y la cobija a cuestas.
El capital que se desbanca
DMG tiene una suerte de fea que la bonita banca la desea. Tampoco sabemos para dónde va, pero por lo menos sabemos de dónde viene y a quién corresponde el acróstico: David Murcia Guzmán, de comerciante muy menor en La Hormiga, departamento de Putumayo, a “Midas” regional, con sedes en varios países vecinos, como Ecuador, Panamá, donde ya se le investiga, y Venezuela, donde se le están cerrando las primeras oficinas.
Es tan iluso creer que al dinero ahorrado, ganado o trampeado le iría bien en las pirámides, como creerle a Sarmiento Angulo que ese mismo dinero estaría a buen recaudo en sus bancos. Tragarse el cuento de que es exacto y de ley el rédito que paga por los pesos guardados, justo y necesario lo que cobra por cualquier transacción, pertinente la comisión que exige por mover la plata ajena, o que los malabarismo financieros de terror con los que se enriquece son más seguros que la almohada.
Que es como tiene que ser. Que se pague un interés de miseria cuando se deposita el dinero en los bancos y que se cobre un interés de usura cuando se requiere un crédito, así sea sobre la plata propia guardada. Que por los ahorros la banca pague el mísero 12% anual y por las tarjetas de crédito cobre la friolera del 36%.
Que es normal que frente al gerente del banco de cualquier sucursal, que se cree el dueño, al subgerente, que se cree el gerente, al asesor comercial, que se cree el subgerente, o a la más modesta secretaria, que se cree la asesora, o al vigilante, que se cree el secretario, o al que sea, nos sintamos como frente al médico o el odontólogo, con alguna culpa inmerecida, y con la certeza atroz de que va a decirnos que algo está mal, que algo no anda bien, que pinta raro, o que más se perdió en el diluvio.
Que es así, y gracias a Dios que es así, pues de lo contrario tendríamos que tener el dinero en casa, con todos los riesgos que eso implica en el país de la “seguridad democrática”.
Es un sistema con todos los perros amarrados: Que la banca no vaya a ser pobre con las monedas que nos quita, y que nosotros nunca vayamos a ser ricos por más que metamos todo lo que tengamos.
En un país en el que los juegos de azar proliferan, los casinos están en cada esquina y para todos los bolsillos, los estafadores piramidales fallaron en la esencia. Tendrían que haber fundado bancos. Prometer las mismas mentiras, hurtar lo mismo o más, y exigir el irrestricto apoyo del gobierno, en caso de algún traspié.
A estos estafadores les faltó leer algo de la historia reciente del país, que son las páginas sociales, o las judiciales. Unas cuantas páginas les habría bastado. La sección de Granahorrar, digamos. Ahora no estarían siendo acosados ni acusados. Serían ciudadanos prestantes e influyentes, tenidos en cuenta cual esfinges, tanto por lo del cariz enigmático, como por lo del aire de monstruo fabuloso, dos características reservadas para los pudientes en Colombia. Además, con voz y voto en los consejos comunales del presidente Uribe. Hasta podrían sugerir leyes de conmoción interior y ser oídos.
El club del clan
O, mejor todavía, hacer parte del círculo de poder de dos presidentes consecutivos, Pastrana y Uribe, como los famosos socios del fondo de inversiones WestSphere Capital Andin, un nombre rimbombante para una banda de avivatos, que se hizo dueña del tristemente célebre Banco del Pacífico, de origen ecuatoriano con sede en Colombia, un banco desvalijado en el que los socios lograron recibir depósitos por impuestos que sumaron 35 millones de dólares.
Nunca se ofreció recompensa por la cabeza de Luis Alberto Moreno, el cerebro de esta triquiñuela, y más bien se lo nombró y mantuvo como embajador en Washington, y Uribe le hizo mucho cabildeo para que llegara a la presidencia del Banco Interamericano de Desarrollo (BID), como dijo el columnista Fernando Garavito alguna vez, “el queso en la cueva del gato”.
Los demás miembros de la cuadrilla directiva también alcanzaron el curubito. Fernando Londoño, premiado con el ministerio de Interior y Justicia, ahora tremebundo locutor, periodista justiciero y adalid de la moral uribista. O Luis Fernando Ramírez, un despintado ministro de Defensa de Pastrana. O Camilo Gómez, Alto Comisionado para la Paz de Pastrana, como todos los Altos Comisionados, venido a menos por cuenta propia. O sus compinches, como Fanny Kertzman, que partió con los cancerberos bravucones de la DIAN rumbo a la embajada en Canadá.
No se sabe qué suerte le espera a David Murcia Guzmán, ni a la estigmatizada familia DMG. Pero si en vez de montarse en esos escamoteos financieros de tarjetas prepago, electrodomésticos de bolsillo y Holdings raros, Murcia se hubiera dedicado con seriedad a batir su honda de David, déle que déle corrompiendo burócratas, de cierto que el Goliat gubernamental habría caído pronto, y el palurdo sería egregio.
Un trauma en la memoria
Eterno, mas no monótono, es el recuento del pillaje y los atropellos de la banca legal a las ilusas víctimas.
En 1972, en Colombia se implantó el sistema de financiación hipotecaria a largo plazo en Unidades de Poder Adquisitivo Constante UPAC, un procedimiento que permitía el cobro de intereses sobre intereses. Con el señuelo inevitable de la vivienda propia, la gracia desembocó en una fuerte crisis inmobiliaria en el país, que provocó la pérdida de muchos inmuebles hipotecados y la ruina de muchas familias.
Las pirámides, que se sepa, han causado la muerte de un hombre, quien se suicidó en Bogotá. Por culpa del deplorable sistema UPAC, según una investigación del diario “El Espectador”, más de dos mil usuarios se suicidaron apenas en un año, entre 1998 y 1999. Los deudores, retrasados en las cuotas, bebían vermífugos baratos o volaban por los aires al ver que no sólo lo perdían todo, sino que toda su descendencia quedaba hipotecada de por vida a la banca.
El sistema, tardíamente, como siempre, fue declarado inconstitucional, y reemplazado por el sistema de Unidades de Valor Real, el UVR. El remedio resultó peor que la enfermedad. El cobro de intereses sobre intereses se mantuvo, haciendo igualmente impagables los créditos. Según cifras oficiales, cerca de 400.000 viviendas han sido y siguen siendo expropiadas en menos de 10 años.
El asunto no ha merecido pronunciamientos airados ni decretos especiales, ni alocuciones pedagógicas, porque los que ahí se pasan las leyes por la faja, cobran 7 y más veces los créditos, aplican intereses improcedentes, y desplazan unas 100 familias cada día, son los bancos, los mismos que donan alcancías para algún niño inválido, en connivencia y complicidad con jueces y autoridades.
La nueva interventora de DMG
La abogada María Mercedes Perry Ferreira, nombrada por decreto, es la nueva agente interventora de DMG. Una buena liquidadora. Con su motosierra leguleyera, de tinterilla con traje de sastre, al comienzo del gobierno de Uribe, despedazó entidades estatales como la Caja Agraria y el Banco del Estado.
El Banco del Estado, por ejemplo, le entidad que recogió los entuertos del Banco Popular, privatizado y vendido a huevo al mismo Luis Carlos Sarmiento Angulo que ahora nos advierte contra los saqueadores. Como si los saqueadores particulares fueran más perniciosos que los estatales y estatutarios. Mala memoria la suya.
Un Banco del Estado que cuando lo liquidó la señora Perry alcanzaba activos acumulados por más de siete mil millones de los pesos de los años noventa, que eran mucho más pesos que los de ahora. El Banco del Estado fue absorbido por el Banco Cafetero, que en 2007 sería a su vez adquirido por Davivienda, en cabeza de José Alejandro Cortés. Mal llamadas capitalizaciones, que concluyeron en lo que en realidad eran: descaradas privatizaciones.
Maniatados o cruzados de brazos
Los oficinistas se tiran la pelota unos a otros. Acusaciones y rodeos van y vienen. Lo cierto es que la miopía general de los más altos funcionarios del estado, incluido el presidente, dejó que la pelota de nieve rodara hasta alcanzar más de dos billones de pesos, según estimaciones iniciales. Unos 500 mil podrían ser los hogares estafados, según cálculos del economista Luis Jorge Garay.
Una verdadera catástrofe, para la cual, otra vez, están los paños de agua tibia de las emergencias por decreto, mediante las cuales Álvaro Uribe faculta a su propio gobierno para matar, por parejo, marchas y marchantes (“conmoción interior”), ladrones y robados (“emergencia social”).
La Supersociedades tendrá la facultad para tomar la posesión de bienes, haberes y archivos de las empresas investigadas. Mejor dicho, de lo que le dejen los allanadores después del allanamiento, de los restos que se le escapen a la policía y a los funcionarios encargados de evitar que los manilargos originales se los lleven.
Los decretos 4333 al 4336 son memorables. Aunque ahora se ha bajado el tono, el mediático enfrentamiento entre el presidente de Colombia, Álvaro Uribe Vélez, y el artífice de DMG, David Murcia Guzmán, llegó a alcanzar un tono de pelea de rufianes inocultable. Y los decretos son parte de esa pendencia, y exudan el mismo tono. Quieren ponerle punto final a la bronca, pero tienen dejo de pataleta.
Son decretos con nombre propio, retroactivos y revanchistas, mediante los cuales se le quiere aplicar un remedio excesivo, de un día para otro, a una actividad que lleva años y frente a la cual el gobierno se cruzó de brazos.
Y no es que no tuviera herramientas legales para actuar. La captación masiva y habitual de ahorros del público sin autorización oficial está prohibida en la legislación colombiana, por el decreto 2920. Se trata de una conducta tipificada como delito desde 1982. Como afirmó Juan Camilo Restrepo, ex ministro de Hacienda, “el Gobierno debió aplicar con rigor la legislación que estaba vigente, en vez de ponerse a proponer nuevas leyes, que, con cambios más bien marginales, no hacen más que prohibir lo que ya estaba prohibido desde hace 25 años”.
Ojalá los recientes decretos expedidos, para lo que sea que van a servir, que lo hagan más temprano que tarde. Tienen la vida efímera de 30 días, que es un lapso insuficiente para revertir una inercia ancestral y una transformación cultural que el narcotráfico ha afianzado en décadas, pero que basta y sobra para acabar de arruinar a los idiotas útiles de “una economía para imitar”, como lo creía a fe ciega el ministro de Hacienda, Oscar Iván Zuluaga, hasta que hace unas semanas le estallaron en la cara las pompas de jabón de su chapucería.
Citas citables
En un soliloquio digno del personaje, mas no del cargo, el ministro de Interior y Justicia, Fabio Valencia Cossio, dijo que ya se han dictado medidas precautelativas, investigativas, dictadas “en beneficio de todos los colombianos. Una práctica que debemos abolir en todos los colombianos, que es creer que el enriquecimiento fácil puede ser un elemento de nuestra sociedad.”
Parece que el ministro todavía viviera en Roma, haciendo pinitos para el título de Caballero de Gran Cruz de la orden al Merito de la República Italiana, colgando en la billetera liras en vez de pesos. Que se despabile y entienda que el enriquecimiento ilícito es una práctica “mágica” y mafiosa, que lo persigue como su sombra a donde quiera que va, en la Medellín de Pablo (Escobar), en los intríngulis de la calabresa y las AUC en la Italia de Berlusconi, o en el cobertizo republicano de Uribe, al lado de “Crespón”, el potro presidencial predilecto. Y que acepte que de donde hay que empezar a abolir prácticas insanas es de la “Casa de Nari”, donde, en medio de tanto escándalo y componendas, el enriquecimiento ilícito es un mal menor.
En esta feria de frases, hay que subrayar la dicha por el superintendente de Sociedades, Hernando Ruiz López: “Estos establecimientos sí estaban siendo sometidos a la presión de las visitas, tanto de la Superfinanciera, como de la Superintendencia de sociedades, y pienso que finalmente eso es lo que ha producido que más temprano que tarde se hayan evaporado algunas, y ya la gente tenga claro cuál es el propósito final de ellas”. El funcionario lo pronunció y ni siquiera se mamaba gallo a sí mismo.
Y hay que recordar otra del presidente Uribe, poco antes de estallar la crisis de las pirámides: “A los inversionistas internacionales tenemos que decirles: Cualquier dólar que haya logrado escapar de esa pirámide de Wall Street, tráiganlo para acá, que aquí les queda seguro”. Un golpe bajo a la “seguridad inversionista”, otra pata nacida de la coja “seguridad democrática”.
La coda
En Colombia, desde muy temprano los niños deben jugar a ser más grandes de lo que son, y trabajan y sufren en los socavones o en las calles de las capitales. Los adolescentes le apuestan el alma al diablo y, por unos pocos pesos, se hacen sicarios. Los adultos retan la vida con la incertidumbre del rebusque, y viven en carne propia la azarosa actividad de la catástrofe. Los ancianos ya no juegan barajas en los pórticos o sentados bajo los mangos, sino el dominó aterrador de su salud y sus pensiones privatizadas, mientras acaba rapidito la vida.
¿Por qué resultará entonces tan extraño que unos y otros se jueguen el todo por el todo en unas pirámides de ensueño, que se llaman “Horizonte”, “Oportunidades” o “Buen Futuro”, y que de paso prometen acabar con el desastre de jugarse la vida día tras día y sin esperanza?
El gobierno ofrece el principio de oportunidad, para cesar la persecución penal a los tramposos. Es un precepto que suena a ruego. Más cuando el propio presidente lo explica, y le pide a los estafadores que sean buenos y que le devuelvan la platica a la gente. Un estado débil, un gobierno engomado, un presidente cogido de la tarde, que no tienen más que hacer que denominar cautela a la desidia, ordenar capturas preventivas, expedir decretos inconstitucionales, de madrugada y tras la puerta, maquinarle delitos y penas al Código Penal, insistir en esquemas de garantías porque saben de sobra que no habrá ninguna, y orar para que la perturbación social no avance.
El gobierno, el fiscal, el “modelo de celeridad” del Grupo Interinstitucional de Policía Judicial, tres o cuatro ministros, acopian pruebas y ven llover en un país inundado de marchas. Las secretarias y los empleados de medio pelo de las “pirámides” caen por doquier. Los desplumados inversores lloran y le dan cabezazos a las ilusiones rotas.
Y los faraones vernáculos, en un santiamén, se hicieron “polvo de estrellas”. Como dice la misma “Vorágine” en las líneas finales, contando la suerte de Arturo Cova y sus compañeros: “Ni rastro de ellos. ¡Los devoró la selva!”
Juan Alberto SánchezMarín (Prensa Web – YVKE Mundial)
Uribe le declara la guerra a la universidad colombiana
Abogados y familiares de algunos de los capturados, se sabe que han sido detenidos cinco líderes sociales, tanto estudiantes como profesores y defensores de derechos humanos, sindicados de “rebelión", denuncia el CINEP.
Bogotá, Noviembre 2008
Profundamente preocupados del curso que sigan los acontecimientos relacionados con recientes declaraciones y capturas en contra de algunos miembros de las universidades públicas presentes en Bogotá y de algunos integrantes de ONG de derechos humanos, el Centro de Investigación y Educación Popular-CINEP- y las entidades que suscriben este comunicado , hacemos un llamado urgente al Estado colombiano por el respeto al debido proceso y a los derechos fundamentales en país, recordando que en el marco del Estado de derecho la supremacía de los derechos debe estar siempre por encima de la “lucha antiterrorista”.
A partir de informaciones recabadas por nuestros investigadores, abogados y familiares de algunos de los capturados, se sabe que han sido detenidos cinco líderes sociales, tanto estudiantes como profesores y defensores de derechos humanos, sindicados de “rebelión”.
Hemos conocido que entre los detenidos se encuentran: William Javier Díaz Ramírez docente Universidad Distrital; Hugo Giovanni Hilarión integrante de FESCOL; María Antonia Espitia y Reyes López Ipayú estudiante Universidad Nacional; y, Edison Javier Reyes Roa integrante de Territorio Sur.
Ante estos acontecimientos, enfatizamos que para el desarrollo de la democracia en nuestro país se hace necesario que los organismos del Estado involucrados en estos hechos actúen de acuerdo con lo establecido en la ley y La Constitución Política de Colombia.
El actual panorama social y político nacional exige de la justicia garantías procesales, de los medios de comunicación objetividad en el trato de la información relacionada con estos hechos y del Estado su papel vigilante de la constitucionalidad colombiana. Este escenario debe permitirles a los colombianos en general garantías en el ejercicio de la libertad de expresión, organización y movilización, al igual que debe profundizar el ejercicio de la defensa y promoción de los derechos humanos, así como de la autonomía universitaria.
Hemos recibido información de abogados de las personas privadas de la libertad, quienes resaltan la prohibición impartida por la Unidad Antiterrorismo de la Fiscalía General de la Nación, para conocer las pruebas que existen en contra de las personas procesadas. Este hecho afecta el ejercicio de los derechos al debido proceso y
defensa, lo cual podría tornar en arbitraria la privación de la libertad, conforme a los parámetros indicados por el Grupo de Trabajo de Detenciones Arbitrarias de Naciones Unidas.
Mauricio García Durán S.J.
Director CINEP
Suscriben,
CORPORACION VIVA LA CIUDADANÍA;
CORPORACIÓN JURÍDICA UTOPÍA;
CORPORACIÓN NOMADESC
CAMPAÑA PROHIBIDO OLVIDAR
Venezuela: La trascendencia del 23 de noviembre
En diversas oportunidades hemos manifestado que la coyuntura electoral del 23 de noviembre reviste una vital trascendencia para la continuidad y empuje del proceso revolucionario bolivariano venezolano o, en caso contrario, para su involución y aborto, puesto que una gran mayoría de sus actores políticos se han limitado a escudarse tras el liderazgo de Hugo Chávez, repitiendo las clásicas ofertas electorales a las cuales se habituó el pueblo de Venezuela, pero que carecen de ese contenido ideológico revolucionario que debiera exhibir una candidatura de índole revolucionaria y socialista.
Lo anterior no es gratuito. Si observamos con objetividad y detenimiento el desarrollo de la campaña electoral actual (sumado a las anteriores) se percibe de inmediato que la misma se maneja, apelando a las viejas fórmulas populistas y demagógicas utilizadas en el pasado, obviando los cambios producidos durante la última década en el país y tratando de mantener una polarización irracional que no reconoce matices, aun las más sutiles. Esto ha facilitado que los oportunistas de derecha se hayan incrustado y posicionado al frente del actual proceso bolivariano, con la anuencia inconsciente del mismo Presidente Chávez, quien adoptó como propia la campaña electoral de los candidatos de su organización partidista, el PSUV, sin aceptar diferenciaciones y, menos, la existencia de liderazgos regionales consolidados y propios, ajenos a su partido político, lo cual le ha hecho caer en ataques y descalificaciones desconsiderados contra quienes tienen la audacia de proceder de modo distinto a sus dictados.
Así, la trascendencia de este 23 de noviembre se expresa en la necesidad de reconocer la importancia del ejercicio soberano de la democracia participativa y protagónica por parte del pueblo, así como de su madurez política y de su conciencia revolucionaria. No se le puede, en consecuencia, subordinar bajo ningún aspecto a un clientelismo político desfasado y a una praxis que son completamente opuestos a este reconocimiento y, por supuesto, a la conducta y a la convicción de verdaderos revolucionarios, cosa que se acentúa todavía más al obligar a una militancia de base a acatar ciega y dócilmente una línea partidista que carece de la proyección revolucionaria y socialista que debiera abarcar, a fin de darle un nuevo sentido al ejercicio de la política..
La elección de gobernadores, alcaldes y legisladores regionales debería representar, entonces, la ocasión para experimentar mayores cambios en la estructura político-jurídica del país, dándosele a la soberanía popular el lugar que, por derecho, le corresponde y que se mantiene en pugna silenciosa con aquellos que, hasta ahora, la mantienen restringida y tutelada, valiéndose del poder que en ellos se ha delegado. En el caso de los revolucionarios de convicción, estas elecciones deben servir de catapulta para impulsar nuevas formas de lucha y de organización populares con plena autonomía del Estado y de los diferentes partidos políticos que se autocalifican de revolucionarios. Esto último es una meta obligatoria, ya que de ello dependerá en mucho que estas elecciones regionales tengan la trascendencia suficiente para que el proceso revolucionario bolivariano termine de cuajar y se afinque sobre bases firmes que hagan posible el socialismo auténtico en Venezuela.
Homar Garcés (especial para ARGENPRESS.info)
Estudiantes y docentes toman Escuela de Bellas Artes Belgrano
Reproducimos comunicado de prensa:
NO AL VACIAMIENTO DE LA HISTÓRICA ESCUELA DE BELLAS ARTES MANUEL BELGRANO
La comunidad Educativa de la Escuela de Bellas Artes Manuel Belgrano, heredera en su tradición de la escuela de dibujo fundada por Manuel Belgrano, denuncia que, bajo la creación del Instituto Superior Metropolitano del Arte (ISMA) -que la incluiría- se desdibuja la historia y prestigio de nuestra Escuela. La "Belgrano" ha formado a la mayoría de los mejores artistas plásticos del país, contándolos como profesores, y al 90% de los docentes que actualmente se desempeñan como maestros de plástica en las escuelas primarias dependientes del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires. Otorgando el título de Maestro de Plástica, quedó la Institución en el nivel medio de educación, en el momento en que se traspasaron las escuelas normales al nivel terciario.
Para solucionar esta situación anómala, docentes y alumnos, mancomunadamente, trabajaron en un plan que permitiera, dentro del marco legal, el traspaso al nivel terciario, pero dadas las condiciones en las que el Área de Educación Artística del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires incluye a la "Belgrano" en el Instituto Superior Metropolitano de Arte, vemos claramente que la Escuela perdería su identidad y nombre, quedando además su personal docente en disponibilidad, desconociéndose su pertenencia, así como la trayectoria toda de la Escuela y, por lo tanto, su autoridad en el tema, dado el papel que la Escuela ha tenido en el desarrollo de las artes plásticas del país, que ha sido uno de los pioneros en el contexto internacional, en la formación de docentes especializados para el área de la enseñanza de las artes plásticas en el nivel primario de educación, dentro del sistema público de enseñanza.
Contexto de lucha
Durante el ciclo lectivo 2008, la comunidad educativa elaboró y presentó un proyecto de plan de estudios, y en septiembre, luego de nuestra insistencia en de una respuesta, el Gobierno de la Ciudad se comprometió a crear el ISMA (Instituto Superior Metropolitano de Artes). A partir se ahí comenzaron a realizarse reuniones para acordar el plan de estudios. Hoy, a días de abrir las inscripciones al nuevo profesorado, no solo nos encontramos con LA NEGATIVA DE LO ACORDADO en dichas reuniones, sino que las condiciones impuestas por el Gobierno no respetan nuestra identidad y autonomía.
Es por ello que los estudiantes de la Manuel Belgrano decidimos TOMAR LA ESCUELA POR TIEMPO INDEFINIDO, exigiendo el profesorado con nuestras garantías, a saber
Traspaso del Magisterio de Dibujo al Profesorado de Artes Visuales para nivel inicial, primario y medio no especializado.
Inscripción 2009 dentro del edificio de la Escuela de Bellas Artes Manuel Belgrano.
Autonomía, elección del rector y del consejo académico por la comunidad educativa.
Traspaso de la planta funcional de titulares docentes y no docentes, garantizando la estabilidad laboral y titularidad de los cargos.
Aplicación del currículum elaborado por la comunidad educativa, manteniendo la cantidad de horas de taller y una caja curricular de calidad en la formación inicial docente.
Creación del curso de complementación curricular convalidando el título de los egresados del Magisterio vigente hasta 2008.
NO AL VACIAMIENTO ENCUBIERTO DE LA ESCUELA DE BELLAS ARTES MANUEL BELGRANO, VACIAMIENTO QUE EL ÁREA DE EDUCACIÓN ARTÍSTICA PRETENDE LLEVAR A CABO.
Invitamos a estudiantes, artistas, intelectuales, a solidarizase con esta lucha que concierne a la comunidad toda.
ENCUENTRO ARTISTICO Y CHARLA CON OSVALDO BAYER SABADO 22 DE NOVIEMBRE 15 HS
en la Escuela de Bellas Artes Manuel Belgrano Villafañe 1342
Centro de estudiantes de la E. B.A. Manuel Belgrano
NO AL VACIAMIENTO DE LA HISTÓRICA ESCUELA DE BELLAS ARTES MANUEL BELGRANO
La comunidad Educativa de la Escuela de Bellas Artes Manuel Belgrano, heredera en su tradición de la escuela de dibujo fundada por Manuel Belgrano, denuncia que, bajo la creación del Instituto Superior Metropolitano del Arte (ISMA) -que la incluiría- se desdibuja la historia y prestigio de nuestra Escuela. La "Belgrano" ha formado a la mayoría de los mejores artistas plásticos del país, contándolos como profesores, y al 90% de los docentes que actualmente se desempeñan como maestros de plástica en las escuelas primarias dependientes del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires. Otorgando el título de Maestro de Plástica, quedó la Institución en el nivel medio de educación, en el momento en que se traspasaron las escuelas normales al nivel terciario.
Para solucionar esta situación anómala, docentes y alumnos, mancomunadamente, trabajaron en un plan que permitiera, dentro del marco legal, el traspaso al nivel terciario, pero dadas las condiciones en las que el Área de Educación Artística del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires incluye a la "Belgrano" en el Instituto Superior Metropolitano de Arte, vemos claramente que la Escuela perdería su identidad y nombre, quedando además su personal docente en disponibilidad, desconociéndose su pertenencia, así como la trayectoria toda de la Escuela y, por lo tanto, su autoridad en el tema, dado el papel que la Escuela ha tenido en el desarrollo de las artes plásticas del país, que ha sido uno de los pioneros en el contexto internacional, en la formación de docentes especializados para el área de la enseñanza de las artes plásticas en el nivel primario de educación, dentro del sistema público de enseñanza.
Contexto de lucha
Durante el ciclo lectivo 2008, la comunidad educativa elaboró y presentó un proyecto de plan de estudios, y en septiembre, luego de nuestra insistencia en de una respuesta, el Gobierno de la Ciudad se comprometió a crear el ISMA (Instituto Superior Metropolitano de Artes). A partir se ahí comenzaron a realizarse reuniones para acordar el plan de estudios. Hoy, a días de abrir las inscripciones al nuevo profesorado, no solo nos encontramos con LA NEGATIVA DE LO ACORDADO en dichas reuniones, sino que las condiciones impuestas por el Gobierno no respetan nuestra identidad y autonomía.
Es por ello que los estudiantes de la Manuel Belgrano decidimos TOMAR LA ESCUELA POR TIEMPO INDEFINIDO, exigiendo el profesorado con nuestras garantías, a saber
Traspaso del Magisterio de Dibujo al Profesorado de Artes Visuales para nivel inicial, primario y medio no especializado.
Inscripción 2009 dentro del edificio de la Escuela de Bellas Artes Manuel Belgrano.
Autonomía, elección del rector y del consejo académico por la comunidad educativa.
Traspaso de la planta funcional de titulares docentes y no docentes, garantizando la estabilidad laboral y titularidad de los cargos.
Aplicación del currículum elaborado por la comunidad educativa, manteniendo la cantidad de horas de taller y una caja curricular de calidad en la formación inicial docente.
Creación del curso de complementación curricular convalidando el título de los egresados del Magisterio vigente hasta 2008.
NO AL VACIAMIENTO ENCUBIERTO DE LA ESCUELA DE BELLAS ARTES MANUEL BELGRANO, VACIAMIENTO QUE EL ÁREA DE EDUCACIÓN ARTÍSTICA PRETENDE LLEVAR A CABO.
Invitamos a estudiantes, artistas, intelectuales, a solidarizase con esta lucha que concierne a la comunidad toda.
ENCUENTRO ARTISTICO Y CHARLA CON OSVALDO BAYER SABADO 22 DE NOVIEMBRE 15 HS
en la Escuela de Bellas Artes Manuel Belgrano Villafañe 1342
Centro de estudiantes de la E. B.A. Manuel Belgrano
Dos pibes muertos en instituto de menores de La Matanza
Reproducimos comunicado dde prensa:
2 PIBES "SUICIDADOS" EN EL "NUEVO" INSTITUTO DE MENORES DE MATANZA
ATE HABIA DENUNCIADO LA FALTA DE CONDICIONES PARA INAUGURAR ESE CENTRO
RENUNCIÓ ARRIOLA, CON TABOLARO SE AGRAVA LA VULNERACION DE DERECHOS DE LA JUVENTUD
En el marco del intento de bajar la edad de imputabilidad de los menores, el gobierno provincial debe responder por la muerte de dos nuevos jóvenes en el Centro de Régimen Cerrado de La Matanza, quienes en la madrugada de hoy se "suicidaron" en un confuso episodio. Un joven trasladado allí desde el Instituto de Pablo Nogués, de apellido Candela habría aparecido ahorcado en su celda aproximadamente a las 3 de la madrugada.. Ya presente Cristina Tabolaro, "flamante y reciclada" Subsecretaria de Promoción y Protección de los Derechos del Niño, Niña y Adolescente; otra víctima de los traslados y castigos, Damián Caballero habría concretado lo que otras veces intentó en su anterior lugar de alojamiento (C. Recepción de Menores de Lomas de Zamora), ahorcándose en su celda ante la impotencia de los funcionarios presentes y la indignación de los trabajadores quienes venimos denunciando los depósitos de seres humanos.
El Instituto de Matanza fue abierto hace 2 semanas, en medio del avance de la culpabilización de los jóvenes por parte del gobierno de Scioli y el resto de la derecha. El mismo no cuenta con el personal necesario ni vías de acceso, equipos de salud ni técnicos (psicólogos, trabajadores sociales, abogados, etc.) ¡ni líneas telefónicas, sólo un celular oficial!, lo que lo convierte en en un "POZO" ilegítimo. Además, para consumar la apertura, se trasladó a trabajadores de otros centros, poniendo también en riesgo la integridad de los jóvenes alojados en los mismos. Estas maniobras dieron lugar a denuncias y medidas gremiales de los trabajadores nucleados en ATE quienes rechazamos los traslados compulsivos y el achique de los planteles (así como la compra de voluntades para que algunos acepten su traslado), ante lo cual las autoridades se habían comprometido en octubre a no abrir el Instituto de Matanza hasta tanto no garantizaran las condiciones mínimas.
Las autoridades del Ministerio de Desarrollo Social y de la Subsecretaría profundizan así la crisis de todo el sistema de responsabilidad penal juvenil porque no cumplen con sus obligaciones plasmadas en actas-acuerdo con los trabajadores de diferentes institutos y de nuestra organización ATE donde advertíamos el 9 de octubre: No afectar la planta de personal de los institutos que ya deficitariamente funcionan, con la apertura del Instituto de La Matanza.
EXIGIMOS AL GOBERNADOR:
· Basta de arrojar combustible a este incendio!
· Basta de criminalizar la pobreza!
· Las leyes y los pactos compromisos firmados por el Estado Argentino otorgan status constitucional a la Convención por los Derechos del Niño.
· Invertir en salud, trabajo y educación, esa es la única seguridad sustentable y la garantía de la universalización de los derechos y obligaciones ciudadanas.
· Nombramientos urgente de personal en todas las areas de tratamiento en los Institutos de Detención y Contención
· Capacitación masiva y en servicio ya.
· Cumplimiento efectivo de los compromisos firmados desde septiembre de 2007 por Cristina Tabolaro en Ministerio de Trabajo y la gestión en curso.
· Por un programa de reinserción de los pibes que fortalezca sus lazos con la escuela y la cultura del trabajo
Desde el Centro de Recepción de Menores de Lomas y la Seccional GBA Sur- Lomas de Zamora, llamamos a sumarse activamente a la Jornada de Protesta y Dolor ante la muerte de los pibes convocada por el CD Provincial de ATE para este jueves 20/11.
Contactarse a:
Secretario General ATE GBA Sur- Lomas de Zamora Norberto Señor 15-3605-5569
Delegado Gremial Fernando Fernandez 15-6950-2737
Marcelo Brizuela 15-6452-6469 o Eduardo Cayo 15-6247-1583
2 PIBES "SUICIDADOS" EN EL "NUEVO" INSTITUTO DE MENORES DE MATANZA
ATE HABIA DENUNCIADO LA FALTA DE CONDICIONES PARA INAUGURAR ESE CENTRO
RENUNCIÓ ARRIOLA, CON TABOLARO SE AGRAVA LA VULNERACION DE DERECHOS DE LA JUVENTUD
En el marco del intento de bajar la edad de imputabilidad de los menores, el gobierno provincial debe responder por la muerte de dos nuevos jóvenes en el Centro de Régimen Cerrado de La Matanza, quienes en la madrugada de hoy se "suicidaron" en un confuso episodio. Un joven trasladado allí desde el Instituto de Pablo Nogués, de apellido Candela habría aparecido ahorcado en su celda aproximadamente a las 3 de la madrugada.. Ya presente Cristina Tabolaro, "flamante y reciclada" Subsecretaria de Promoción y Protección de los Derechos del Niño, Niña y Adolescente; otra víctima de los traslados y castigos, Damián Caballero habría concretado lo que otras veces intentó en su anterior lugar de alojamiento (C. Recepción de Menores de Lomas de Zamora), ahorcándose en su celda ante la impotencia de los funcionarios presentes y la indignación de los trabajadores quienes venimos denunciando los depósitos de seres humanos.
El Instituto de Matanza fue abierto hace 2 semanas, en medio del avance de la culpabilización de los jóvenes por parte del gobierno de Scioli y el resto de la derecha. El mismo no cuenta con el personal necesario ni vías de acceso, equipos de salud ni técnicos (psicólogos, trabajadores sociales, abogados, etc.) ¡ni líneas telefónicas, sólo un celular oficial!, lo que lo convierte en en un "POZO" ilegítimo. Además, para consumar la apertura, se trasladó a trabajadores de otros centros, poniendo también en riesgo la integridad de los jóvenes alojados en los mismos. Estas maniobras dieron lugar a denuncias y medidas gremiales de los trabajadores nucleados en ATE quienes rechazamos los traslados compulsivos y el achique de los planteles (así como la compra de voluntades para que algunos acepten su traslado), ante lo cual las autoridades se habían comprometido en octubre a no abrir el Instituto de Matanza hasta tanto no garantizaran las condiciones mínimas.
Las autoridades del Ministerio de Desarrollo Social y de la Subsecretaría profundizan así la crisis de todo el sistema de responsabilidad penal juvenil porque no cumplen con sus obligaciones plasmadas en actas-acuerdo con los trabajadores de diferentes institutos y de nuestra organización ATE donde advertíamos el 9 de octubre: No afectar la planta de personal de los institutos que ya deficitariamente funcionan, con la apertura del Instituto de La Matanza.
EXIGIMOS AL GOBERNADOR:
· Basta de arrojar combustible a este incendio!
· Basta de criminalizar la pobreza!
· Las leyes y los pactos compromisos firmados por el Estado Argentino otorgan status constitucional a la Convención por los Derechos del Niño.
· Invertir en salud, trabajo y educación, esa es la única seguridad sustentable y la garantía de la universalización de los derechos y obligaciones ciudadanas.
· Nombramientos urgente de personal en todas las areas de tratamiento en los Institutos de Detención y Contención
· Capacitación masiva y en servicio ya.
· Cumplimiento efectivo de los compromisos firmados desde septiembre de 2007 por Cristina Tabolaro en Ministerio de Trabajo y la gestión en curso.
· Por un programa de reinserción de los pibes que fortalezca sus lazos con la escuela y la cultura del trabajo
Desde el Centro de Recepción de Menores de Lomas y la Seccional GBA Sur- Lomas de Zamora, llamamos a sumarse activamente a la Jornada de Protesta y Dolor ante la muerte de los pibes convocada por el CD Provincial de ATE para este jueves 20/11.
Contactarse a:
Secretario General ATE GBA Sur- Lomas de Zamora Norberto Señor 15-3605-5569
Delegado Gremial Fernando Fernandez 15-6950-2737
Marcelo Brizuela 15-6452-6469 o Eduardo Cayo 15-6247-1583
Ni la bengala ni el rocanrroll
El eje de la ampliación de la indagatoria a Omar Chabán, que se extendió por tres días en la última semana, ha sido responsabilizar al público que en la noche del incendio en República Cromañón encendió pirotecnia. Llegó a presentar evidencia tan descabellada como las fotografías de patrulleros golpeados por jóvenes desesperados, que salieron del local siniestrado en la madrugada del 31 de diciembre del 2004. Esa reacción, que era acompañada del grito desesperado de auxilio, constituiría la prueba de la violencia que también se expresó dentro del local. Sin embargo, el acusado nada dice de la evidencia y los testimonios que lo incriminan. Por Gonzalo Sanz Cerbino, investigador del CEICS.
Por ANRed - M
Sobre la presencia del material inflamable [Chaban] responsabiliza a la empresa que le vendió las planchas para acondicionar acústicamente el local. Pero nada dice de la tela media sombra y las placas de guata que estaban instaladas en el techo antes de que él colocara las planchas de poliuretano, materiales altamente inflamables según determinó una pericia del INTI. Tampoco dice nada del testimonio del empresario Salvatore Albano, convocado por el empresario para "acustizar" el local. Según su declaración en la causa, Albano le advirtió a Chabán, en febrero de 2004, que había que retirar el material inflamable que existía en el techo del local por el peligro que representaba.
Sobre la puerta de emergencia cerrada con candado, Chabán sólo atinó a decir que no debió haber sido habilitada ya que conducía a otro local y no a la calle. Por ello responsabiliza al gobierno municipal, al dueño del local y a los bomberos que revalidaron el certificado contra incendio en los 7 años anteriores.
Que Chabán no es el único responsable es cierto, pero el acusado omite convenientemente mencionar que él mismo clausuró esa puerta (que funcionaba efectivamente como salida de emergencia, y que así estaba señalizada hasta la noche del incendio). Al realizar el acondicionamiento acústico del lugar, cerró definitivamente esa salida para evitar que el sonido se filtrara al hotel lindero. ¿Tomó esa decisión sin consultar a profesionales? Parece que sí. Lo que es cierto es que habría implicado un gasto que quien sabe si estaba dispuesto a realizar. La pericia de la División Prevención de bomberos determinó que, de haberse encontrado esa puerta abierta, el local se hubiera evacuado rápidamente, sin víctimas fatales.
Por último, sobre la capacidad del local, sólo ha dicho que no había tanta gente, puesto que se podía circular sin problemas. Sin embargo, fuentes serias señalan que el 30 de diciembre el local estaba desbordado. Según el control de SADAIC había esa noche 2.611 personas, y según los músicos y los responsables de la venta de entradas había más de 3.500. De haberse respetado la capacidad establecida por la habilitación (1.031 personas), la evacuación se hubiera realizado muy rápidamente.
Estos tres factores, sobre los que Chabán poco dice, son necesarios y concurrentes en las 194 muertes que dejó el incendio. Si alguno de ellos no hubiera estado presente, el local no se hubiera incendiado o podría haberse evacuado sin víctimas.
De todos los elementos causales que confluyeron en Cromañón, el único que podría no haber estado es la bengala. Si no se hubiera utilizado pirotecnia en el lugar, el siniestro igual se hubiera producido, más tarde o más temprano, por un cortocircuito, por una colilla de cigarrillo o por cualquier otro factor. Los incendios en locales comerciales son un fenómeno que ocurre regularmente en todo el mundo: Keybhis, en Olivos (1993); Ycuá Bolaños, en Paraguay (2004); Beverly Hills Super Club, en EE.UU. (1977); Cinq-Sept, en Francia (1970); y tantos otros. En cada uno de estos casos, el detonante del incendio fue distinto, pero lo persistente ha sido el comportamiento de sus dueños, que ahorraban costos en seguridad para maximizar sus beneficios: habilitando menos salidas de las necesarias, decorando con material inflamable que siempre es más barato que el ignífugo o vendiendo entradas por encima de la capacidad de los locales.
No hay que olvidar la responsabilidad del Estado, que hace la vista gorda ante las irregularidades para no obstaculizar el proceso de la acumulación capitalista. Chabán es expresión de esta lógica y de esta situación, y más allá de que busque endilgar culpas a las propias víctimas del crimen que su comportamiento causó, su versión sólo puede sostenerse eludiendo las preguntas que pocos se hacen. No es casual que su declaración indagatoria haya sido un extenso monólogo en el que el acusado se negó a responder al tribunal.
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Gonzalo Sanz Cerbino, investigador del CEICS y autor de Culpable. República Cromañón, 30 de diciembre de 2004, Ediciones ryr, en prensa.
Gentileza prensa CEICS / Razón y Revolución.
Por ANRed - M
Sobre la presencia del material inflamable [Chaban] responsabiliza a la empresa que le vendió las planchas para acondicionar acústicamente el local. Pero nada dice de la tela media sombra y las placas de guata que estaban instaladas en el techo antes de que él colocara las planchas de poliuretano, materiales altamente inflamables según determinó una pericia del INTI. Tampoco dice nada del testimonio del empresario Salvatore Albano, convocado por el empresario para "acustizar" el local. Según su declaración en la causa, Albano le advirtió a Chabán, en febrero de 2004, que había que retirar el material inflamable que existía en el techo del local por el peligro que representaba.
Sobre la puerta de emergencia cerrada con candado, Chabán sólo atinó a decir que no debió haber sido habilitada ya que conducía a otro local y no a la calle. Por ello responsabiliza al gobierno municipal, al dueño del local y a los bomberos que revalidaron el certificado contra incendio en los 7 años anteriores.
Que Chabán no es el único responsable es cierto, pero el acusado omite convenientemente mencionar que él mismo clausuró esa puerta (que funcionaba efectivamente como salida de emergencia, y que así estaba señalizada hasta la noche del incendio). Al realizar el acondicionamiento acústico del lugar, cerró definitivamente esa salida para evitar que el sonido se filtrara al hotel lindero. ¿Tomó esa decisión sin consultar a profesionales? Parece que sí. Lo que es cierto es que habría implicado un gasto que quien sabe si estaba dispuesto a realizar. La pericia de la División Prevención de bomberos determinó que, de haberse encontrado esa puerta abierta, el local se hubiera evacuado rápidamente, sin víctimas fatales.
Por último, sobre la capacidad del local, sólo ha dicho que no había tanta gente, puesto que se podía circular sin problemas. Sin embargo, fuentes serias señalan que el 30 de diciembre el local estaba desbordado. Según el control de SADAIC había esa noche 2.611 personas, y según los músicos y los responsables de la venta de entradas había más de 3.500. De haberse respetado la capacidad establecida por la habilitación (1.031 personas), la evacuación se hubiera realizado muy rápidamente.
Estos tres factores, sobre los que Chabán poco dice, son necesarios y concurrentes en las 194 muertes que dejó el incendio. Si alguno de ellos no hubiera estado presente, el local no se hubiera incendiado o podría haberse evacuado sin víctimas.
De todos los elementos causales que confluyeron en Cromañón, el único que podría no haber estado es la bengala. Si no se hubiera utilizado pirotecnia en el lugar, el siniestro igual se hubiera producido, más tarde o más temprano, por un cortocircuito, por una colilla de cigarrillo o por cualquier otro factor. Los incendios en locales comerciales son un fenómeno que ocurre regularmente en todo el mundo: Keybhis, en Olivos (1993); Ycuá Bolaños, en Paraguay (2004); Beverly Hills Super Club, en EE.UU. (1977); Cinq-Sept, en Francia (1970); y tantos otros. En cada uno de estos casos, el detonante del incendio fue distinto, pero lo persistente ha sido el comportamiento de sus dueños, que ahorraban costos en seguridad para maximizar sus beneficios: habilitando menos salidas de las necesarias, decorando con material inflamable que siempre es más barato que el ignífugo o vendiendo entradas por encima de la capacidad de los locales.
No hay que olvidar la responsabilidad del Estado, que hace la vista gorda ante las irregularidades para no obstaculizar el proceso de la acumulación capitalista. Chabán es expresión de esta lógica y de esta situación, y más allá de que busque endilgar culpas a las propias víctimas del crimen que su comportamiento causó, su versión sólo puede sostenerse eludiendo las preguntas que pocos se hacen. No es casual que su declaración indagatoria haya sido un extenso monólogo en el que el acusado se negó a responder al tribunal.
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Gonzalo Sanz Cerbino, investigador del CEICS y autor de Culpable. República Cromañón, 30 de diciembre de 2004, Ediciones ryr, en prensa.
Gentileza prensa CEICS / Razón y Revolución.
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